الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جنازة نجاح شرابي الخليفة المتوفى سنة 615 مشى أمامها ما يشبه الكفارة الآن. الكامل لابن الأثير 12/ 16 توفيت فاشترى لها بقرة لتذبح وتفرق على الفقراء. الذيل على الروضتين 1/ 124 باليمين: أمام جنازته مائة بقرة وألف شاة، ومائة قوصرة تمر.
كَفَى:
كَفاه على وِشُّه: لعله من كفأ أو أكفأ، اكفى على الخبر ماجور.
ككُونَة:
للمرأة الإفرنجية. هي من قولهم كوكيت.
كَلابْظي:
أو كلابزي بتفخيم الزاي: لمروّض الكلاب. ويظهر أن أصله كلابجي التركية. انظر الكلابزي في معيد النعم للسبكي 207 وهم قليلون بمصر الآن لقلّة من يعتني بالصيد. ولم نشاهد من يعتني بذلك إلا أميرين من الأسرة الخديوية. شفاء الغليل 198 ال
كلب
زة.
كُلاهْ:
راجل كلاه: أي ماكر داهية متفنن في الدهاء، لعلها تركية. انظر الباقعة في الشريشي على المقامات 1/ 84. ما يعول عليه 1/ 287 باقعة العشيرة.
كَلايْلي:
راجع (أَلايْلي).
كلب: كلبه في الحديد. انظر كلبه وكبّله في ابن هشام علي بانت سعاد، آخر ص 20.
والكَلْب يطلق على الواحد من حجارة الضامة أو السيجة. آخر ص 162 من الكتاب رقم 648 شعر: في لاعب بالطاب، وفيه يلعب بالكلاب، وبعده لاعب الكعب، وفيه الكلب أيضا الكلاب للحجارة أكثر ما يستعمل في الريف، ويستعملون أيضا الحجارة. انظر المثل «المُدُوغي يقع في كلابه» .
والكلبتين: لخلع السنّ. معالم الكتابة 176 كلبتان خطأ، وأن ما يقلع به الأضراس واحده كلاب أو كلّوب. خير الكلام في المجموعة رقم 657 أدب ص 34: الكلبتان لقلع الأسنان خطأ صوابه الكلاليب. شفاء الغليل 190 كلبتان.
انظر صفي الدين. وسلط كلبتين على غزال. المنهل الصافي 3/ 644 للحلي. وسط كلبتين على غزال. انظر بيتين في الكلبتين في 60 من التذكرة رقم 435 أدب.
امسك الكلبتين - يا صاح - فاعجب لغزال في كفه كلبتان
مقطوع فيه كلبتان في آخر ص 132، وآخر في 133، ثاني مقطوع من الكتاب رقم 648 شعر. مجموعة شعرية يرجح أنها للعصفوري 633 مقطوع به:
يا كلب الضرس لن يداوي
…
ضرسك إلا بكلبتين
سبحة المرجان 13 الكلبتين بالفارسية: أنبُر.
والكلبتان أيضا: ما هو كالماشة يمسك بها الحداد الحديد. مرتع الغزلان 95 آخر مقطوع في حداد، وفيه بكلبتيه، ولعله يريد ماشة الحداد، وفي آخر ص 98 - 99 ذكر الكلبتين اللتين تقلع بهما الأضراس. الكلبتان اللتان للحداد في رجز آخر ص 152 ج 1 من الحيوان للجاحظ. انظر ما كتبناه عن ماشة في مجلة المجمع 6/ 253، وفي 319 منها للأب أنستاس فيها أن كلبتا الحداد يرادفها الكتيفة.
والكُلوب وضع له محمد بك المويلحي لفظ المِرَبّ في المجمع اللغوي الذي اجتمع برئاسة البكري سنة 1309 وانتقده صاحب الهلال واختار النادي. وكذلك فعل عبد الله النديم في الأستاذ إلا أنه اختار النادي للكلوب النهاري، والسامر للّيلي.