‌ ‌والد العوني: أما والده عبد الله العوني فكان (أستادًا) في بناء - معجم أسر بريدة - جـ ١٦

‌

‌والد العوني:

أما والده عبد الله العوني فكان (أستادًا) في بناء البيوت ماهرا مشهورًا بهذا الأمر، وينقل عنه أنه قال لابنه الشاعر هذا وقد تعطل عن العمل في أول شبابه، وعزف عن مهنة والده: لماذا لا تكون مثلي أنا أبني بيتا كبيرًا في مدة أربعين يومًا؟

فأجابه بقوله: أنا يا والدي أستطيع أن أبني أربعين بيتا في يوم واحد، يريد من أبيات الشعر.

ووالده: عبد الله العوني يعتبر من أهل الربيعية، أي إنه كان له نخل في الربيعية عندما ولد ابنه الشاعر محمد في الربيعية، ولكن كان له بيت في بريدة، وعمله في بريدة فهو أستاد طين ماهر أي معلم بناء ماهر مشهور ادركهـ بعض الأشياخ المسنين الذين أدركناهم وتحدثوا عن شهرته في جودة البناء ومهارته في ذلك، إلى درجة المبالغة ومن ذلك أنهم قالوا: إنه كان يبني بيديه ورجليه بمعنى أنه يعدل البناء برجليه إذا كانت يداه مشغولتين بالبناء.

وقدمت قوله لابنه: يا ولدي، أنا أبني البيت باربعين يوم، يريد أنه يبني بيت الطين في أربعين يومًا، فأجابه ابنه الشاعر بقوله: وأنا - يا أبتي - أبني أربعين بيت باليوم، يريد من أبيات الشعر.

وقد كانت ميتة والد الشاعر العوني في البناء إذ كان يبني فوق جدار عال في الطابق الثاني، فسقط من فوق الجدار ومات.

وقد تجاوزت شهرة والد العوني في جودة البناء بريدة إلى حائل فكان يذهب إلى هناك ويبني بيوتًا مهمة، وقد بني عددًا من قصور الأمراء في حائل.

ومن الأعمال الشهيرة التي بناها عبد الله العوني والد الشاعر ظواهر قصر بريدة الشهير ومن ذلك المقاصير، وهي الأبراج القوية المحصنة وجميع الأبنية الخارجة منه هي من بناء عبد الله العوني.

وأما دواخل القصر، وهي المنازل والغرف الكبيرة وغيرها مما هو في داخل القصر فإن الذي بناها هو الستاد حمد الشميمري والمراد ببناء المذكورين أنهما كانا معلمي البناء الواحد منهما المعلم الذي تحته عمال كثير، ولكنه المباشر للأشياء المهمة، وما لم يباشر بناءه بنفسه كان لديه تحته عمال كثيرون، كما هو ظاهر، والذي أمر ببناء القصر هو الأمير حسن المهنا.

ومما أثر من الأقوال عن عبد الله العوني والد الشاعر أن أحد أنصار ابن رشيد وهم أعداؤه جاءه شاكيًا ابنه محمدا الشاعر أي ابن العوني إليه، قائلًا: إنه أخذ ساعتي فقال عبد الله العوني: أنا غاذيه لأجل يأخذ ساعتك أنت وأمثالك اللي ما فيكم خير.

ويروى أنه قال: الله يأخذه - يعني ولده - اللي ما أخذ عمرك؟ يعني أنه لم يقتله، وذلك إبان أن كان أهل القصيم يتقاتلون مع ابن رشيد وأتباعه وكان القصيم تحت حكم ابن رشيد.

ويقال: إن عبد الله العوني والد الشاعر محمد العوني كان يبني حول قصر الإمارة في بريدة بطين البيوت التي هدمها عبد العزيز الرشيد حول القصر، وأمر أن يبني بها ما يسمى بالسميطة، وهو البناء بالطين حول المبنى القديم من أجل تقويته وذلك بعد وقعة الصريف في عام 1318 هـ.

وبينما هو كذلك والقائم على الأمر من جهة ابن رشيد يلاحظه ويخشى أن لا يجيد العمل لبغض أهل بريدة لابن رشيد فقال للعوني: إنصح يا العوني بالبنيان وإلا ترى ما هو أزين ترى هنا ناس يبون يتعقبونك يشوفون شغلك.

