‌ ‌مخل: مَخَّل. هذا الفعل اشتقوه من المخلة - أي المخلاة - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

‌

‌مخل:

مَخَّل. هذا الفعل اشتقوه من المخلة - أي المخلاة - التي توضع في ضرع العنز لمنع ولدها من رضاعها، والمخلاة عندهم يقولون فيها: مِخلْة، أي يقصرونها. وهي مستعملة عند كافة الفلاحين وأما البدو في الأرياف فيقولون فيها: خَريطة، وهي فصيحة. الأغاني 2/ 173: فتناول خريطةفأخرج منها دُفا. وفي 9/ 123: فأخرج خريطة قد خاطها.

البغدادي 2/ 174 الشمال: وعاء كالكيس يوضع فيه ضرع الشاة، وشاهد عليه فهو خاص بهذا النوع، وأما الخريطة فهي عامة وانظر فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص 231. وضع العرب خشبة على الضرع لمنع الرضاعة، واسم الخشبة التودية. انظر فقه اللغة - طبع اليسوعيين - 257. مادة (صرّ) من المصباح: الصِّرار: خرقة تشد على أطباء الناقة لئلا يرضعها فصيلها. العامة تستعمل صرّ في طلى الصرّة بالسرقين ونحوه، وذكرناه في الصاد. الأغاني 1/ 160 تشبيه لحية طويلة بمقمّة حشاش. يظهر أنه يريد المخلاة، والحشاش: الذي يحص الحشيش، أي الجاف.

‌

‌مَخلَص:

راجع (نقب).

‌

‌مخمص:

مخمص في قلبي: أي عذّبني بكلامه.

‌

‌مَدَاس:

للنعل. مادة (دوس) من المصباح: المداس للنعل إن صحّ سماعه فقياسه كسر الميم. مجموع تقي الدين الراصد، أول ص 305 أبيات لابن عنين في آخرها مداس أي نعل. الذيل على الروضتين لأبي شامة 1/ 18 باليسار في الوسط: وفي رجله مداس.

‌

‌مَداعِي:

للنساء اللاتي يذهبن لدعوة غيرهن إلى العُرْس، هكذا يقال لهن في الإسكندرية، وفي القاهرة يقال لهن: مُدْنات.

‌

‌مِدالْيَة:

والكتاب يقولون فيها: نَوط، وهو بعيد، والأقْرب شَمْسة، إن لم تكن مولدة. رسملي عثمانلي تاريخي - 1853 تاريخ - 1/ 435 إلى آخر 437 بالحاشية تاريخ إحداث المداليات في الدولة العثمانية وفيها أنواع المداليات.