المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

قل يا فهد يا سورهن بالهدايم … ان وصلت الذله - معجم أسر بريدة - جـ ١٦

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌العمري:

- ‌رجال من العمريين

- ‌وفاة سليمان بن مبارك العمري:

- ‌وصية محمد بن سليمان بن مبارك العمري:

- ‌وصية سليمان بن محمد العمري:

- ‌الشيخ صالح بن سليمان العمري:

- ‌العمري والتعليم:

- ‌جوانب من أخلاق الشيخ صالح بن سليمان العمري:

- ‌(رحلة إلى وادي القرى)

- ‌بدء الرحلة:

- ‌وصف المروة:

- ‌الفرن:

- ‌قصر ثالث في وادي الجزل:

- ‌ المروة

- ‌القنوات الهندسية:

- ‌دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، للمنطقة وأهلها:

- ‌القصر الأثري الرابع في قرية الجديدة:

- ‌عود إلى وصف المنطقة:

- ‌ذو المروة في التاريخ:

- ‌الإمام مالك رحمه الله: مولود في ذي المروة:

- ‌وصف الموقع:

- ‌مستقبل المنطقة:

- ‌الطرق:

- ‌فرن رابع:

- ‌قصر عمودان الحجري:

- ‌وفاة الشيخ صالح العمري:

- ‌ الشيخ صالح العمري إلى رحمة الله:

- ‌رثاء الشيخ صالح العمري:

- ‌ سليمان بن عبد الله العمري

- ‌وثائق لأسرة العمري:

- ‌وقف بدل وقف:

- ‌وصية سلمى بنت محمد السليمان العمري:

- ‌عودة إلى وثائق العمري:

- ‌طهارة عرض:

- ‌العمير:

- ‌العْمَيْر:

- ‌ العمير

- ‌العْمَيري:

- ‌(العميري)

- ‌العْمَيِّر:

- ‌ العميريني

- ‌العميريني:

- ‌مبارك بن عبد العزيز بن محمد العميريني:

- ‌العْمَيْم:

- ‌ العميم

- ‌العَنْبر:

- ‌العنقري:

- ‌العِنَّه:

- ‌العَنَيْز:

- ‌العْنَيزان:

- ‌العودة:

- ‌طرائف عبد الكريم العودة المحيميد مطوع اللسيب:

- ‌أبناء مطوع اللسيب:

- ‌محمد بن مطوع اللسيب:

- ‌نكتة على أحد الوجهاء:

- ‌خط مطوع اللسيب:

- ‌العودة:

- ‌العودة:

- ‌العودة:

- ‌عودة العبد الله العودة:

- ‌عودة بن عبد الله بن عودة:

- ‌وصية عبد الله بن عودة الدِّخيل بعد الديباجة:

- ‌أنموذج لفكر الشيخ سلمان بن فهد العودة:

- ‌مسلمون وكفى

- ‌مؤلفات الشيخ سلمان العودة:

- ‌شعراء من العودة:

- ‌شاعرات من العودة:

- ‌العودة:

- ‌العودة:

- ‌العَوْدة:

- ‌العُوْس:

- ‌العَوَض:

- ‌العَوْمان:

- ‌العَوني:

- ‌والد العوني:

- ‌سيرة العوني:

- ‌كتاب المارك عن العوني:

- ‌طفولة العوني:

- ‌من بريدة إلى مكة المكرمة أو من أمير البحرين إلى أمير مكة:

- ‌من مكة إلى حائل:

- ‌العوني في الكويت:

- ‌الانقلاب على الملك عبد العزيز:

- ‌الأمان للعوني:

- ‌العوني عند آل رشيد في حائل:

- ‌عبد الله بن جلوي بين وفائه لصديقه وبين تنفيذه للأوامر:

- ‌العوني يستنجد بعبد الله بن جلوي وبابنيه:

- ‌شاعرية العوني لا ينازع فيها اثنان:

- ‌كتابة شعر العوني:

- ‌شعر العوني في المعارك والحروب:

- ‌قوله في وقعة جراب:

- ‌توبة العوني:

- ‌العوني في آخر أيامه في السجن:

- ‌شعر العوني في غير الحرب السياسة:

- ‌مقطعات للعوني:

- ‌العْوَيِّد:

- ‌أصل مجيء العويد إلى بريدة:

- ‌العْوَيِّد:

- ‌العويرضي:

- ‌العْوَيْس:

- ‌العويس:

- ‌العويسي:

- ‌العويشز:

- ‌العويشق:

- ‌العويصي:

- ‌العويصي:

- ‌العويضه:

- ‌جامع العويضة:

- ‌العْوَين:

- ‌‌‌العْيَاده:

- ‌العْيَاده:

- ‌العيَّاف:

- ‌العْيِد:

- ‌بريدة قبل سبعين سنة:

- ‌ اسماء عقيل

- ‌سليمان العيد الشاعر:

- ‌وثائق للعيد:

- ‌‌‌العيد:

- ‌العيد:

- ‌ العيد

- ‌العيدان:

- ‌المعاصرة حجاب

- ‌العِيدي:

- ‌العيدي وشراء ثمرة النخل:

- ‌وثائق متعلقة بدين العيدي:

- ‌العيسى:

- ‌وصية عيسى بن عبد الكريم العيسى:

- ‌أول من أدخل الآلة الرافعة للقصيم:

- ‌شعر لعبد الله السليمان العيسى:

- ‌وصية سليمان بن عبد الكريم العيسى:

- ‌ العيسى

- ‌نبذة عن أمراء بريدة وعهد الملك عبد العزيز آل سعود:

- ‌مسجد العيسى (1378 ه

- ‌ العيسى

- ‌‌‌العيسى:

- ‌العيسى:

- ‌العَيْش:

- ‌عيون الحْرّ:

- ‌العبيدي:

- ‌العييري:

- ‌صالح بن عبد الله بن أحمد العييري (أبو إياد):

الفصل: قل يا فهد يا سورهن بالهدايم … ان وصلت الذله

قل يا فهد يا سورهن بالهدايم

ان وصلت الذله حلوق البلاعيم

صيروابهن وان جن عزم كضايم

لما تحرف اقفيّهن للمقاديم

انخاك يا ليث الثنا والغنايم

وانا بدبّاب ابمصمك إبراهيم

رجلي الغلق فوقهن الحزايم

بين الخشب وامداخلات مباهيم

انخاك ياشبل الثنا والغنايم

بالجاه والمعروف تفزع لمن ضيم

ترى الأمور المعضلات العظايم

نطّاحته شرواك ماهي تعاليم

ولا تظهر الشكو وتبدي الظلايم

الا على الي ينطحون المحاكيم

وان قلت قول زاد فوق العلايم

فعل عن الجدان مثل المراسيم

وانت الخيال إلى شيف دايم

يجزم على سيله ولاهوب تنجيم

وصلاة ربي عد هوج النسايم

على نبي خصه الله ابتسليم

أو هل وبل من خلال الغمايم

تغشى النبي والصحب والآل تكريم

‌توبة العوني:

عندما طال مكث العوني في السجن، ولم ينفعه شعره ولا أسعفه بشيء، أصابه اليأس من الناس، واتجه إلى خالقه بقصيدةٍ عرفت عند الناس باسم التوبة (توبة العوني) فصار الناس يتناقلونها في المجالس، وكانت النساء تبكي وهي تسمعها، وهذا نصها من خط علي بن طريخم:

يا الله يا والي على كل والي

يا خير يدْعى لكشف الجليله

يا مالك المخلوق محصي الرمال

والكون والدنيا وما به فهي له

وما كان أولها وما كان تالي

ملكه يدبّر به على ما يبي له

يعطي أو يمضي قادر ما يبالي

يفعل على ما راد ما احد كفيله

يرفع أو ياضع ما يشا ما يسالي

والخلق ما تفعل بلا امره فعيله

ما له شريك جل فوق امتعالي

وعلمه احاط ابدقها والجليله

اشهد فلا غيره أله ولالي

رب سواه اخشاه وارجي لنيله

ص: 338

يا واحد فوق السموات عالي

من صطوته كل الخلايق ذليله

يا فارج الشدّه بضيق المجال

افرج لعبدك يا منجي خليله

وانظر ابعينك يا بالافراج حالي

فرد غريب والمصاغي قليله

وحيد مالي غير ظلك ظلال

ذليل مالي غير عزك وسيله

يا راحم ارحم شيبتي وانخذالي

يا جابر اجبر عثرتي والفشيله

والطف أو ناظر يا الولي في سوالي

دنيا تداعي بي ابعدله أو ميله

لا اخوان لاعمان لا من خوال

ولا صديق بالوزا ينشكي له

لو كان ما يجلي سوى الله جالي

ما شوف مبدي هرجة بي جميله

تقطعت وذم العري والمدالي

من جملة الخلان والمستخيله

قضيت من المخلوق ما احد بقى لي

الا انت يا اللي ما يخلي عميله

عادون كل الخلق شرق أو شمال

ولا بقى غيرك ذرا نلتجي له

شافون مذلول وحيد لحالي

ولا لي من الفزعات مومي شليله

وإنا بعون الله امتان احبالي

متجوّد بعراه وانجع بحيله

لو كان كل له صديق ايوالي

واقراب واعوان ولا لي قبيله

أنا دخيل اللي على الخلق عالي

جزل العطا مبري الجسوم العليله

فالي دعوا حيّانهم فز بالي

رفعت طرفي له وقمت اشتكي له

ولا ترجّوهم رجيته لحالي

ابقلبي أو عيني والعروق النحيله

وإلي تنادوا بينهم للنوال

ناديت باسمك يا منشي المخيله

من لاذ بك ما صار بالضيق تالي

يصير الأوّل لو عظامه هزيله

وانا دخيلك يا عزيز الجلال

حاشا كرم جودك ايضيع دخيله

تبريت من غيرك ابحالي أو مالي

وزبنت انا بحماك عن كل ميله

من شر خلقك لايذٍ بك ولا لي

غيرك ملاذ شامخ ينعني له

يا رب مالي غير جدواك والي

وان كان خليتن فلا لي عقيله

يا عالم بالمخطيه والعدال

تجيرني من شر خلقك طويلة

فلا تواخذني بماضي فعالي

يا ساتر العورات مضفي جميله

ص: 339

لو كان ذنبي راجح بالجبال

عفوك عظيم ليس ذنبي عديله

اطلبك تقبل توبتي عن خمالي

واطلبك عني كل كرب تزيله

واطلبك تسمح لي وتصلح عمالي

يا مزبن الخايف إلى بآد حيله

* * * *

مولاي لا منجا ولا ملتجا لي

الا انت يا اللي ما يذيَّر نزيله

يا فزعة المضيوم منشي الخيال

يا فارج الشّدآت لو هي ثقيله

افرج لمن بالحبس دونه ارجال

وابواب واقفآل وحصن طويله

في وصط دباب وحيد لحالي

اظلم ولا ادري وش نهاره أو ليله

متروك مالي من يرد المقال

ما احدٍ يبي قولي ولحدٍ يشيله

ولا خبر شيء عليه اتكالي

الا انت يا منجي دريك الدبيله

ما دام تنظرني وتسمع مقالي

ما ضاق عبد يدري انك وكيله

يا سامع بالليل حس النمال

أو صوت يونس بالبحور الطويله

دعا وضرب الموج مثل الجبال

فوقه، واجبت لدعوته وتهليله

يا مصرف الأيام هي والليالي

في قولته كن يجري القدر بتعديله

ادعوك باسماك العظام الجلال

وبحق نورك والخصال الجميله

وبحق ما نزلت اول أو تالي

تجيرني عن شر خلقك طويله

وتزيل كربات علينا ثقال

تغطلست ماله سوى الله دليله

أمّن على قلب يجول اجتوالي

يا مسكّن الروعات سكّن جفيله

اسرع علينا يا قريب النوال

لا تجعل الشّدّه علينا طويله

يا فارج الكربه بضيق الحوال

اومر لعبدك بالفرج وتعجيله

واجل الأمور المعضلات الجلال

عن كل عبد مسلم يندعي له

وتمت وفرجها عزيز الجلال

وفرحت بالطارش لروحي يزيله

يا حي مرسول من الله جالي

وحل القضا واوفي عميل عميله

ص: 340

وصلاة ربي عد نبت السهالِ

على نبي وضّح الله دليله

صفوة قريش اللي مشى بالعدالِ

نبينا المعصوم عن كل ميله

توبته الأولى:

لا يعرف كثير من الناس أن للعوني قصيدة قبل هذه عرفت (بتوبة العوني الأوله) أي الأولى، وهي كان قالها وهو في السجن أيضًا، ولكن ذلك قبل أن ينظم (التوبة).

لذلك لم يسمها الناس (توبته) الأولى إلَّا بعد أن سمعوا توبته الثانية التي هي الأخيرة.

الحمد لك يا اللي لك الحمد والثنا

ارجوه يلطف بي في كل الأحوال

يالله تجبرني وتاقي عثرتي

يا عالم الأسرار يا ريّف الحالِ

يا مجري الجاري وواقي عن الخطر

علم ما تخفي السراير والأقوالِ

تدانت له الدنيا باهلها وقربت

صيور من عدلات الايام ميَّال

تفٍ على الدنيا لرغبتنا بها

ما ترغب الَّا اهلها عنها رحالِ

ما ترغب دار بها الموت والفنا

لو صيورها عدل صار ميالِ

الارواح رايحه والجساد فانيه

لي ارغبت بها باقفا وإقبالِ

اجسام وراها رجفة يا سفالها

احكام تشيب اهلها قبل تنجالي

لطامة للكبار وما يحدث بها

مشاهد لنفس عظيمات الأهوال

وهي طويلة قال في آخرها:

منازل أهل التقوى فيا احسن منزل

مخلدات وهم فيها غفالِ

والله فلا احصي في مقام نعيمها

مير اتعبوا لها بالفرايض والانفالِ

تقربوا في الدعا إلى اللقا

قبل قدوم لمنزل الوحشة الخالي

يا الله بالصبر الجميل تعيننا

بتخفيف لطفك يوم الأرواح ذهَّالِ

ص: 341