المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌العمري:

- ‌رجال من العمريين

- ‌وفاة سليمان بن مبارك العمري:

- ‌وصية محمد بن سليمان بن مبارك العمري:

- ‌وصية سليمان بن محمد العمري:

- ‌الشيخ صالح بن سليمان العمري:

- ‌العمري والتعليم:

- ‌جوانب من أخلاق الشيخ صالح بن سليمان العمري:

- ‌(رحلة إلى وادي القرى)

- ‌بدء الرحلة:

- ‌وصف المروة:

- ‌الفرن:

- ‌قصر ثالث في وادي الجزل:

- ‌ المروة

- ‌القنوات الهندسية:

- ‌دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، للمنطقة وأهلها:

- ‌القصر الأثري الرابع في قرية الجديدة:

- ‌عود إلى وصف المنطقة:

- ‌ذو المروة في التاريخ:

- ‌الإمام مالك رحمه الله: مولود في ذي المروة:

- ‌وصف الموقع:

- ‌مستقبل المنطقة:

- ‌الطرق:

- ‌فرن رابع:

- ‌قصر عمودان الحجري:

- ‌وفاة الشيخ صالح العمري:

- ‌ الشيخ صالح العمري إلى رحمة الله:

- ‌رثاء الشيخ صالح العمري:

- ‌ سليمان بن عبد الله العمري

- ‌وثائق لأسرة العمري:

- ‌وقف بدل وقف:

- ‌وصية سلمى بنت محمد السليمان العمري:

- ‌عودة إلى وثائق العمري:

- ‌طهارة عرض:

- ‌العمير:

- ‌العْمَيْر:

- ‌ العمير

- ‌العْمَيري:

- ‌(العميري)

- ‌العْمَيِّر:

- ‌ العميريني

- ‌العميريني:

- ‌مبارك بن عبد العزيز بن محمد العميريني:

- ‌العْمَيْم:

- ‌ العميم

- ‌العَنْبر:

- ‌العنقري:

- ‌العِنَّه:

- ‌العَنَيْز:

- ‌العْنَيزان:

- ‌العودة:

- ‌طرائف عبد الكريم العودة المحيميد مطوع اللسيب:

- ‌أبناء مطوع اللسيب:

- ‌محمد بن مطوع اللسيب:

- ‌نكتة على أحد الوجهاء:

- ‌خط مطوع اللسيب:

- ‌العودة:

- ‌العودة:

- ‌العودة:

- ‌عودة العبد الله العودة:

- ‌عودة بن عبد الله بن عودة:

- ‌وصية عبد الله بن عودة الدِّخيل بعد الديباجة:

- ‌أنموذج لفكر الشيخ سلمان بن فهد العودة:

- ‌مسلمون وكفى

- ‌مؤلفات الشيخ سلمان العودة:

- ‌شعراء من العودة:

- ‌شاعرات من العودة:

- ‌العودة:

- ‌العودة:

- ‌العَوْدة:

- ‌العُوْس:

- ‌العَوَض:

- ‌العَوْمان:

- ‌العَوني:

- ‌والد العوني:

- ‌سيرة العوني:

- ‌كتاب المارك عن العوني:

- ‌طفولة العوني:

- ‌من بريدة إلى مكة المكرمة أو من أمير البحرين إلى أمير مكة:

- ‌من مكة إلى حائل:

- ‌العوني في الكويت:

- ‌الانقلاب على الملك عبد العزيز:

- ‌الأمان للعوني:

- ‌العوني عند آل رشيد في حائل:

- ‌عبد الله بن جلوي بين وفائه لصديقه وبين تنفيذه للأوامر:

- ‌العوني يستنجد بعبد الله بن جلوي وبابنيه:

- ‌شاعرية العوني لا ينازع فيها اثنان:

- ‌كتابة شعر العوني:

- ‌شعر العوني في المعارك والحروب:

- ‌قوله في وقعة جراب:

- ‌توبة العوني:

- ‌العوني في آخر أيامه في السجن:

- ‌شعر العوني في غير الحرب السياسة:

- ‌مقطعات للعوني:

- ‌العْوَيِّد:

- ‌أصل مجيء العويد إلى بريدة:

- ‌العْوَيِّد:

- ‌العويرضي:

- ‌العْوَيْس:

- ‌العويس:

- ‌العويسي:

- ‌العويشز:

- ‌العويشق:

- ‌العويصي:

- ‌العويصي:

- ‌العويضه:

- ‌جامع العويضة:

- ‌العْوَين:

- ‌‌‌العْيَاده:

- ‌العْيَاده:

- ‌العيَّاف:

- ‌العْيِد:

- ‌بريدة قبل سبعين سنة:

- ‌ اسماء عقيل

- ‌سليمان العيد الشاعر:

- ‌وثائق للعيد:

- ‌‌‌العيد:

- ‌العيد:

- ‌ العيد

- ‌العيدان:

- ‌المعاصرة حجاب

- ‌العِيدي:

- ‌العيدي وشراء ثمرة النخل:

- ‌وثائق متعلقة بدين العيدي:

- ‌العيسى:

- ‌وصية عيسى بن عبد الكريم العيسى:

- ‌أول من أدخل الآلة الرافعة للقصيم:

- ‌شعر لعبد الله السليمان العيسى:

- ‌وصية سليمان بن عبد الكريم العيسى:

- ‌ العيسى

- ‌نبذة عن أمراء بريدة وعهد الملك عبد العزيز آل سعود:

- ‌مسجد العيسى (1378 ه

- ‌ العيسى

- ‌‌‌العيسى:

- ‌العيسى:

- ‌العَيْش:

- ‌عيون الحْرّ:

- ‌العبيدي:

- ‌العييري:

- ‌صالح بن عبد الله بن أحمد العييري (أبو إياد):

الفصل: ‌خط مطوع اللسيب:

‌خط مطوع اللسيب:

كتب مطوع اللسيب بخطه كثيرًا من الوثائق والتعاقدات، وكذلك الوصايا والأوقاف وذلك لسهولة تعامله وتواضعه، ولكونه ثقة معروفًا.

لذلك وجدنا بخطه كثيرًا من ذلك، بل لم يقتصر على ما يكتبه ابتداء للناس وإنما كان الناس يقصدونه لتجديد كتابة الوثائق وهو نقلها إلى ورقة جديدة، إذا اخلقت الورقة الأولى وخيف عليها التلف.

وهذه نماذج من خطه:

ص: 201

ورأس أسرة (العودة المحيميد) هؤلاء الذي سموا باسمه هو عودة بن حمد المحيميد وهو رجل معروف له صلة بالمشايخ، ولم يكن فقيرًا أو على الأقل مدينًا لأناس كثير كما كان عليه الأمر بالنسبة لأكثر أهل الخبوب من الفلاحين الذين

ص: 204

يستدينون من التجار بأرباح فاحشة ولكنهم مضطرون ليكسبوا لقمة العيش.

ولذلك كثيرًا ما كانوا يفلسون أو يموتون وليس وراءهم شيء من المال فيضيع الدين عليهم للتجار.

وقد ورد ذكر عودة المحيميد هذا في وثائق عدة، كما عثرنا على وصيته وهي بخط العلامة القاضي الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم مؤرخة في أول ربيع الأول من عام 1283 هـ.

ص: 205

وجاء ذكر عودة بن حمد المحيميد رأس الأسرة شاهدًا في وثيقة مداينة مؤرخة في 3 ذي القعدة من عام 1289 هـ بخط راشد السليمان بن سبيهين وهو المعروف بأبو رقيبة وهو رأس أسرة الرقيبة أهل بريدة.

ص: 206

وهذه وثيقة بقلم إبراهيم العبد الرحمن بن بريكان كتبها في جمادى الأولى سنة 1313 هـ فيها شهادة عبد الله العودة بن محيميد وفي آخرها مساقاة على نخل لمدة أربع سنين ثلث الثمرة أصل، وثلثين عمارة.

وقد شرحنا الأصل والعمارة بأن الأصل هو نصيب مالك النخل الذي يفلحه غيره أي يقوم بسقيه والعناية به فصاحب الأصل هو مالك النخل.

ص: 207

وإن العمارة هي التي تكون للفلاح الذي يعمل في نخل لا يملك منه شيئًا.

ففي هذه الوثيقة نصوا على أن لصاحب النخل ثلث ثمرته وهو الأصل وأن للفلاح ثلثي الثمرة وهو العمارة، وذكرت الوثيقة أن في النخل تسع نخلات منهن سكرية أصلهن نصفهن يتميزن على بقية النخل بذلك.

وفي النخل (لاحمية) واحدة وهي نخلة معروفة طلوعة أي جميع ثمرتها للمالك، وليس للفلاح منها شيء.

ص: 208

والوثيقة التالية بخط الشيخ عبد الكريم بن عودة المحيميد المعروف بلقبه مطوع اللسيب كتبها في عام 1331 هـ.

وبعدها وثيقة بخط ابنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عودة، ولم يذكر في اسمه (المحيميد) لأنه صاروا مشهورين بلقب العودة.

وتاريخها 10 صفر من عام 1366 هـ.

ص: 209

ومثلما كتب الشيخ عبد الكريم بن عودة المحيميد الملقب بمطوع اللسيب وثائق وأوراقًا كثيرة من التعاقدات والوصايا وغيرها كتب ابنه عبد الرحمن أعدادًا منها وكان يكتب في الأغلب الأعم عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عودة ولا يذكر المحيميد اعتمادًا على أنهم صاروا يعرفوا بالعودة مثل هذه الوثيقة التي كتبها في 25 رمضان سنة 1352 هـ.

ص: 210