الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المقيطيب:
بإسكان الميم في أوله فقاف مفتوحة فياء ساكنة فطاء مكسورة فياء أخرى ساكنة وآخره باء.
على لفظ تصغير المقطب أو المقطب، ولا أعرف أصل الاسم المكبر منه.
أسرة من أهل بريدة جاءوا إليها في الأصل من أشيقر واستقروا في المريدسية والغاف أول الأمر، ثم نزلوا إلى بريدة.
أول من جاء منهم إلى بريدة هو عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن مقيطيب، في آخر القرن الثالث عشر، وكان عمره آنذاك 22 سنة، وقد رزق بابنين أحدهما توفي دون أن يكون له عقب، والثاني واسمه محمد خَلَّف تسعة أبناء وست بنات.
فكل الذين في بريدة من المقيطيب والذين جاءوا من (المقيطيب) من بريدة إلى الرياض أو غيرها هم من عقب محمد هذا.
وقد عرفت محمدًا هذا رجلًا طويلًا، أسمر اللون قليلًا نحيفا ومعه عدد كبير من الأولاد الذكور وكانوا جاءوا من المريدسية أو الغاف إلى بريدة وظلوا فترة في بريدة من دون أن تتحسن أحوالهم المالية.
وقد عمر محمد هذا حتى توفي في ذي الحجة عام 1363 هـ -.
حدثني ابنه منصور بن محمد المقيطيب أنهم أحصوا الذكور من ذريته من أبناء وبنين وحفدة في عام 1400 هـ. فبلغوا 84 رجلًا.
منهم (سليمان بن محمد المقيطيب) عينه قاضي بريدة مع النواب، وبقي في هذه الوظيفة زمنًا طويلًا.
وابنه صالح بن سليمان المقيطيب شاعر له قصائد عديدة، بل كثيرة.
ولد عام 1348 هـ في مدينة بريدة.
ذكر ترجمة حياته بقوله:
درست في المدرسة الابتدائية عام 1356 هـ. ولما نجحت من الصف الثالث تركت الدراسة ودرست في الكتاتيب مدة قليلة واشتغلت مع الوالد في الأعمال الحرة، ولم يكن الناس يهتمون بالدراسة بل التوجه للأعمال الحرة الموجودة في ذلك الوقت، ولما فتحت المدرسة الليلية ببريدة عام 1374 هـ التحقت بها ونجحت من الصف الرابع، وكان المعتمد في بريدة صالح العمري وكان مواطنًا صادقًا حاول جاهدًا العمل على توسيع المدارس في المدينة والقرية فبحث عن مدرسين فلم يجد العدد الكافي من حملة الشهادة الابتدائية، إذ لم يكن ثم من يحمل الشهادة المتوسطة أحد.
وتقدمت لطلب التدريس فوقع عليّ الاختيار وعينت مدرسًا بمدرسة البصر عام 1371 هـ ومن ذلك الوقت واصلت الدراسة منتسبًا حتى تخرجت من الجامعة قسم اللغة العربية عام 1386 - 1387 هـ وأنا على رأس العمل.
واصلت دراستي على المشايخ فجلست على الشيخ عليّ السالم والشيخ صالح الخريصي والشيخ صالح السكيتي ودرست على شيخي عبد الله بن حميد ثمان سنوات متواصلة.
عملت مدرسًا ثم مديرًا ثم موجهًا للغة العربية من عام 1390 هـ حتى نهاية 1408 هـ.
ولي جلسات التدريس النحو في المسجد منذ كنت على رأس العمل إليَّ تاريخ كتابة هذه الأسطر ودرَّست الأجرومية وقطر الندى وألفية ابن مالك.
وعملت إمامًا منذ عام 1384 هـ إلى الآن وأسال الله أن يديم الرغبة في العمل الصالح.
أما الشعر: أنا لم أحاول أن أقول شعرًا إلَّا بعد تركي للعمل ولم أكن شاعرا وما قلته محاولة والله الموفق.