فرد عليه العوني قائلًا: أنا أنصحت وأبي أنصح لأننا نبني لنا.

يريد أننا سنأخذه منكم، فلم لا أنصح في البناء؟

وهكذا كان إذ استرد أهل القصيم تحت قيادة الملك عبد العزيز بن سعود

القصر من آل رشيد سنة السطوة على بريدة عام 1322 هـ.

مات عبد الله العوني والد الشاعر محمد العوني في حدود عام 1322 هـ قيل: إن سبب موته أنه سقط من أعلى جدار كان يبنيه فوق سح عالٍ في بيت في جنوب بريدة - آنذاك - يسمى بيت الحمامة، وكان جالسًا فوق لبن ببنيه كالعادة فساخ به الطين وسقط ومات.

والحمامة: لقب لصاحب البيت أو صاحبته.

إخوته وأخواته:

للشاعر محمد العوني أخوان أحدهما حمد وهو شجاع من الشجعان المذكورين بل المشهورين في وقته، حدثني أبو خلف بن حمد من أهل الربيعية عن جماعة من أهلها أنهم قالوا: لا نعلم في وقت حمد العوني من هو مثله في الشجاعة، إذا ركب الفرس من أهل تلك الناحية.

والثاني: فهد وهو فلاح قد أشغلته أمور فلاحته عن الأمور الأخرى المتعلقة بالسياسة أو الحكام.

ومن ذلك أنهم ذكروا أنه قال لأخيه الشاعر: يا أخوي، أنت قريب من ابن سعود وأخونا حمد قريب من ابن سعود، أبيك تخلين قريب منه مثلكم، فقال له: يا فهد القرب من ابن سعود يبي واحد يعرف كيف يتحدث مع الحكام، ويتصرف معهم، لكن أنا أخليك تصير من الخويا وهم الرجال الذي يشبهون الجنود يركبون مع جيش الملك نفسه، ويحملون السلاح.

فوافق أخوه على ذلك، فقال له الشاعر، إذا جلس ابن سعود باكر الضحى، فقل له: يا طويل العمر، أبي لي ذلول، والذلول البعير الذي يركب، وهذا اصطلاح عندهم أنَّ صاحب الذلول إذا أعطاه الملك إياها يكون من خوياه.

قالوا: ومن الغد جلس الملك عبد العزيز وجلس بجانبه محمد العوني فقام أخوه وأراد أن يتكلم ولكنه ارتبك فقال يا محفوظ بلفظ قريب قد يفهم من لا يعرف الأمر أنه قريب من لفظ (مأخوذ) ثم تجرأ فقال: يا طويل الذلول، أبي لي عمر، أراد أن يقول: يا طويل العمر أبي لي ذلول.

فالتفت الملك عبد العزيز إلى محمد العوني، وقال له: من هو هذا يا محمد؟ فقال العوني: هذا عامل في النخل، والعامل في النخل عندهم هو الذي يسوق السواني ويتعهد الفلاحة، ولم يقل: إنه أخوه بطبيعة الحال.

أقول: بعد كتابة ما سبق عثرت على ورقة كنت كتبتها في هذا الموضوع قبل عشرين سنة ونصها:

سمعت بعض أهل الربيعية يروونها أن أخا العوني هذا وهو أصغر منه كان يعمل فلاحًا في حائط نخل في الربيعية فقال لأخيه محمد: يا أخوي أنا مليت من الفلاحة أبي أصير رجال شيوخ مثلك، فنهاه محمد عن التعرض لذلك لعلمه أنه دون هذا الأمر ولكنه أصر فأعطاه محمد (شماغًا) عنده جديدًا و (شطفة) وهي تشبه العقال توضع على الرأس في ذلك الحين علامة على الوجاهة وعباءة عنده جيدة.

وقال له: ترى ابن سعود يجي عندي باكر الضحى إلى جاء سلم عليه وقل له: يا طويل العمر، أنا أبي لي ذلول أبي خوتكم ولكن (فهدًا) أخا العوني حصر في كلامه وانعقد لسانه عندما قابل الملك عبد العزيز حتى لم يستطع النطق بجملة (صبحك الله بالخير يا محفوظ) وهي اللفظة المعتادة في تحية الصباح ونشبت كلمة (محفوظ) في حلقه حتى استطاع بعد تردد أن ينطقها بما يشبه لفظ (مأخوذ) وهو عكس محفوظ ثم قال: يا طويل الذلول أبي لي عمر.

يريد يا طويل العمر أبي لي ذلول فاستنكر الملك عبد العزيز ذلك والتفت إلى العوني قائلًا: من هذا يا محمد؟

فأجاب العوني بسرعة: هذا عامل من العمال عندنا بالفلاحة أحب أن يسلم عليك على قدر معرفته، ثم أسرع أيضًا يبعد أخاه.

وعندما خرج ابن سعود قال له: ألم أقل لك أنك لا تصلح مع الشيوخ.

هكذا تروي القصة وربما كانت فيها مبالغة مبعثها أن العامة وقد رأوا بلاغة العوني وجرأته على الحكام أن يظهروا أحد إخوانه بعكس ذلك.

وأما أخواته فإنهن ست:

وضحى، زوجها سالم السولي.

لطيفة، تزوجها علي بن عمير المحمد بن راشد بن عبد العزيز العمير ورزقت منه بستة أبناء ماتت 1376 هـ.

هيلة العبد الله العوني تزوجها عمير الحمد العمير ورزق منها بثلاثة أبناء وبنات منهن حصة تزوجها سليمان الحمد الزيد، وهو من أهل الشماسية.

منيرة، شاعرة، تزوجت عبد العزيز القباع.

السادسة: هي أم عبد العزيز السليم، ولم أتحقق من اسمها وهن ست فقط أما عبد العزيز السليم هذا فإنه ليس من أسرة المشايخ آل سليم، وإنما هو من الأسرة الأخرى التي سبق ذكرها.

ومنيرة شاعرة، وليس في أخواته شاعرة غيرها، هذا هو المشهور، وقال لي بعضهم إن (وضحى) أيضًا شاعرة.

وذكر بعضهم لي أن له أختًا سابعة هي أم ابن مرشود الملقب عريج ولعلها إحدى الست تزوجها ابن مرشود بعد زواج لها سابق، كذلك روى لي بعضهم أن ابن حويمان صاهر أسرة العوني.

وبعد فتح حايل الذي تسمية العامة (سقوط حايل) في سنة 1340 هـ عاد العوني إلى القصيم لفترة قصيرة وتزوج في بريدة من امرأة من أسرة العقيلي.

ولم يرزق منها بأولاد، ولا تزال تلك المرأة موجودة حتى كتابة هذه الحروف في عام 1396 هـ.

وبعد زواجه أمر عليه الملك عبد العزيز بأن يأتي عنده في الرياض.

أخواله:

أخوال العوني هم (الدْعَيج) من أهل الربيعية، جاءوا إليها من بريدة.

منهم .... الدعيج من الكرماء المشهورين وبخاصة في إضافة الضيوف.

حدثني أبو خلف بن حمد من أهل الربيعية قال: جاء مرة ضيوف كثيرون إلى الربيعية يقدر عددهم بحوالي أربعين ذلولًا، فصار الناس يبحثون عن نائب الربيعية وهو الذي يوزع الضيوف على أهل البلدة إذا ما كثروا كما هي العادة عند أهل نجد في الأزمان السالفة لأنه يصعب على شخص واحد أن يستضيفهم وبخاصة أن الضيفان يتكرر ورودهم مع الحاجة العامة في نجد، وقلة ذات اليد عند أهلها.

قالوا: وكان الوقت ليلًا، ولم يجدوا النائب بسرعة فقال لهم ابن دعيج خال العوني أتركوا (النايب) لا تدورونه وتقاسموا الضيفان أنا لي كل الضيفان اللي بالقمراء، أي في ضوء القمر، وكانت ليلة النصف من الشهر، ومعنى ذلك أنه يريد أن يكون جميع الضيوف عنده، لأنه لا يوجد أحد منهم خارج القمراء التي هي ضوء القمر، فاستضافهم كلهم.

وقد نزح الدعيج إلى الكويت وكان لهم دكان أو أكثر فيها، وعندما سافر (العوني) وهو صغير إلى الكويت عهد إليه خاله علي بن دعيج بالدكان فلم يستطع ضبطه أو لم يرد ذلك لأنه يخالف طبيعته، وحاصل ذلك أنه فشل في التجارة.

