الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لُحُوقِي:
لنوع من الأواني النحاس. واللحوقي: صحن من النحاس يُقلى به البيض والسمك، وهو أكبر من الصحن، وأصغر من الأنْجر، له عروتان يُمسَك منهما. وبعضها لا عُري له. وفي دمياط يسمون طبخة السمك في الطاجن لُحوقي، لأنهم يسمون الطاجن بذلك.
لَخْبَط:
وقد يقال: خلبط، وكلاهما من الخلط، وفي الشام يقولون خربط. واتلخبط غزله: كنانية عن ارتباكه. وانظر في محنة الأديب - رقم 40 موسوعات - ص 30 تغسّر الغزل - بالغين المعجمة - إذا تشوّش. خزانة البغدادي ج 3 وسط 192 الشاجر: الذي دخل بعضه في بعض وتغيّر نظامه.
لَخْلَخ:
لخلخ الضَّبة أو المسمار، وشيء ملخلخ: لعلهم قلبوا خلخل. واتلخلخت سِنّته: يرادفه نغضت.
لخم:
التلخم، وملخوم، وفلان لَخْمة: وصفوه بالمصدر. في مادة (لخم) من القاموس: أللخمة: ألفترة. ولا يبعد أن يكون من النَّخَم وهو الإعياء. ويرادف اتلخم ارتبك.
لُخْمُص:
راجع (أخمص).
لَدّ عليه:
أي أعجبه، وأكثر ما يستعمل في الريف، هو من لَذَّ له.
لَدَع:
تستعمل لضرب العقرب. انظر لسع للعقرب في شرح الدرة للخفاجي 209. واللَّدْعة عند الطهاة: الثوم والكسبرة يُدقان بقليل من الملح ويوضعان في نحو الملوخية.
لَدَغ:
لَدْغَة، وهو ألدغ: هي اللُّثغة والألثغ.
سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي 23 اللثغة بالفتح غلط. تفسير اللثغة عن قاموس الأطباء: مجلة المجمع العلمي العربي 1/ 178. فقه اللغة - طبع اليسوعيين- ص 106 اللثغة: أن يصيّر الراء لا ما في كلامه. نهاية الأرب للنويري ج 3 ص 392 س 12 اللثغة. زبدة كشف الممالك أول ص 96 حكاية لألثغ بالراء. ثلاث رسائل للحجازي 36 مقطعات في اللثغاء. الشريشي 1/ 330 مقطوع في ألثغ. ما يعول عليه 2/ 490 شيء ظريف عن إخفاء الألثغ الراء. مواسم الأدب 2/ 71 إلى 72 أبيات في ألثغ يقلب الراء غينا، وبعدها بيتان في ذلك وبعدهما أبيات في ذلك. الأغاني ج 10/ 136 ولثغة بعدُ رائي وفي سين (1). الدرر الكامنة 2/ 248 وكان يلثغ بالراء لثغة مصرية (لعلها الغين) وقد ذكر في الحروف من المقدمة. اللثغة في شفاء الغليل 110 وفيها تفصيل أنواع اللكنة. قانون البلاغة 56 - 57. العقد الفريد 1/ 294 - 295. الغرر والعرر للوطواط 165 - 166. البيان والتبيين 1/ 7 - 19 وفيها شواهد.
كامل المبرد 1/ 369 إلى آخر الباب: الفأفأة واللكنة. محاضرات الراغب 1/ 36 اللثغة والفأفأة. شرح كفاية المتحفظ 204 الأرتّ والفأفاة والألثغ.
في القاموس: الرُّتَّة: ردّة قبيحة في اللسان من العيب، ولم يزد الشارح شيئا. الغُتْمة في المنطق مثل العُجْمة: مادة (غتم) من المصباح. وفيه في مادة (فأفأ) الفأفأة: تردد في الفاء، قال السرقسطي: حبسة في اللسان. تخريج الدلالات السمعية، أوائل
(1) صوبه محققو دار الكتب إلى: ولثغة بعد في زاي وسين.