وبمناسبة تكريم رواد التعليم الذين أنهوا خدماتهم وتركوا خلفهم ذكرًا حسنًا وبما أني من رجال التعليم ومن تلامذة أولئك الرجال وقد خدمت في التعليم طويلًا وتمت إحالتي التقاعد بعد إكمال المدة النظامية وبهذه المناسبة الكريمة أحببت المشاركة بهذه الأبيات المتواضعة أبديت فيها شعوري نحو التعليم الذي أمضيت فيه زهرة العمر وإليكم الأبيات:
أيا ليلة التكريم حيي لقاءنا
…
فهذا لقاء للجميع محبب
وحيي أميرًا للقصيم مبجلًا
…
سلالة أبطال على الخير دربوا
سلالة صقر لم شملا ممزقًا
…
وحقق أمنا بالشريعة يعجب
ألا إنه عبد العزيز فرحمة
…
من الله تزجى للمليك وتوهب
وحيي رجالًا قدموا خير خدمة
…
بها يرفع الإنسان رأسًا وينسب
ألا يا رجال العلم أهلًا ومرحبًا
…
فأنتم ضياء الأرض شمس وكوكب
وأنتم رعاة للشباب هداتها
…
وأنتم دواء للجهالة يذهب
ألا فانشروا التعليم تلقوا كرامة
…
وأجرًا على مر الزمان سيحسب
فأنتم بفضل العلم كنتم أعزة
…
فلن يرفع الإنسان جاهُ ومنسب
وفي خدمة التعليم فخر لأهله
…
لهم فضل نشر العلم والأجر مكسب
مضى العمر في التعليم إلَّا أقله
…
وهذا لعمر الله فضل ومطلب
أحن إلى التعليم بعد فراقه
…
أحن لماضينا دوامًا وأندب
تذكرت وقتًا كنت في الفصل واقفًا
…
إلى الخير للطلاب أسعى وأدأب
فلم أبك بنيانًا ولم أبك منصبًا
…
ولكنما أبكي رجالًا تغيبوا
ألا إن للتعليم في القلب نكهة
…
وكل لما يهوى يميل ويطرب
إذا ما سمعت الدارسين رأيتني
…
لأنغامهم ينجر قلبي ويُجذبُ
متى مر للتعليم ركب سألتهم
…
ألا هل لمشتاق إلى الفصل مركب
أجابوا ألا فاركب فإن قلوبنا
…
إلى خادم التعليم ترنو وترغب
ألا يا رجال العلم أهلًا ومرحبًا
…
فأنتم ضياء الأرض شمس وكوكب
بنيتم عقول النشء بالعلم والتقى
…
فأضحت بها الأمثال بالعلم تضرب
فمنهم طبيب ماهر في مجاله
…
ومنهم خطيب مصقع حين يخطب
لهم في مجال الشعر باع طويلة
…
وأشعارهم نظم من الدر يثقب
وفي الجو طيار يصول بهمة
…
عن الدين ذواد وللخصم يعطب
فسل عنهم حرب الخليج وفعلهم
…
أذاقوا جنود البغي ذلًا وأرعبوا
بتخطيط شجعان وفهد يقودهم
…
أبو فيصل فهد الفهود وأطيب
له حنكة الآباء قبلًا وخبرة
…
تحطم تخطيط البغاة مجرب
وقلم أظفار الذئاب فأذعنت
…
وصارت مع الأغنام ترعى وتسرب
كذا الأسد لا تغشى الذئاب عرينها
…
وفهد كبير الأسد من ذا سيقرب
ستبقى بلاد الفهد مأوي ومأمنًا
…
فلا العرض مهنوكًا ولا المال يسلب
بفضل من المولى علينا ومنَّة
…
فتحكيم شرع الله للأمن يجلب
له قلب خير للمسالم لينٌ
…
وقلب حديد للعدو وأصلب
فبالنفس والأولاد أفدي مليكنا
…
ينام الوري والفهد للأمن يرقب
أيا موطني فافخر بفهد وحكمه
…
سيبقى له التاريخ يثنى ويكتب
فدم سالمًا يا فهد تسمو بهمة
…
تذود الردى والخير للشعب تطلب
ألا يا ولي العهد أنت لفهدنا
…
أمين ورود للمهمات تندب
عزيز على كل القلوب محبب
…
نشأت على خير وللخير تنسب
فأنتم فروع يعرف الناس أصلهم
…
ففيكم صفات الحر والحر يجذب
وأفعالكم لا تعدم الدهر عزكم
…
تدل على حسن النوايا وتعجب
كذا النائب الثاني وفي بعهده
…
جواد ومن رام المباراة يتعب
قريب إلى قلب الفقير ببذله
…
وإخفاء إفضال الأمير سيصعب
وسلطان ذو رأي سديد
…
ممحص
…
إذا قال رأيًا للصواب يواكب
وعودًا إلى التعليم أذكر فضله
…
به يرتقي الإنسان دومًا يحبب
إذا العمر في التعليم ولي فإنه
…
سيبقيه فضل العلم حبًّا يقرب
وما خدمة الأجيال إلَّا فريضة
…
بها يوزن الإنسان والخير
توجب فكن حامدا لله دومًا وشاكرًا
…
على خدمة طالت بها الأجر يحسب
فكن مخلصًا إذ ما توليت منصبًا
…
وحاذر فإن الناس تثني وتشجب
وأحسن صنيعًا تجز بالخير مثله
…
فعما قريب للمحالين تصحب
فكم لابس بعد الإحالة عزة
…
وكم لابس ثوب الندامة يسحب
قد كنت بالأمس القريب معلمًا
…
وكرمت والأمثال بالند تضرب
هذه أبيات متواضعة قلتها محاكيًا بها صديقًا حميمًا هو صالح بن محمد اللهيب قدم شكره وثناءه لأحد مدرسيه أبياتا تطيب قراءتها لحسن ألفاظها وجودة عرضها غير أني ألمس فيها مبالغة في الثناء وهذه صفات الطالب الوفي يرى في أستاذه ما لا يراه غيره فجزاه الله خيرًا:
تلقيت من شهم كريم رسالة
…
بها من عبير الزهر كمّ ومقدار
منابن اللهيب الفاضل الفذ صالح
…
له عند أهل الخير ذكر وأخبار
قرأنا له نظمًا كان أريجه أريج
…
الخزامى قد أثارته أمطار
نسيم الصبا يزجي من الشيخ عطره
…
وتحذيك من أفواهها الطيب أزهار
وأتحفتنا شعرًا كثيرًا ثناؤه
…
ففي النفس من تلك الثناءات آثار
فكشرا لكم طبتم حديثًا فمرحبًا
…
نحييكم نثرًا وحيتك أشعار
رضعتم لبان الخير عشتم أعزة
…
لكم وزنكم قد قاله الصحب والجار
وهل يدرك المعروف إلَّا أصوله
…
لأهل الوفا عند المحبين أذكار
تنورت فيك العزم وكنت ناشئًا
…
فلم يثتكم عن مطلب العز مشوار
سموتم باخلاق تليق بمثلكم
…
علوتم به والله للعبد يختار
وقدمتمو برًا قطفتم ثماره
…
فأبناؤكم بروا كذا الرزق مدرار
فعش سالمًا وأشكر لمسديك فضله
…
ألا إنما الشكران للخير جرار
وقال أيضًا:
هذه أبيات قلتها بمناسبة رحلة قمنا بها في عطلة الربيع في شهر شوال من عام 1417 هـ ومررنا بالدهناء وما جاورها من الأماكن الجميلة:
أيا ليلة طابت وطاب نسيمها
…
بأرض من الدهناء والليل مقمر
نسينا بها الأولاد من أنس أرضها
…
وأشجارها الغناء والغصن مثمر
كساها آله الخلق نبتا وأصبحت
