المشرق 18/ 693 بعد وسطها الكمرة في المركب، وفي الحاشية - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

المشرق 18/ 693 بعد وسطها الكمرة في المركب، وفي الحاشية أنها إيطالية Camera. المقتبس 7/ 116 كلام عن المتلمظة، وهي مقعد الاشتيام من السفينة.

وتطلق القَمَرَة أيضا عندهم على ضوء القمر.

وقمر الدين: طعام معروف يتخذ من المشمش. صبح الأعشى 5/ 352 المشمش المعروف بقمر الدين في قونية. ابن بطوطة 1/ 119 المشمش المسمى بقمر الدين. الجبرتي 4/ 231. مراتع الغزلان 63 مقطوع به قمر الدين، وذكر في نقل أيضا. نزهة الأنام في محاسن الشام للبدري 364 قمر الدين من المشمش. في ج 4 أواخر ص 208 من خطط الشام: صنع قمر الدين. الجبرتي 4/ 231.

تقامر معه واتقامروا: أي تشاحن وتشاحنوا. يظهر أنه من المؤامرة. والعامة تنطق به بالهمزة، أي على أصله، غير أن بعضهم يقول: اتجامروا.

‌

‌قمش:

القُمَاش: لكل نسيج، ويرادفه الثوب لأنه غير مخصوص بالمخيط. وفلان تقمش: أي لبس ثيابا فاخرة. استعمله المتنبي، وانظر رسالة الصاحب بن عباد، وانظر العكبري 1/ 409 اليتيمة 1/ 95 عيبهم على المتنبي لفظ القماش لأنها عامية. نشوار المحاضرة ص 23 س 2، 3 قماش ويريد النسيج. وكان المؤلف زمن المتنبي، فإن لم يكن الذي في بيت المتنبي مقصودا به النسيج فهو هنا مقصود إلا إذا كانت المزملة المذكورة بعده يراد بها المبّردة للماء، فيكون القماش يراد به الأمتعة والأداوي ونحوها. وفي 90: باع قماش بيته: أي ما بقى له.

نهاية الأرب للقلقشندي 109 استعمال ابن فضل الله

القماش في عبارة له. وابن إياس يستعمل القماش كثيرا في تاريخه. القماش بمعنى النسيج يستعمله صاحب صبح الأعشى كثيرا. ابن بطوطة 2/ 188 استعماله القماش بمعنى النسيج على ما يظهر من العبارة - التبر المسبوك للسخاوي 200 القماش، النوادر السلطانية لابن شداد 166 قماش، وفي 188 أقمشة. ص 21 أوائلها من المختار في كشف الأسرار للجوبري - طبع الشام - استعماله للقماش. التعريف بالمصطلح الشريف، أول ص 81 استعمال القماش للنسيج. صبح الأعشى 3/ 447 الأقمشة أي الأنسجة، وفي 476 القماش، و 4/ 7، 10، 408. الدرر الكامنة ج 1 أول ص 495 مائة قطعة قماش، وفي 629 تفصيل قماشه، وفي 948 القماش الفاخر، وهو يستعمل القماش كثيرا، ولم يؤخذ جميعه. صبح الأعشى ج 8 قبل آخر 77 القماش الكثير من البز وغيره. الروضتين 1/ 138 استعماله القماش للنسيج. مرآة الزمان ج 8 آواخر ص 200 استعماله القماش. الكامل لابن الأثير 12/ 121: أدخل قماشه إلى البلد ليبيعه. زبدة كشف الممالك آخر ص 35 وأول 81 وفي 124 أقمشة. وفي المسألة 11 من مسائل الراعي: تاجر بسوق القماش.

صبح لاأعشى ج 5 قبل آخر ص 102 القماش الإفريقي، وهي ثياب رفاع من الكتان أو القطن، وهو أمتع من النصافي البغدادي. الدرر الكامنة 2/ 62 تعلّم الرسم على القماش. وفي 429 قماش سمّوه خدود ابن طينال. عيون التواريخ لابن شاكر ج 20 أواخر ص 312 القماش المليح من جميع البلاد. الضوء اللامع ج 2 أواخر 435 يبيع القماش السكندري، وفي ج 5 أواخر 813 وتكسّب بنسج القماش السكندري، وهو يستعمل القماش

لا أدري أين هذه الحاشية (1)

أحيانا، وفي ج 7 أول 51 يلبس القماش النفيس. في ص 38 ج 1 من كشف الظنون اسمه أبو قماش.

المجموعة رقم 666 شعر ص 114 في الزجل المنسوب للبهلول: ونزلت بغير قماش غطاني وسترني. المجموع رقم 775 شعر ص 107. ونزلت بغير قماش. في زجل مالي فيّاش.

وفي 240 من تاريخ الوزراء للصابي استعمل الثوب للقماش تخريج الدلالات السمعية 641 - 642 البزاز، مرادف للقمّاش لأن البزفي رأينا يرادف القماش. الأوراق للصولي، آخر ص 21 بيت لأبان عبد الحميد اللاحقي فيه البز، ويظهر أنه يريد القماش. شوارد اللغة في رسائل الصاغاني 66 اسْتَشار لبس لباسا حسنا.

مطالع البدور 1/ 189 قماش، ولعله يريد قماش السفن، أي القلع، وفي 209 جمدان (1) فيه قماش. أحسن التقاسيم، قبل آخر ص 340 قماش المراكب.

قول القاموس في مادة (شثر): قماش العيدان، يريد ما تكسّر منها. الأغاني 20/ 163. ولكنما قومي قماشة حاطب. هنا يريد دقّ الشجر.

استعمل صاحب القاموس في مادة (قثر) القماش لمتاع البيت ونحوه، ولم يقل شارحه شيئا، فلعل استعماله عاميّ أو مولد.

والقَمْشَة: سوط من جلد له يد من خشب، ومنه القمشجي للذي كان يجري أمام العجلات، لأنه كان قديما يمسك القمشة بيده ثم أبدلوها بعصا طويلة ثم بطل كل ذلك. قمشة هي بالتركية قمجي، هكذا وردت في كتاب اللغة لابن مهنا الذي كان ينشر