الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عندهم، وهم لا يحبون عودته، فإنه لا يعود قطف الأزهار - رقم 545 أدب - ص 187 عدم كسرهم وراء الضيف جرة لأن ذلك عندهم لا يرجعه. ابن أبي الحديد على نهج البلاغة 4/ 441 إيقاد النار خلف المسافر الذي لا يحبون رجوعه، وفي 443 كسر القدر وراءه. انظر في خزانة البغدادي 3/ 212 نار الطرد. ما يعول عليه 2/ 409 رقية المرأة، وفي نار المسافر.
والقُورَة بمعنى الجبهة. شرح كفاية المتحفظ 195: رجل أجبه.
وقوَّر الرغيف: إذا خبز فخرج غير منتفخ بل التصق وجهه بظهره واحترقت أطرافه، وذلك اذا خبز تقريصه ولم يترك مدة ليرتفع انظر (رفع).
قورْمَة:
تركية، ويرادفها الخليع، فإنه فصيح. وقد ذكرناه في الخاء لأنه مستعمل عند العامة بمصر، ولكنه خاص بالقورمة التي يحضرها المغاربة، وهم يطلقونه عليها، فأخذه العامة عنهمن.
قُوزِي:
للحَمل، تركية. انظر البرق في شفاء الغليل 40. القول النبيل في التطفيل لابن العماد 3 وصف حَمَل مشوى. كتاب التطفيل لابن الجوزي 79 بنان الطفيلي كنى الحَمَل بأبي حميد، والَجدي بأبي حبيب.
قوس:
يطلق عندهم على آلة المنجّد التي يندف بها القطن وفيها الوتر والرُّوس والأَشِية ومعه المِدَقَّة. مادة (قوس) من المصباح فيها: قوس الندف، وفي مادة (ندف) مادة (ندف) منه: المِنْدَف. ديوان ابن أبي حجلة 96 بيت به قوس، أي الذي للمنجد. حكاية أبي القاسم البغدادي، أوائل ص 48 بيت فيه محلاج ندّاف، وفي 50 سماه المندفة في بيت. في القاموس: الحَنِيرَة: مندفة للنساء يندف بها القطن. في أواخر مادة (عيب) من