…
لها بعد بل الطل مرأى ومنظر
وقد زقزق الأطيار في الروض فرحة
…
وقد لاعب الأزهار والزهر منور
وطابت نفوس الصحب إذ كان جوها
…
لطيفًا به سحب تمر فتمطر
فيزداد مرأى الروض في النفس بهجة
…
تزيل عن القلب الهموم فيسفر
تحيط بنا خيرات أرض تبسمت
…
أزاهير نبت بالسرور تبشر
وطير سمان شنف الأذن صوته
…
به متعة للصيد تغري وتجبر
نسيم الصبا قد حرك النور فازدها
…
إذا ما به مر النسيم يُعطر
وجمر تلظى بعد نار تصرمت
…
به نصطلي والشكر لله نكثر
على جنبه من طيب البن دلة
…
وقد صاغها شهم وللصحب يحضر
ومرت بنا أيام أنس وأديرت
…
ولا زال كل القوم للأنس يذكر
والنقل صالون من الجيب جيدٌ
…
إذا اشتد مشوار على الجور يصبر
تساوي لديه السهل والوعر إن جرى
…
على متنه حر على السير يجبر
يبدد أدعاص الرمال بعزمه
…
ومن قوة في السير للرمل ينثر
ويطوي مديد الأرض مهما تباعدت
…
يمر على الأشجار كالريح يصفر
إذا ما أراد الصيد يغدو مبكرًا
…
لوديان أرض بالبعينة تغمر
له بين أشجار الطلاح تداخل
…
يشق دقيق الرمل عزمًا ويمخر
فيغشى بها القمري قبل تيقظ
…
فيستيقظ القمري بالرمي يزجر
إذا رأي فرخا يطير رأيته
…
له تحت ظل الطير سير يساير
فيرمي بوزن يمطر الجو إثره
…
طيورًا لها في الأرض مرأى ومنظر
فعاشت يمين يشبع الصحب صيدها
…
وعاشت عيون للقمري تسبر
ونظم هذه القصيدة لمناسبة زفاف ابن عمه عبد العزيز بن إبراهيم المقيطب على كريمة ابن عمه الآخر محمد بن منصور المقيطب ترحيبا بالضيوف القادمين من الأحساء وهم أبناء عمه إبراهيم رحمه الله وذلك في 21/ 3/ 1421 هـ:
أيا ليلة الأفراح بالضيف رحبي
…
فقد جاءت الأحساء والضيف والجار
وقولي لهم أهلا قدمتم فمرحبًا
…
لكم منزل ماحله قبلُ زَوَّار
ومدي لهم باقات زهر تفتحت
…
بها من عبير الحب كمٍّ ومقدار
أيا حفلنا حيوا العريس وأهله
…
فأهلا بهم أهلا تحييهم الدار
ألا فارفعوا الترحاب أهلًا ضيوفنا
…
ألا إنكم للحفل نَوْرَّ وأنوار
وأهلًا بكم آل المقيطب أهلنا
…
بكم فخرنا والفخرَ بالأهل نختار
وأهلا بكم أبناء شيخ نعزه
…
هو الجد إبراهيم والفرع أخيار
لقد تم جمع الشمل بعد شتاته
…
فما أجمل الأقراب جمعًا وقد صاروا
إذا مر للأحساء ذكر أعاد لي
…
زمان الصبا يا ليت ذاكم سيندار
وعشنا مع الأهلين والسعدُ فوقنا
…
ولكنما اللذات كالطيف مرار
وأني لي النسيان أحياء عشتها
…
صغيرًا لها في النفس ذكر وأخبار
وما عشقنا أرضًا ولكن أهلها
…
كرام ذوو فضل وللحب أسرار
ومرت بنا وسط النعاثل فترة
…
وفي الكوت ثم القرب والوقت دوار
عيون على واحاتها النخل باسق
…
ومن كل أنواع الفواكه أشجار
وعين بها تدعي بعين أم سبعة
…
