والكلب لَسِّن يرادفه لهث. وفلان لَسِّن مع فلان: أي تطاول - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٥

والكلب لَسِّن يرادفه لهث. وفلان لَسِّن مع فلان: أي تطاول بالكلام وأقذع.

‌

‌لص:

لَصّاص: أي يتكلم في الناس ويتغابهم، ومثله لَقّاق.

‌

‌لَضَم:

لَضَم العُقْد: هو نَظَم، فحرفوه، ومنه قالوا: لضم الفتلة في الإبرة. ابن بطوطة 2/ 187 حلي الزجاج الذي يسميه الناس النظم، لعله كان يُنظم كالعقد ويعلّق أو يلبس في اليد. ثلاث رسائل للحجازي 43 - 44 شعر في مكلّلة، ويظهر أنها ناظمة للعقود.

ومن المجاز: لضم معاه: أي اتحد به واتفق معه كأنه نظم نفسه وإياه في سلك.

‌

‌لطخ:

الجبرتي 2/ 119 وعليه عباءة لطخ قصب أصفر (في ملابس قبطان باشا). وفلان لَطْخ: لعله من لُطخة أو لَطيخ، وهو الأحمق، أو من اللَّطِخ ككتف، وهو القذر الأكل، وإسكان عينه جائز.

‌

‌لطس:

لطس الحيط بالطين.

‌

‌لطش:

لَطَشُه: صفعه على وجهه، وعامله مَلْطَشة، لطشه كفّ. لعل اللطش محرف عن لَطَثه، أي لطمه، ويرادف اللطش اللطم، وانظر اللطث في اللغة. بغية العلماء والرواة في القضاة للسخاوي ص 291 س 5 تلاطشا، يريد تلاطما، أي تضاربا. ص 26 رؤوس القوارير لابن الجوزي في أنواع الضرب صك ولطم. فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص 196 ضروب ضرب الأعضاء على الرأس والوجه والقفا. وقد تكلمنا عن الصفع في (رز).