المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌محمد بن سلطان المواش (1340 هـ - 1418 ه - معجم أسر بريدة - جـ ٢١

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌المفتاح:

- ‌المُفراص:

- ‌المْفَرِّج:

- ‌المْفَرِّح:

- ‌المفيز:

- ‌المِقْبل:

- ‌الشيخ القاضي سليمان بن علي المقبل

- ‌أشهر علماء المقبل:

- ‌الشيخ سليمان بن علي المقبل وطلبة العلم:

- ‌توليه القضاء:

- ‌أين تلك الأوقاف

- ‌الأوقاف على مساجد مدينة بريدة:

- ‌أوقاف متفرقة على الجامع الكبير بمدينة بريدة:

- ‌مواصلة الحديث عن الشيخ سلميان المقبل:

- ‌إخلاص الشيخ وورعه:

- ‌كثرة كتابات الشيخ سليمان المقبل:

- ‌الشيخ سليمان بن علي المقبل بأقلام العلماء:

- ‌الشيخ سليمان بن مقبل (1220 - 1305 ه

- ‌سليمان بن علي بن مقبل من خب المنسي في بريدة:

- ‌والد الشيخ سليمان بن علي المقبل

- ‌الشيخ محمد بن مقبل آل مقبل

- ‌محمد بن مقبل من خب المنسي في بريدة:

- ‌أنموذج من خط الشيخ محمد بن مقبل:

- ‌المقبل:

- ‌أفعال علي بن مقبل الخيرية:

- ‌قصص علي المقبل وورعه:

- ‌طالب علم يقول لزوجته أنت أفقه مني:

- ‌إطعام طلبة العلم:

- ‌الشيخ علي بن مقبل بن علي بن عبد الله آل عبيد:

- ‌النائب عبد العزيز بن عليّ المقبل

- ‌نماذج من كتابة (النائب) عبد العزيز بن عليّ المقبل:

- ‌سليمان بن عليّ المقبل (أبو حنيفة)

- ‌النائب عبد الله بن عليّ المقبل:

- ‌المِقْحم:

- ‌المقرن:

- ‌المقرن:

- ‌المقرن:

- ‌المقصورة:

- ‌المْقَيْذِل:

- ‌المقيرشه:

- ‌المقيطيب:

- ‌حق العلم:

- ‌المْكَيْرِش:

- ‌المَلَاحي:

- ‌الشيخ عيسى الملاحي يرد على منتقديه:

- ‌ الشيخ عيسى الملاحي

- ‌المَلَّاك:

- ‌وصية مزنة الملاك:

- ‌المناور:

- ‌محمد بن مناور:

- ‌المْناور:

- ‌المْنَجِّم:

- ‌وثائق لأسرة المنجم:

- ‌المِنْدِيل:

- ‌نسب عائلة المنديل من أسرة التواجرة:

- ‌المِنْسلِح:

- ‌الشيخ محمد بن صالح المنصور (المنسلح): ولد عام 1350 ه

- ‌وثائق للمنسلح:

- ‌المنصور:

- ‌الملك عبد العزيز مع شعبه في الصحراء:

- ‌ المنصور

- ‌ المنصور

- ‌ المنصور

- ‌المنصور:

- ‌المنصور:

- ‌المنصور:

- ‌المنصور:

- ‌المَنْفُوحي:

- ‌المَنْقُوري:

- ‌المنيصير:

- ‌المنيع:

- ‌المْنَيِّع:

- ‌المنيعي:

- ‌وصية عثمان بن عبد الله المنيعي:

- ‌المنيف:

- ‌المَوَّاش:

- ‌سلطان بن محمد المواش (1300 - 1372 هـ) تقريبًا:

- ‌الإحسان وأثره في النفوس:

- ‌محمد بن سلطان المواش (1340 هـ - 1418 ه

- ‌الموالي:

- ‌الموسى:

- ‌الموسى:

- ‌المْهاوش:

- ‌المْهَرِّف:

- ‌المْهَنَّا:

- ‌قتلى المليدا من المهنا:

- ‌مهنا والعلم:

- ‌إمارة مهنا الصالح:

- ‌استقرار القصيم في وقته:

- ‌استقلال القصيم:

- ‌عود إلى الحديث عن مهنا:

- ‌مهنا الصالح موفد لأهل القصيم إلى الإمام فيصل بن تركي:

- ‌ثروة مهنا الصالح:

- ‌نماذج من بيان ثروة مهنا الصالح:

- ‌مقتل مهنا الصالح:

- ‌غزوات حسن المهنا:

- ‌تدين حسن المهنا:

- ‌حسن المهنا والكرم:

- ‌دَيْن حسن المهنا:

- ‌قصر بريدة:

- ‌ما بعد وقعة المليدا:

- ‌عودة إلى الحديث عما بعد المليدا:

- ‌وصية حسن المهنا:

- ‌صالح بن حسن المهنا

- ‌الحاكم الثالث:

- ‌القبض على صالح بن حسن المهنا:

- ‌الحاكم الرابع:

- ‌وقعت الواقعة:

- ‌دور محمد بن شريدة:

- ‌نهاية حكم آل مهنا:

- ‌عبد الله بن مهنا الصالح

- ‌وثائق للمهنا:

- ‌المهنا:

- ‌المهَوِّس:

- ‌أشخاص بارزون من (المهوِّس):