وتتحدث العامة عنه أنه لم ينجح في ضبط الدكان فكان إذا جاءته امرأة جميلة أو متجملة، أو منطقها لبن رخيم، ولو كانت متحجبة تسامح معها في الثمن، وإذا ذكرت أنها ليس معها النقود قال: لا بأس، وقيد في الدفتر ذلك بطريقة غير مفهومة، مثل عند أم جليل والجليِّل بتشديد الياء: والجلال هو كالرداء كانت تلبسه المرأة التي ليس عندها عباءة.

وعند فلانة المزيونة ريال، وعند البدوي كذا .. الخ.

لذا لم يرض أخواله عن طريقته فقرر العودة إلى بريدة.

وعندما ترك (العوني) البقاء في دكان خاله في الكويت بعد عدم نجاحه كره البقاء في الكويت كلية وقرر العودة إلى بريدة، ولكن خاله حاول أن يثنيه عن ذلك، ابتغاء للبحث له عن مستقبل جيد من الناحية الاقتصادية، غير أن (العوني) لم يطق الصبر على ذلك، وأنشأ فيه قصيدة لامية بخاطب فيها خاله علي بن دعيج ويذكر حالته ويتشوق إلى مدينة بريدة التي أوضح حدودها في آخر القصيدة، وهي التي مدح بها حسن بن مهنا أبا الخيل أمير القصيم وذكر في أولها خاله وما يفكر فيه.

وهذا أكثر القصيدة:

حل الرحيل وحل بالقلب ولوال

…

تذكير صعبات التفاكير والقيل

بندار دولاب الضماير بالأمثال

…

كما دير دانوق شحن صدره الميل (1)

مما جرى قلب الخطا بالحشا جال

…

من واهج يزفر كما زفر سجيل

تمايزت كل الكواكب بالإكمال

…

وتبين البدري علي داجي الليل

ونار قلبي بين لايم أو عذال

…

من بيننا تقفي او تقبل تعاليل

انهى او ينهاني ولا ادري من الضال

…

ولا ادري من الي عقب العدل للميل

اقول له: يا قلب، يا خبث الأعمال

…

اصبر عسى بالصبر يسرٍ وتسهيل

فاعزم وزم واترك هوى النفس والبال

…

وافطن وفكر واحذر القول والقيل

شم للمطوله وارج دنياك باقبال

…

عسى اجدار الحظ يقعد عن الميل

ويقول لي: والله فلا طيع من قال

…

الا إن طاوع يقرب الكعبه الفيل

او جيبت الجوزا اتشاكيني الحال

…

وانعطفت الزهرة على الجدي وسهيل

ان صار هذا صرت بالحال لك مال

…

ولا فلا اسمع هرجكم يالعذاذيل

ما بالجبين ببين باديار واقبال

…

مكتوب بالفرقان بابات تنزيل

العبد ما له بالقدر وزن مثقال

…

ما دبر المعبود ما فيه تشكيل

ما بين حرف الكاف والنون بالحال

…

يقضي على ما راد بانزال جبريل

عنده مدابير الليالي والآجال

…

ولحد يغفر الذنب غيره إلى سيل

اسال لجوده عالم السر والحال

…

غفار زلاتي، معيش المراميل

يفرج اهموم بالحشا تهجل اهجال

…

ويجعل لنا حظٍ على البزل الحيل

هذا وانا من هجر الأيام مهتال

…

مالي نديم يفهم العلم حلحيل

أبصرت بالدنيا والى العدل ما مال

…

والي ميآل العدل ميل الرجاجيل

زل الزمان وزال يا أهل الثنا زال

…

تدور ما تلقا رفيق أبها الجيل

لي صار في كفك سحوتٍ من المال

…

لازم تخضع لك ارقاب المشاكيل

يا من لبس ثوب الطغا سايح البال

…

الملك لله حل بايات الأنجيل

افكر او فكر بالدقايق والأجال

…

يا طول ما توطا على سبق الخيل

تاطاك دنيا بالتداول والأبدال

…

تدعيك تذعن للهيوس الدعابيل (1)

باسبابها فارقت زين التعزال

…

من دون داره لافت الريم والريل

غين وبساتين بهن الثمر مال

…

تقطف نوايعهن على طلعة اسهيل

وأنا على سيف البحر تقل بحبال

…

مننثر دمعي اسوات الهماليل

* * * *

يا خال، هي معجبك سمحات الأدقال

…

فانا اعجبوا عيني هل الفطر الحيل