قازان اسمه المشهور غازان، وتقدم ذكره في الغين، وفي أول - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

قازان اسمه المشهور غازان، وتقدم ذكره في الغين، وفي أول ص 487 نادرة في تسمية القدر في التركية بقازان. تحفة ذوي الألباب فيمن حكم دمشق من الخلفاء والملوك والنواب للصفدي ج 2 أول ص 191 باليسار ابيات تدل على أن غازان معناه القزان، أي الدست. رسملي عثمانلي تاريخي - 1853 تاريخ - 2/ 423 - 426 بالحاشية: قازغان العليكيجرية. الدرر الكامنة ج 2 آخر ص 48 تورية في دست وقازان، وفي 169 غازان، والعامة تقول قازان.

انظر المِرْجَل في القاموس، ولعل المرجل يرادف مطلق القدر من نحاس، أي الحَلّة. الأضداد - رقم 389 لغة - ص 48 المرجل قيل سمّي من ارتجل أي طبخ في قول ضعيف. وانظر الهلجاب والبساط.

‌

‌قزح:

تستعمله العامة بمعنى طفر في مشيه وقفز. انظر قزع في أواخر ص 281 ج 1 من ألف باء، فلعله منه. خزانة البغدادي 2/ 434 آخر سطر: قزع: أسرع في سيره. والصواب في كل ذلك أزح بالهمزة في أوله كنطق أهل المدن، وقد ذكرناه في باب الهمزة، وإنما أعدنا ذكره هنا لأن بعضهم يقول فيه جَزح، وهو خطأ كما علمت.

وفي جهات الشرقية يقولون: قاعد على قَزَحُه: أي مؤخّره.

‌

‌قزز:

قِزازة: أي زجاجة، وهو من القلب والتحريف، قالوا: جزاز، ولوح جزاز ونحوه، حرفوه عن زجاج وقلبوه. المحاضرات والمحاورات للسيوطي 121 أبيات لكشاجم في وصف مجرة، وفيها قزازتها. الدرر الكامنة 1/ 720 الصالح بن محمد بن قلاوون كان ماهرا في القزازة. الشريشي 1/ 291 ذم الزجاج ومدحه، وفي 2/ 10 شعر لابن الرقاق أو الزقاق، فيه قزازة زرقاء، ولعل التحريف من الناسخ.

في مطالع البدور 1/ 10 طاقة زجاج، لعله يريد اللوح. وقالوا في الفعل: قزّز اللوح: أي وضع له زجاجا. ولم يقولوا للصانع قَزّاز بل قالوا قِمَراتي، وسيأتي. وأما القزاز عندهم فهو الحائك. وقد استعمله بهذا المعنى ابن إياس في 3/ 183. الطالع السعيد 103 مراثٍ في قزّاز، وملاح وقزّاز أيضا. ديوان الفيومي - مع رقم 810 شعر - ص 125 قزّاز في بيت، أي نساج وحائك. الضوء اللامع ج 1 وسط ص 731: وكان أبوهما يدولب القزازة، أي الحياكة على الظاهر، وذكر في فبريكة. خطط المقريزي 2/ 174 قزّاز للحائك. قطف الأزهار - رقم 653 أدب - ص 306 مقطوع في حائك. المجموع رقم 776 شعر ص 159 دور في قزّاز في زجل. مراتع الغزلان 76 - 77 مقاطيع في حائك، وسماه في بعضها نسّاجا وقزّازا. الديباج لابن فرحون 347 القزّاز: نسبة لبيع القزّ. لعل العامة أخذته من ذلك. تخريج الدلالات السمعية 654 النساج.

المحتسب 2/ 148 الزجاجة مثلثة الأول، يجوز أن يكون الكسر في قزازة منه. صفي الدين الحلي - رقم 1100 شعر - ص 150 قصيدة فيها ما يدل على وضعهم الزجاج في الشبابيك. النسخة الشامية من المختار في كشف الأسرار للجويري 24 قعبة من زجاج لها غطاء، وفي 76 فقاعة زجاج ويسدّ رأسها. في القاموس: النِّهاء الزجاج، ويقصر.

انظر القاقوزة والقازوزة في شرح فصيح ثعلب - 174 لغة - آخر ص 138. وانظر في الإيجاز والإعجاز ص 77 من مجموعة طبع الجوائب شعرا فيه القاقزة. شفاء الغليل 180 القاقزة. أمالي ابن الشجري 2/ 361 القاقوزة والقازوزة: القدح الضيق الأسفل. مادة (قزّ) من المصباح: القازورة: إناء يشرب فيه الخمر. فلعل قزازة