‌ ‌سورَةُ الْمُؤْمِنِ قَالَ مُجَاهِدٌ: مَجَازُهَا مَجَازُ أَوَائِلِ السُّوَرِ، وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ - مصابيح الجامع - جـ ٨

‌

‌سورَةُ الْمُؤْمِنِ

قَالَ مُجَاهِدٌ: مَجَازُهَا مَجَازُ أَوَائِلِ السُّوَرِ، وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ اسْمٌ؛ لِقَوْلِ شُرَيْح بْنِ أَبِي أَوْفَى الْعَبْسِيِّ:

يُذَكِّرُنِي حَامِيمَ وَالرُّمْحُ شَاجِرٌ

…

فَهَلَّا تَلَا حَامِيمَ قَبْلَ التَّقَدُّمِ

(سورة المؤمن): حم.

(مجازُها مجازُ أوائلِ السور): أي: تأويلُ مجازها، وصرفُ لفظِها عن ظاهره كالكلام في غيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور.

(ويقال: بل هو اسمٌ (1)): يعني: للسورة، وهو قولٌ مشهور، وأنشد عليه (2) قول شُرَيْحِ (3) بنِ أَوْفى العبسيِّ: يُذَكِّرُني حم؛ يعني: حم (4) عسق؛ لما فيها من قوله تعالى (5): {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]، وقد كان من القرابة، أمره أبو طلحة يومَ الجمل أن يتقدم للقتال، فنثر درعه بين رجليه (6)، وكان كلما حمل عليه رجل، قال: نشدتك بحم (7)، حتى حمل عليه العبسيُّ فقتله، وأنشأ يقول:

وَأَشْعَثَ قَوَّامٍ بِآيَاتِ رَبِّهِ

…

قَلِيلِ الأَذَى فِيمَا تَرَى العَيْنُ مُسْلِمِ

شَكَكْتُ لَهُ بِالرُّمْحِ جَيْبَ قَمِيصِهِ

…

فَخَرَّ صَرِيعًا لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ

عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ غَيْرَ أَنْ لَيْسَ تَابِعًا

…

عَلِيًّا وَمَنْ لا يَتْبَعِ الحَقَّ يَظْلِمِ

يُنَاشِدُني حم وَالرُّمْحُ شَاجِرٌ

…

فَهَلَّا تَلا حم قَبْلَ التَّقَدُّمِ

فلما رآه عليٌّ رضي الله عنه، استرجَعَ، وقال: إنْ كان لشابًّا صالحًا، ثم قعدَ كئيبًا (1).

فقوله: "على غير شيء" متعلق بـ"شككت"؛ أي: خَرَقْتُ؛ يعني: بلا سبب من الأسباب.

وقوله: "غيرَ أنْ ليس تابعًا" استثناءٌ من شيء؛ لعمومه بالنفي، أو بدل، والفتحُ للبناء.

(والرمح شاجِرٌ): أي: طاعِنٌ؛ من شَجَرْتُه بالرمح: طعنتُه به.

وقيل: مختلف، فعلى الأول معناه: لو ذَكَّرني حم قبل أن أطعنه (2) بالرمح لَسَلِمَ (3)، وعلى الثاني: قبلَ قيامِ الحرب وتردُّدِ الرماح.