بإحدى مجلات الآستانة، وفسّرها بالمقرعة. وجاءت بمعجم سامي بك قامجي. - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

بإحدى مجلات الآستانة، وفسّرها بالمقرعة. وجاءت بمعجم سامي بك قامجي. مجلة عين شمس 1/ 40 أمشة، ضربه بالأمشة - أي الكرباج - أصلها مصري.

‌

‌قمص:

اتْقَمَص منه. قمَص الحصان. حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد 2/ 476 شاهد على قمصت الدابة: أي رفعت يديها معا ووضعتهما. وانظر أمص، وألف باء ج 1 أواخر ص 45، والمضاف والمنسوب للثعالبي 201 أبو قموص: البغل.

‌

‌قمط:

الجبرتي 2/ 160: ملابس مقمّطمة، و 4/ 222 الملابس المقمّطة. وفلان مقمّط الحِكْمَة. والقَمّاطة: أكبر من الفلقة، كان يقال لها المِعْصار، وجمعها معاصير. كما وردت في بعض التواريخ. وفي دمياط يعبّرون عن البيع بالجملة - أي ضد القطّاعي - يقولون: بيع قمّاطي.

‌

‌قُمع:

للذي يوضع بفم الزجاجة، ضبطه في اللغة قِمَع. وقُمْع السكر - ويقال له راس سكر - لأنه يشبة القمع في شكله

أبولج السكر، على ما يفهم من العبارة من العبارة في ص 236 س 8 ج 1 من مسالك الأبصار لابن فضل الله. وانظر الأبلوج في كراس الأواني 14.

والبلح المِقَمَّع: الذي بدا الإرطاب في طرفه. انظر في القاموس: الُمنَوَّس من التمر: ما اسودّ طرفه.

‌

‌قُمْقُم:

انظره في شفاء الغليل، وانظر الحاشية 176: اتقمقم مني. رسالة نقولا الترك في الفرنسيس بمصر 156: من تقمقم العساكر، وفي 160 غضب وتقمقم، وانظر 200 و 213 و 225. شوارد اللغة في رسائل الصاغاني 24 تَقَمَّق: اشتكى.

‌

‌قَمْل:

انظر المذهب للسيوطي 21. سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن