المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌المفتاح: على لفظ المفتاح الذي يفتح به المغلق كالقفل ونحوه. أسرة صغيرة - معجم أسر بريدة - جـ ٢١

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌المفتاح:

- ‌المُفراص:

- ‌المْفَرِّج:

- ‌المْفَرِّح:

- ‌المفيز:

- ‌المِقْبل:

- ‌الشيخ القاضي سليمان بن علي المقبل

- ‌أشهر علماء المقبل:

- ‌الشيخ سليمان بن علي المقبل وطلبة العلم:

- ‌توليه القضاء:

- ‌أين تلك الأوقاف

- ‌الأوقاف على مساجد مدينة بريدة:

- ‌أوقاف متفرقة على الجامع الكبير بمدينة بريدة:

- ‌مواصلة الحديث عن الشيخ سلميان المقبل:

- ‌إخلاص الشيخ وورعه:

- ‌كثرة كتابات الشيخ سليمان المقبل:

- ‌الشيخ سليمان بن علي المقبل بأقلام العلماء:

- ‌الشيخ سليمان بن مقبل (1220 - 1305 ه

- ‌سليمان بن علي بن مقبل من خب المنسي في بريدة:

- ‌والد الشيخ سليمان بن علي المقبل

- ‌الشيخ محمد بن مقبل آل مقبل

- ‌محمد بن مقبل من خب المنسي في بريدة:

- ‌أنموذج من خط الشيخ محمد بن مقبل:

- ‌المقبل:

- ‌أفعال علي بن مقبل الخيرية:

- ‌قصص علي المقبل وورعه:

- ‌طالب علم يقول لزوجته أنت أفقه مني:

- ‌إطعام طلبة العلم:

- ‌الشيخ علي بن مقبل بن علي بن عبد الله آل عبيد:

- ‌النائب عبد العزيز بن عليّ المقبل

- ‌نماذج من كتابة (النائب) عبد العزيز بن عليّ المقبل:

- ‌سليمان بن عليّ المقبل (أبو حنيفة)

- ‌النائب عبد الله بن عليّ المقبل:

- ‌المِقْحم:

- ‌المقرن:

- ‌المقرن:

- ‌المقرن:

- ‌المقصورة:

- ‌المْقَيْذِل:

- ‌المقيرشه:

- ‌المقيطيب:

- ‌حق العلم:

- ‌المْكَيْرِش:

- ‌المَلَاحي:

- ‌الشيخ عيسى الملاحي يرد على منتقديه:

- ‌ الشيخ عيسى الملاحي

- ‌المَلَّاك:

- ‌وصية مزنة الملاك:

- ‌المناور:

- ‌محمد بن مناور:

- ‌المْناور:

- ‌المْنَجِّم:

- ‌وثائق لأسرة المنجم:

- ‌المِنْدِيل:

- ‌نسب عائلة المنديل من أسرة التواجرة:

- ‌المِنْسلِح:

- ‌الشيخ محمد بن صالح المنصور (المنسلح): ولد عام 1350 ه

- ‌وثائق للمنسلح:

- ‌المنصور:

- ‌الملك عبد العزيز مع شعبه في الصحراء:

- ‌ المنصور

- ‌ المنصور

- ‌ المنصور

- ‌المنصور:

- ‌المنصور:

- ‌المنصور:

- ‌المنصور:

- ‌المَنْفُوحي:

- ‌المَنْقُوري:

- ‌المنيصير:

- ‌المنيع:

- ‌المْنَيِّع:

- ‌المنيعي:

- ‌وصية عثمان بن عبد الله المنيعي:

- ‌المنيف:

- ‌المَوَّاش:

- ‌سلطان بن محمد المواش (1300 - 1372 هـ) تقريبًا:

- ‌الإحسان وأثره في النفوس:

- ‌محمد بن سلطان المواش (1340 هـ - 1418 ه

- ‌الموالي:

- ‌الموسى:

- ‌الموسى:

- ‌المْهاوش:

- ‌المْهَرِّف:

- ‌المْهَنَّا:

- ‌قتلى المليدا من المهنا:

- ‌مهنا والعلم:

- ‌إمارة مهنا الصالح:

- ‌استقرار القصيم في وقته:

- ‌استقلال القصيم:

- ‌عود إلى الحديث عن مهنا:

- ‌مهنا الصالح موفد لأهل القصيم إلى الإمام فيصل بن تركي:

- ‌ثروة مهنا الصالح:

- ‌نماذج من بيان ثروة مهنا الصالح:

- ‌مقتل مهنا الصالح:

- ‌غزوات حسن المهنا:

- ‌تدين حسن المهنا:

- ‌حسن المهنا والكرم:

- ‌دَيْن حسن المهنا:

- ‌قصر بريدة:

- ‌ما بعد وقعة المليدا:

- ‌عودة إلى الحديث عما بعد المليدا:

- ‌وصية حسن المهنا:

- ‌صالح بن حسن المهنا

- ‌الحاكم الثالث:

- ‌القبض على صالح بن حسن المهنا:

- ‌الحاكم الرابع:

- ‌وقعت الواقعة:

- ‌دور محمد بن شريدة:

- ‌نهاية حكم آل مهنا:

- ‌عبد الله بن مهنا الصالح

- ‌وثائق للمهنا:

- ‌المهنا:

- ‌المهَوِّس:

- ‌أشخاص بارزون من (المهوِّس):

- ‌وصف تجارة المواشي بالملعونة:

- ‌وثائق للمهوس

- ‌المْهَوِّس:

- ‌المهَيْد:

- ‌المْهَيلب:

- ‌عبد العزيز بن عبد الله بن حماد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد:

- ‌ذرية عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد:

- ‌المهيلب:

- ‌المْهَيْني:

- ‌المَيْع:

- ‌الميموني:

الفصل: ‌ ‌المفتاح: على لفظ المفتاح الذي يفتح به المغلق كالقفل ونحوه. أسرة صغيرة

‌المفتاح:

على لفظ المفتاح الذي يفتح به المغلق كالقفل ونحوه.

أسرة صغيرة من أهل بريدة ومن أهل المريدسية، وقد تفرعت منهم أسرة في المريدسية عرفوا باسم العيسى، وتقدم ذكرهم في حرف العين.

ورد ذكر أفراد منها في وثائق قديمة.

منها مداينة بين عيسى المفتاح (مدين) وبين سليمان الصالح (السالم) وزوجته مزنة (السالم) أربعة أريل ومائتين وزنة تمر أنصاف بينهم الدراهم حالة والتمر يحل أجله شهر ذي الحجة سنة سبع وستين بعد المائتين والألف، شهد بذلك محمد السليمان، وشهد به كاتبه محمد بن سيف.

ص: 7

كما جاءت شهادة لعيسى المفتاح المذكور مؤرخة في عام 1275 هـ. وقد سجلها محمد السليمان بن سيف بقلمه، وتتعلق بإثبات أن ثنيان ولم تذكر الوثيقة اسم والده ولا اسم أسرته هو الذي غرس أرضًا مواتًا لم يذكر مكانها أي لم يذكر في أي مكان كانت.

وقد أرخ الكاتب الذي كتب شهادة عيسى المفتاح في نهار الختمة، أي اليوم العشرين من شهر ربيع أول سنة خمس وسبعين بعد المائتين والألف.

وهذه صورتها:

ص: 8

وهذه الوثيقة المكتوبة في عام 1266 هـ. وتتضمن إقرار عيسى المفتاح بدين لسليمان الصالح (بن سالم) عليه يحل أجل قضائه في شهر ذي الحجة من عام 1267 هـ. والكاتب سليمان بن سيف.

كما ذكر عبد العزيز بن عيسى المفتاح في وثيقة بخط علي بن عبد العزيز السالم مؤرخة في 8 من جمادى الثانية عام 1271 هـ وتتضمن مداينة بين (محيسن آل علي) راع الزرقا وبين سليمان بن صالح السالم.

وقد أشهد بها شاهدين أحدهما ناصر النصار ابن سالم من آل سالم الذين منهم الدائن والكاتب، والشاهد الثاني هو عبد العزيز العيسى المفتاح.

ص: 9

ووجدت شهادة لعلي العيسى المفتاح على ورقة مكتوبة بخط علي الحسين النقيدان كتبها في عام 1294 هـ لأن الدين الذي فيها كتب أنه يحل في عام 1295 هـ والعادة أن تأجيل الدين يكون لسنة واحدة.

ص: 10