{يَقْبَلُ التَّوْبَةَ} يثيب عليها وهو تعريض لهم بالتوبة. {وَيَعْفُوا عَنِ - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٥

{يَقْبَلُ التَّوْبَةَ} يثيب عليها وهو تعريض لهم بالتوبة. {وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ} صغيرها وكبيرها لمن يشاء. {وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ} فيجازي عن يقين وحكمة.

‌

‌سبب النزول:

نزول الآية (23):

{قُلْ: لا أَسْئَلُكُمْ.} . قال قتادة: قال المشركون: لعلّ محمدا فيما يتعاطاه يطلب أجرا، فنزلت هذه الآية، ليحثهم على مودّته ومودّة أقربائه.

قال الثعلبي: وهذا أشبه بالآية، لأن السورة مكية.

‌

‌المناسبة:

بعد أن بيّن الله تعالى كونه لطيفا بعباده، كثير الإحسان إليهم، رغّب في فعل الخير، والاحتراز عن القبائح بالعمل للآخرة، وأوضح قانون العمل للآخرة والدنيا، ثم أردفه ببيان سبب الضلالة عند المشركين، واستحقاقهم العذاب العاجل على الشرك بالله وإنكار البعث، لولا تأخيره في الحكم الأزلي السابق إلى الآخرة، وإخبارهم بوقوع عذاب الآخرة، وحصول الثواب في رياض الجنة للمؤمنين.

ثم عظّم تعالى حال الثواب، وأمر رسوله بأن يخبر قومه بأنه لا يطلب منهم على تبليغ الرسالة نفعا عاجلا، وإنما يطلب منهم صلة الرحم والقرابة التي هي شأن قريش، وهذا دليل النبوة. ثم رد عليهم قولهم بأن القرآن مفترى: بأنه لا يفتري الكذب على الله إلا من كان مختوما على قلبه، فلو كان محمد مفتريا لكشف الله باطله. ثم رغبهم في التوبة، ووعد تعالى بإجابة دعاء المؤمنين الصالحين، وأوعد الكافرين بشديد العقاب.