وعين الخدود الأم نبع وأنهار
بحيرية فيها مياه غزيرةٌ
…
كذا عين نجم ماؤها العذب فوار
بلاد بها الخيرات إذ كان غيرها
…
بضيق وفي الأرزاق شح وإعسار
وفاقت بذاك الوقت ما كان حولها
…
بخيرات خلق الله في الأرض إيسار
من الله للزوجين نرجو مودة
…
بها يسعدان العمر والخير مدرار
قال الأستاذ صالح بن سليمان المقيطيب:
بمناسبة مرور مائة عام على فتح الرياض على يد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه واستعادة ملك آبائه وأجداده وما حصل بعد ذلك من أمن ورخاء قلت هذه الأبيات الآتية مساهمة مني لذكرى مرور مائة عام وبما أن أهالي بريدة قد أعجبوا بالملك عبد العزيز دينًا وعقلا وحنكة وما زالوا يعطرون مجالسهم بأخباره المثيرة للعجب في عبقريته وبعد نظره وفراسته التي لا تكاد تخطي وقد وقفوا معه في كثير من مواقفه البطولية وكثيرًا ما يذكرهم في مجالسه ذكرت شيئًا عنهم ضمن هذه الأبيات إجمالًا:
بريدة يا أم القصيم وموطني
…
لقد طبت ذكرًا بالرجال الأفاضل
كما ظبت أرضا كنت للخير مصدرًا
…
وأهلوك قد نالوا رفيع المنازل
وأنجبت أفذاذًا من الناس كثرة
…
بهم كنت نجمًا ساطعًا غير آفل
متى يسكن الأخيار أرضا فإنها
…
ستعلو بهم رغم الحسود وخاذل
وهل تسكن الحكام إلَّا بأرضهم
…
هواها نقي بين قوم أصائل
يُكُنُّون للحكام أعلى مودة
…
ومنهاجهم نهج الجدود الأوائل
ورثنا ولاء للسعود مُؤصلًا
…
سنبقيه حيًّا ثابتًا غير زائل
ونوصي به الأبناء في كل لحظة
…
ليجنوا به كل الرضا والوصائل
وملك له تسعون عامًا وعشرة
…
ومرت بخير ماله من مماثل
حري بأن يعطي الولاء محبة
…
وأن يمنح الإخلاص من كل عاقل
فكم ناصروا عبد العزيز بفعلهم
…
فأثنى عليهم في جميع المحافل
به أعجبوا دينًا وعقلًا وحنكة
…
فجادوا له يوم الوغى والغوائل
سلوا عنهم التاريخ تلقوا فعالهم
…
تدل على أصل تليد وحافل
سما ذكرهم في الدين والصدق والوفا
…
وأفعالهم تغنيك عن كل قائل
وقد طوفوا الدنيا طلابًا لرزقهم
…
وقد أتعبوا بالسير نجب الرواحل
إذا فارفعوا ذكر العقيلات عاليًا
…
فقد بينوا للناس حسن التعامل
على دينهم مهما تناءت ديارهم
…
تواصوا بضبط النفس عن كل خامل
فأضحت لهم سيما الرجال علامة
…
بأخبارهم تعتز بين القبائل
ففيهم على الأسفار عزم وقوة
…
فلم يثنهم بعد ولا خوف صائل
وممشاهمُ خلف الركاب تنقلًا
…
على بلقع ما بين حاف وناعل
هداة إذا ما الليل أرخى ظلامه
…
لهم من نجوم الليل خير الدلائل
وقد عطر التاريخ حسنُ فعالهم
…
فهم عدة الأوطان عن كل عائل
إذا قيل أولاد عليٍّ تجمعوا
…
على الحق دومًا لا لجور وباطل
إذا ما دعوا يومًا إلى البذل أسرعوا
…
ولسنا نرى فيهم غنيًّا بباخل
