وكانوا قديما يستعملون لفظ المشدّ أيضا. وانظر استعماله في ابن - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

وكانوا قديما يستعملون لفظ المشدّ أيضا. وانظر استعماله في ابن بطوطة 1/ 145. لفظ المشد في ص 41 من معيد النعم للسبكي، وأما الشادّ فقد تكلمنا عليه في (مقدّم). الخطط التوفيقية 10/ 79 معنى الشاد والمشد والشادية.

في اللغة يرادفه الراز، وهو رئيس البنائين، وحرفته الريازة. والمهندس المعماري يكون دائما أصله بنّاء. تخريج الدلالات الس‌

‌معية

266 البصر بالبناء.

‌

‌مُعْيَن:

للسواقي التي تكون على الآبار لاعلى النهر. لعلها المَعِين. ويقال على سبيل الكناية للأرض التي تُسقى دائما من هذه الدواليب: أرض كبّ قَدُوس، وهكذا يخصونها بها، والظاهر لأن أغلب قواديسهم على الخلجان تكون من نوع التابوت، أي لا قواديس فيها. انظر الماء المِعين في المخصص 9/ 147 لآخر 148.

مَعِيَّة: للديوان الخديوي وحاشية القصر. النوادر السلطانية لابن شداد 99 الديوان السعيد: أي ديوان الخليفة ببغداد، وفي 105 الديوان العزيز مرتين، وانظر ص 185، وفي 240 مرتين. التعريف بالمصطلح الشريف 4 - 10 تكرر ذكر الديوان العزيز، وفي 5 ديوان الإنشاء يخاطب بدلا من الخليفة. الجامع المختصر لابن الساعي يعبّر فيه بالديوان العزيز كثيرا، وفي ص 46 الدار العزيزة لمحلّ حرم الخليفة في مقابلة الديوان العزيز.

‌

‌مُغَات:

يصحن ويغلى ويشرب. ومن حِكَمهم فيه: «إن كان عضمك فِتات، عليك بشرب المغات» . شفاء الأسقام والآلام - رقم 309 طب - ظهر ص 224 المغاث. انظر المغات وأصله في مادة (قلّ) من القاموس ص 40.

وفي الشرقية مغته بمعنى أخذه، يقولون: امغته: أي خذه.