الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورةُ {ن وَالْقَلَمِ}
وَقَالَ قَتَادَةُ: {حَرْدٍ} [القلم: 25]: جِدٍّ فِي أَنْفُسِهِمْ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَضَالُّونَ} [القلم: 26]: أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا.
وَقَالَ غَيْرُهُ: {كَالصَّرِيمِ} [القلم: 20]: كَالصُّبْح انْصَرَمَ مِنَ اللَّيلِ، وَاللَّيْلِ انْصَرَمَ مِنَ النَّهَارِ، وَهْوَ أَيْضًا: كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ مِنْ مُعْظَم الرَّمْلِ، وَالصَّرِيمُ أَيْضًا: الْمَصْرُومُ، مِثْلُ: قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ.
(سورة ن والقلم).
(على (1) جِدٍّ في أنفسهم): -بكسر الجيم- من "جِدٍّ"، وهو الاجتهادُ والمبالغة في الأمر.
قال السفاقسي: وضُبط بالفتح (2).
(أضللنا مكانَ جَنَّتِنا): قال الحافظ الدمياطي: صوابه: "ضَلَلْنا"، تقول: ضَلَلْتُ الشيءَ: إذا جعلتَه في مكان، ولم تدرِ أين هو، وأَضْلَلْتُهُ: إذا ضَيَّعْتَه، وإذا وجدتَه (3) ضالًا -أيضًا-، وإذا حملته على الضلال، وأدخلته فيه أيضًا (4).
(1)"على" ليست في نص البخاري.
(2)
انظر: "التنقيح"(2/ 1012).
(3)
في "ج": "وجد فيه".
(4)
المرجع السابق، الموضع نفسه.