لذا كلفوا التاريخ يحكي فِعالهم
…
فأكرم بشخص في الحياة مناضل
ولما حبا الله البلاد برزقها
…
وألقوا عصا الأسفار بين العوائل
وقرت عيون بعد طول عنائها
…
لأسفارهم زوجاتهم كالأرامل
وقال هذه أبيات قلتها عزاء للأسرة المالكة أعزها الله ولشعبها الوفي ولأسرة آل باز وللأمة الإسلامية بوفاة الوالد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز وتأبينا الفقيد قدس الله روحه وجعله في الرفيق الأعلى:
عزائي إلى آل السعود وشعبهم
…
بشيخ له في القلب قدر وإعظام
عزاءٌ لكم يا آل باز بشيخنا
…
فأحزاننا جُلَّي وفي القلب آلام
حمدنا إله الخلق فيما أصابنا
…
إلهًا له في الخلق عدل وأحكام
فكم يرزا الإسلام في موت عالم
…
ولله في المخلوق نقض وإبرام
فقدناك يا حبر العلوم وبحرها
…
لقد نِلت علمًا قصرت عنه أفهام
بكيناك يا عبد العزيز بأدمع
…
ويبكيك طلاب وتبكيك حكام
ويبكيك محراب ويبكيك منصب
…
وتبكيك أوطان وتبكيك أقوام
فقدنا أبا برًا كريمًا عطاؤه
…
له فضله بالبذل تبكيه أيتام
رحلتم عن الدنيا وما زال ذكركم
…
سيبقى وإن مرت عصور وأعوام
وفارقت دنيانا وبالله جبرنا
…
فكم فارق الدنيا من الناس أعلام
تحملت أمراضًا قليلًا شفاؤها
…
وحانت وفاة الشيخ والشيخ بسَّام
ولما بدا للناس جُثمانُ شيخهم
…
رأي الكل أن الحمل للشيخ إلزام
وساروا به وسط الزحام تدافُعا
…
وطال انتظار الوضع والناس قد قاموا
وصلوا على بدر التمام وودعوا
…
فقيدًا له في الخير دور وإسهام
أيا شيخنا واروك في القبر وانثنوا
…
وفي القلب أهات على الشيخ ما داموا
فنم يا فقيد الصدق والزهد آمنًا
…
ففي الصدق منجاة وللروع كمَّام
أيا قبرُ رحِّب بالنزيل لفضله
…
عن القيل صوام وللخير قوام
لنا في رحيل الشيخ خير نصيحة
…
نعت شيخنا للموت عرب وأعجام
سلام على روح الفقيد ورحمة
…
من الله للمفقود في القبر إكرام
لقد كنت ذا علم وحلم ورأفة
…
كما كنت قواما إذا الناس قد ناموا
وأمضيت كل العمر للدين خادمًا
…
ولا زلت حتى ما انتهت منك أيام
فلم تعشق الدنيا ولكن عشقكم
…
جهاد به يعتز دين وإسلام
ولم يثنكم عن خدمة الدين منصب
…
لكم في سبيل الله جهد وإتمام
غيور إذا ما الدين نيسل جنابُه
…
فما خافكم عن دعوة الحق لوَّام
لكم دعوة للحق في كل محفل
…
لديكم لما تدعون علم وإلمام
وطهرت سمعًا عن كلام بغائب
…
فلم تستمع ما قال واشٍ ونمام
وأعرضت عن دنيا الغرور ترفعًا
…
ترى أنما الدنيا غرور وأحلام
فذاك الوري بالنفس لما تبلغوا
…
رحيلًا له في النفس تقل وأوهام
فكم شبهة في الدين بينت حكمها
…
لكم في بيان الحق عزم وإقدام
تصدرت الفتيا وأنت خبيرها
…
ومن كثرة للرد قد كلَّ أقلام
