‌باب: وقال ابن عباس: {فاختلط} [يونس: 24]: فنبت بالماء من كل لون. و {قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني} [يونس: 68] - مصابيح الجامع - جـ ٨

‌

‌سورة يونس

‌

‌باب: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {فَاخْتَلَطَ} [يونس: 24]: فَنَبَتَ بِالْمَاءَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ. وَ {قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ} [يونس: 68]

وَقَالَ زيدُ بْنُ أَسْلَمَ: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ} [يونس: 2]: مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ مُجَاهِد: خَيْر. يُقَالُ: {تِلْكَ آيَاتُ} [يونس: 1]: يَعْنِي: هَذه أَعْلَامُ الْقُرْآنِ، وَمِثْلُهُ:{حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ} [يونس: 22]: الْمَعْنَى: بِكُمْ. {دَعْوَاهُمْ} [يونس: 10]: دُعَاؤُهُمْ. {أُحِيطَ بِهِمْ} [يونس: 22]: دنوا مِنَ الْهَلَكَةِ. {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة: 81]. {فَأَتْبَعَهُمْ} [يونس: 90]، وَأتبَعَهُمْ وَاحِد. {عَدُوًّا} [البقرة: 97]: مِنَ الْعُدْوَانِ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ} [يونس: 11]: قَوْلُ الإنْسَانِ لِوَلَدِهِ وَمَالِهِ إِذَا غَضِبَ: اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ، وَالْعَنْهُ {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} [يونس: 11]: لأُهْلِكُ مَنْ دُعي عَلَيْهِ وَلأَمَاتَهُ. {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: 26]: مِثْلُهَا حُسْنَى، {وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]: مَغْفِرَة. {الْكِبْرِيَاءُ} [يونس: 78]: الْمُلْكُ.

(سورة يونس).

({فَأَتْبَعَهُمْ} واتبعهم واحد): هذا أحد القولين.

ومنهم من قال (1): "اتَّبَعَه" -بتشديد التاء-: إذا اقتدى به، و"أتبَعَه" -بقطع الهمزة-: إذا تلاه.

({وَزِيَادَةٌ}: مغفرة) ورضوان.

وقال غيره: النظرُ إلى وجهه، يتأيد هذا القول بما رواه الترمذي مرفوعا:"الزيادة: النظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ في الجَنَّةِ"(1).