- ‌وصف تجارة المواشي بالملعونة:

- ‌وثائق للمهوس

- ‌المْهَوِّس:

- ‌المهَيْد:

- ‌المْهَيلب:

- ‌عبد العزيز بن عبد الله بن حماد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد:

- ‌ذرية عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد:

- ‌المهيلب:

- ‌المْهَيْني:

- ‌المَيْع:

- ‌الميموني:

الفصل: ‌محمد بن سلطان المواش (1340 هـ - 1418 ه

‌محمد بن سلطان المواش (1340 هـ - 1418 ه

ـ):

رجلٌ لا يقل عن والده شهامة ورجولة وكرما، ومن المولعين جدًّا بالقنص ومتابعة الصيد صيفًا وشتاء، والرجل ذو أخلاق عالية وإذا جلست إليه لا تمل مجلسه أبدًا، فهو يضفي على المجلس أي مجلس بهجة وفرحًا وسعادة، وإذا كان رفيقك في السفر أو المقناص تتمنى أن تطول الأيام والليالي معه لأنه دائمًا مرح لا يعرف الضيق أو الكدر، وحين فقده أصحابه تأثروا جدًّا، ولا يزالون يذكرونه إذا ذكروا الرجال المغادرين، بل وأطلق عليه بعضهم - اسم مونّس - لأن من يكون معه دائمًا يشعر بالأنس والسعادة، هذا جانب من جوانب شخصيته، أما الجانب العجيب فهو راوية لكثير من الأخبار أو الأحداث والقصص النادرة، ويحفظ كثيرًا من القصائد التي لها مناسبات تاريخية أو اجتماعية، أو أحداث غريبة، وله من الأولاد خمسة بنين وأربع إناث، منهم:

أحمد من مواليد 1364 هـ. ويعمل مدرسًا وقد تقاعد.

مواش من مواليد 1374 هـ ويعمل مديرًا لإحدى المدارس.

مرثية بالخال محمد بن سلطان المواش - 1418 هـ:

ناح الحمام وروَّعن في هديلهْ

ونور العيون الدمع في خدها سال (1)

الخال روّح وين ابلقى مثيلهْ

دنيا الغثا وش لون ابي اسلي بلا الخال

قلبي على فرقاه زايد جفيلهْ

ما عاد أنا ناسيه لو عصرنا طال

فيه السموحه والحبابه أصيلهْ

وعنده علوم ما تجي لك على البال

موته كوى قلبي ونفسي عليلهْ

واسهر طوال الليل والدمع همَّال

يا ما استفدنا من علوم جليلهْ

عنده خبرها من طرافات الأجيال

وراعي كرم وقت السنين المحيلهْ

وشباب نار للطواريق مدهال

الله من يومٍ مضى باثر ليلهْ

قنصت أنا واياه في صيهدٍ خال

(1) يقصد بنور العيون زوجته ابنة محمد المواش.

ص: 324

شرق وشمال الصيد نلقى جزيلهْ

وغرب وجنوب إليا كل وادي سال

دوّجت انا واياه بدنيًا جميلهْ

عشر وعشرين مضت كنه ليال

بالقايلهْ يم الاطلاع الظليلهْ

وفوق الأطعوس النايفه وقت الآصال

وفصل الشتا بين الفياض العليلهْ

تلقى لنا بتلاعها كيف فنجال

وليل المطر والثلج بلغف الطويلهْ

بين الطعوس الذارية خوش منزال

تلقى لنا نار ضواها دليلهْ

إدلالها ودخانها يرشد الضال

وياما علينا السحب تنثر هميلهْ

بذيك الفيافي القاصية خلو الأزوال

وياما نتفنا الريش كنه ثميلهْ

إحبارها وقمريها إدقاق وجلال

في سهلة ما دلها الا الدليلهْ

وذيك الحزوم اللي عليها القطا جال

وياما كبسنا بالشغاية المسيلهْ

على القطا والوز وأنواع وأشكال

وياما طردنا من افروق إمهيلهْ

وجول الحبارى لي زرقناه نزال

وياما نسفنا التيس وسط الجميلهْ

تيس الظبا فوق الصوالين ينشال

يا رب يا معطي العطايا الجزيلهْ

تنعم على خالي بجنات واظلال

وصلاة ربي والثنسا والفضيلهْ

على رسول الله والصحب والآل

وقال سليمان بن عبد الله بن شريدة في مدح خاله بمعنى والد زوجته محمد بن سلطان المواش هذا:

إليا طلع خالي فلا انشد عن الناس

اللي يجي واللي يروح بسلاما

الخال نادر ما لقيته بالأجناس

وما شفت مثله يا ربوعي تماما

أسري أنا وإياه والناس غطّاس

وناردْ على جوٍّ جهيل العلاما

وتطلع لنا شمس على ذيك الأطعاس

وذيك الحزوم اللي كستها الخزامى

يا ما وردنا البير ندليه بطياس

وياما شربنا من نظيف الغماما

وياما نزلنا في جميلات الأغراس

وياما ركزنا بالفياض الخياما

وياما قنصنا بالمطرْ زودِ نوماس

والسّحب سُودٍ مثقلاتٍ من الما

وياما شعلنا النار والثلج مقباس

في ليلةٍ خدرٍ وبردٍ وظلاما

راحت ليالينا كما ثابتٍ ماس

وقت الربيع وتالي الصيف إرماما

ص: 325