بدا النقص في الأخيار والله حسبنا
…
وربي بما يخفى على الناس علام
ثمانون عمر الشيخ تُتلى بتسعة
…
مضت بين كتب العلم والشيخ فهَّام
فأضحى بفضل الله علامة الوري
…
له في علوم الشرع باع وإلمام
فكن يا كتاب الله في القبر مؤنسًا
…
فشيخي لما يتلو من الآي مفهام
وكن يا قيام الليل للشيخ واقيًا
…
بيوم به تحفي من الناس أقدام
صلاتي وتسليمي على خير مرسل
…
كتعداد من حجوا وتعداد من صاموا
هذه أبيات قلتها بمناسبة الرحلة المقامة يوم الأربعاء 26/ 7/ 1418 هـ والتي قام بتكلفتها الأستاذ عليّ المشوح المدرس بمدرسة العباس ببريدة وذلك بمناسبة قدوم المولود الأول (منصور بن عليّ المشوح):
أيا رب قد أعطيتنا خير مطلب
…
ألا إنه غيث عميم وشامل
فكم منة تسدى على الخلق جهرة
…
وتعطي جزيلا فوق ما العبد سائل
وقد خاب من يدعو سواك لنيله
…
فهذا لعمر الله جهل وباطل
ونعماؤك الجلسي علينا وفيرة
…
وسترك ضاف والشكور قلائل
ألا إنما المحروم من ظل هائمًا
…
ولم يشكر النعماء والقلب غافل
فيا رب سخرت السماء فأمطرت
…
وتقصيرنا يزداد والخير نازل
فيا رب غيثا للقلوب فإنها
…
لكالأرض تحييها المزون الهواطل
ألا فاشكروا من كان للخير مانحًا
…
لتبقى لكم نعماؤه والوصائل
تخفف من الأوزار بالبذل والندى
…
ولا ترحلن بالذم فالعمر زائل
ولما توالى الغيث تاقت نفوسنا
…
إلى البر لما جاد بالمال باذل
فشكرًا لمن لبى وقوم رحلة
…
وسدد خطا من المهمات حامل
وأكثر إله الخلق من مثل صحبنا
…
فما حال من دون الإجابة حائل
ورغب بنا من يطلب الخير عمره
…
فكل إلى حسن الثناء يحاول
ولابد للرحلات شخص يديرها
…
له خبرة في البر شهم وعاقل
وقد حددوا بعد الدوام مسيرهم
…
وأكل الغدا في الشبك ثم نواصل
ولما انتهت أعمال كل توجهوا
…
أقلتهمُ بعد الدوام القوافل
وبعد الندا ساروا وتم وصولهم
…
قبيل غروب الشمس والظل طائل
إذا ما همُ حطوا الرحال توزعوا
…
وكل إلى جزء من العفش شائل
وعما قليل قد أقاموا خيامهم
…
وبعض من الإخوان للنار شاعل
ودارت أحاديث الطريق وإنها
…
أحاديث سفر لا يكذب قائل
وظلوا بأطراف الأحاديث بينهم
…
أحاديثهم صدق ومنها هوازل
ومالت رؤوس القوم للنوم بعدما
…
أطالوا لذيذ القول والليل سادل
ويسعى لتقديم العشاء موفق
…
ألا إن أكفاء الرجال قلائل
وبساتوا بخير شاكرين لربهم
…
على نعمة أسدى له الحمد كامل
ولما بدا فجر النهار تيقظوا
…
وأدوا صلاة الفجر والصبح ماثل
يلبون من يدعو إلى الخير أقبلوا
…
ألا إن شخصًا لا يلبي لعاطل
وأدوا صلاة الصبح ثم تيمموا
…
مكانًا به ما طاب للنفس حاصل
وشخص من الإخوان قدم خدمة
…
أباريقه ملاى وللكاس غاسل
وبيض من البغداد بالبن هُيئت
…
