العرب كانت لها الحمائل على الكتف. راجع سيرة صلاح الدين - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

العرب كانت لها الحمائل على الكتف. راجع سيرة صلاح الدين في الدولتين أو ابن شداد لما أبدل حمائل السيوف، وجعلها كحمائل العرب اتباعا للسنة. كتاب بغداد لطيفور 16: سيف بحمائل وسيف بمعاليق.

‌

‌قايق:

قليل الاستعمال، ويقولونه بالهمز. الرحلة الطرابلسية للنابلسي 145 ذكره ولم يفسره، هو القارب بالتركية.

‌

‌قايمة:

لورقة يرصد فيها بيان الأصناف أو أثمانها. صبح الأعشى أواخر 211 قائمة، وانظر أوائل 212 وقائمة الطعام انظر مرادفها في سفرة، فقد ذكرت بها. مجلة المجمع العلمي العربي 1/ 45 قوائم المزاد: جرائد المزاد.

في آثار الأول في ترتيب الدول عبر عنها في 96 بالثَّبَت. خطط المقريزي 1/ 319: فأخرج ربع طومار فيه ثبت ذكر النفقة. وذكر في كشف أيضا.

‌

‌قايمْمَقايم:

رتبة عسكرية. وتطلق أيضا على من ينوِّبه الخديو للحكم مدة غيابه، وكانوا يقولون عنه في دول مصر التركية: نائب الغيبة، وهي نيابة الغيبة. لغة العرب 3/ 100 جمع قائمقام. مجلة المجمع العلمي العربي 1/ 45 القائمقام وضعوا له القيّم. انظر تفسير الردف للملك في مادة (قصر) من اللسان، أواخر ص 414.

‌

‌قَباوَة:

راجع (أباوة).

‌

‌قبب:

شيء مقبب، ومقبقب، وسيأتي بعد هذا.

فَبَّة القميص ونحوه: ابن إياس 2/ 351 قبة العرقية.

النسخة الشامية من المختار في كشف الأسرار للجوبري 35 قبة

القميص، وفي 36: فجعل رأسه في زيقه. قبة القميص انظر مادة (قبب) ومادة (لبد) ص 332 من القاموس. أنس الملا بوحش الفلا 137 أبيات في وصف جرادة، فيها جربّان، وذكرناه في ياقة. حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد 1/ 657 قول طرفة: رحيب قطاب الجيب. في المجموعة رقم 289 مجاميع ص 5 رسالة للسيوطي اسمها «كشف الريب عن أمر الجيب» جاء فيها: وتسمية أهل مصر فتاحة حيدرية. الضوء اللامع 2/ 375 و 523 كاملية بمقلب سمور، الظاهر أنه يريد القبة المقلوبة.

والقبة والطير هي قبة منفوخة من الحلوى، كانوا يصنعونها في الأعراس، ويضعون عصفورا داخلها، ثم تقدم للعريس والعروس، فتكسر ويطير العصفور. وقد أهملت الآن. وفي الأغاني 17/ 86: وحشيت القبة، وبعده: ثم أتى بالقبة فشققتها، ذكر ذلك في جدي عمل مضيرة، فهو لا يريد قبة الحلوى.

وقَبّ بمعنى ظهر من الماء حين الغرق. يقولون: يِقبّ ويغطس، ويقولون غِطِس وقَبّ بكذا: أي غاب عنائم ظهر، أي حضر ومعه كذا. ويقولون: قب وغطس طلع بكذا، وكان الأولى: غطس وقب. وفي بعض جهات الشرقية يقولون: قبَّ، بمعنى قام: قُبّ: أي قُم.

في كتاب الترفق في العطر 10: ثم اتركه يقبّ قليلا، ومراده ينتفخ.