إذا ذاقه النعسان فالنوم آفل
ضحوك إذا الصحب جاوا بنكتة
…
وإن يمزحوا يمزح بمزح يماثل
وسل عن فريق الاحتطاب فإنهم
…
ليوث على جزل الجذوع صوائل
ولما رأت تلك الجذوع فؤوسهم
…
تواصت بضبط النفس فالفرد راحل
وقد أظهرت تلك الجذوع صلابة
…
وقد أرغمتها للخضوع المعاول
بأيدي رجال يسبق القول فعلهم
…
وفأس إذا ما مر بالجذع قاتل
ودارت رحى حرب ضروس نتاجها
…
جذوع على ساح القتال جنادل
وعادوا وألقوا بالغنائم كلها
…
لتقسيمها فيهم إذا القسم عادل
وقالت رجال تعرف القسم جيدًا
…
ألا إن وضع الكل في النار فاصل
سلامي لمن للصحب قدَّم خدمة
…
حميد أنكم شهم شجاع وباسل
ترى الكبش مجترًا بلوك طعامه
…
وبعد هنيهات إذا السدم سائل
وقد كان مرتاحًا ويأكل هادئًا
…
ولما يذق طعما لما هو أكل فهل
ألا فارفعوا صوتًا وحيوا صنيعه
…
يفعل المعروف إلَّا أفاضل
ألا إن عبد الله في القلب ساكن
…
وعندي له قدر وللمدح قابل
وسعد خطًّا من كان للطبخ متقنًا
…
له طبخة ما زاولتها الأوائل
متى ما بدا ريح الطعام لنضجه
…
إذا الرأس من كل إلى القدر مائل
وما فيهم جوع ولا من جشاعةٍ
…
ولكنما طبخ الدغيريِّ هائل
خبير إذا ما كان للحم شاويًا
…
تجد أن طعم اللحم بالشوي كامل
أحمراء لون الخد هذي نصيحتي
…
فلا يلمسنَّ ثوبيك وحش وفاشل
ولا تجعلي خديك مرآة وجهه
…
ولا يغربن ميناء بحرك سافل
ولا تقبلي إلَّا كمثل رفاقنا
…
ففيهم لمن ترجو الفلاح بدائل
زواج من الأخيار يدني لفرحة
…
وينسيك وحشا للمعاصي يزاول
ألا جربي من بين صحبي صغيرهم
…
ألا إنه الجربوع فذ وصامل
تقولي جزاك خيرًا هديتني
…
فلا حبذا زوج أكول وخامل
ومرت بنا أيام أنس وودعت
…
ألا ليت أيام السرور تطاول
ألا ودعوا هذا المكان وسلموا
…
وصلوا على من أيدته الدلائل
قال الدكتور عبد الله بن محمد الرميان:
مسجد المقيطيب: يقع غرب شارع الحبيب وجنوب شارع التغيرة، بني المسجد سنة 1384 هـ على نفقة محمد المنصور.
يسمى مسجد المقيطيب نسبة لإمامه منذ تأسيسه حتى سنة 1408 هـ وهو سليمان المقيطيب رحمه الله، ويسمى كذلك مسجد المنصور نسبة لمن قام ببنائه.
وسليمان بن محمد المقيطيب: تولى إمامة هذا المسجد منذ تأسيسه سنة 1384 هـ حتى توفي رحمه الله سنة 1408 هـ فتكون إمامته في الفترة (1384 هـ - 1408 هـ).
ولد رحمه الله في بريدة سنة 1324 هـ تقريبًا وتعلم القراءة والكتابة على الشيخ تركي الشاوي ثم أخذ العلم عن المشايخ عمر بن سليم، وعبد العزيز العبادي، ومحمد المطوع وغيرهم، تعين عضوًا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأحساء، ثم انتقل إلى هيئات القصيم توفي رحمه الله في شهر ذي القعدة سنة 1408 هـ.