الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(85) كتاب الكتابة
2963 -
[6929]- حديث: "مَنْ أَعَانَ غَارِمًا أَوْ غَازِيًا أَوْ مُكَاتَبًا في كتَابَتِهِ، أَظَلَّه الله في ظِلِّه يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلّه".
الحاكم (1) من حديث سهل بن حنيف به بلفظ: "مَن أَعَانَ مُجَاهِدًا في سَبيلِ الله أَوْ غَارِمًا في عُسْرَتِه أَوْ مُكَاتَبًا في رَقَبَتِه أَظلَّه الله يَوْمَ لَا ظِلَّ إلا ظِلُه"، والبيهقي (2) عنه به.
2964 -
[6930]- حديث: "الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ".
يأتي، وقد رواه مالك في "الموطأ"(3) عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا.
ورواه ابن قانع من طريق أخرى، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا، وأعله (4).
(1) مستدرك الحاكم (2/ 97 - 98، 217).
(2)
السنن الكبرى (10/ 14).
(3)
موطأ الإِمام مالك (2/ 787).
(4)
كذا قال الحافظ! والحديث أخرجه ابن حزم في المحلى (9/ 231) من جهة عبد الباقي بن قانع، فقال:"ومن طريق عبد الباقي بن قانع -راوي الكذب- عن موسى بن زكريا، عن عباس بن محمَّد، عن أحمد بن يونس، عن هشيم بن جعفر بن إياس، عن نافع، عن ابن عمر (فذكره)، ثم قال: "وهذا خبر موضوع بلا شك، لم يعرف قط من حديث عباس بن محمَّد، ولا من حديث أحمد بن يونس، ولا من حديث هشيم ولا من حديث جعفر بن إياس، ولا من حديث نافع ولا من حديث ابن عمر، إنما يعرف من قول ابن عمر وغيره، ولا يدرى من موسى بن زكريا أيضًا"، هكذا ذكر ابن حزم، وهكذا أعله، وهكذا نقله ابن الملقن في البدر المنير (9/ 744 - 745)، وقد سقط أول سياق العبارة الذي فيه ذكر ابن حزم -كما أشار إليه المحقق- ويبدو أنه سقط أيضًا من نسخة الحافظ ابن حجر، فظنّ أن الإعلال لابن قانع، وليس له، وإنّما هو إعلال به. والله أعلم.
2965 -
[6931]- حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده:"الْمُكَاتَبُ قِنٌّ مَا بَقِيَ عَلَيْه مِنْ كِتَابَتِه دِرْهَمٌ".
أبو داود (1) والنسائي (2) والحاكم (3) من طرق.
رواه النسائي (4) وابن حبان (5) من وجه آخر، من حديث عطاء، عن عبد الله ابن عمرو بن العاص، في حديث طويل. ولفظه:"وَمَن كَانَ مُكَاتَبًا عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَضاهَا إلَّا أُوقِيَّة فَهُو عَبْدٌ".
قال النسائي: هذا حديث منكر، وهو عندي خطأ.
وقال ابن حزم (6): عطاء هذا هو الخراساني، ولم يسمع من عبد الله ابن عمرو.
وقال الشافعي (7) في حديث عمرو بن شعيب: لا أعلم أحدًا روى هذا إلَّا عمرو بن شعيب، ولم أرَ من رضيتُ من أهل العلم يُثبته، وعلى هذا فتيا المفتين.
(1) سنن أبي داود (رقم 3926).
(2)
السنن الكبرى للنسائي (25026).
(3)
مستدرك الحاكم (2/ 218).
(4)
السنن الكبرى، للنسائي (رقم 25027).
(5)
صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4321).
(6)
المحلى (9/ 231).
(7)
انظر: مختصر سنن أبي داود للمنذري (5/ 386).
2966 -
[6932]- حديث بريرة: أنّها استعانت بعائشة في كتابتها، فقالت: إن باعوك ويكون لي الولاء صببتُ لهم صبًّا، فراجعتهم، فأبوا أن يبيعوا إلا أن يكون لهم الولاء
…
الحديث.
متفق عليه (1) من حديث عائشة.
[6933]
- ورواه النسائي (2) من حديث بريرة نفسها.
2967 -
[6934]- حديث عثمان: أنّه غضب على عبد له فقال: لأعاقبنّك، أو لأكاتبنك على نجمين.
البيهقي (3) من طريق مسلم بن أبي مريم، عن رجل قال: كنت مملوكا لعثمان
…
فذكره مطولًا، وفيه قصّة للزّبير معه.
2968 -
[6935]- حديث علي: الكتابة على نجمين.
قال ابن أبي شيبة (4): حدثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن حصين الحارثي، عن علي قال: إذا تتابع على المكاتب نجمان فلم يؤدّ نجومه؛ رُدّ إلى الرِّقِّ.
(1) تقدم تخريجه.
(2)
السنن الكبرى (رقم 5017).
(3)
السنن الكبرى (10/ 320 - 321).
(4)
مصنف ابن أبي شيبة (رقم 1454).
2969 -
[6936]- قوله: اشتهر عن الصّحابة ومن بعدهم قولا وفعلا الكتابة على نجمين.
رواه البيهقي (1) من فعل عثمان، وابن عمر، وقد ذكره المصنف عن علي كما ترى.
2970 -
[6937]- حديث علي: "يُحَطّ عَنِ الْمُكَاتَبِ قَدْرَ رُبُعِ كِتَابَتِه".
النسائي (2) والحاكم (3) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، مرفوعًا وموقوفًا (4). وصحّح الموقوف النسائي، كذا قال البيهقي (5) والدارقطني (6).
وقال عبد الحق (7): رواه ابن جريج، عن عطاء بن السائب، عن السلمي مرفوعًا، وابن جريج: إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط، ورواية [الوقف](8) أصحّ.
(1) السنن الكبرى (10/ 320، 335).
(2)
السنن الكبرى، للنسائي (رقم 5034 - 5038).
(3)
مستدرك الحاكم (2/ 397).
(4)
في الأصل: (موقوفا ومرفوعا) وما أثبته من "م" و "هـ".
(5)
السنن الكبرى (10/ 329).
(6)
علل الدارقطني (4/ 164).
(7)
الأحكام الوسطى (4/ 21).
(8)
في الأصل: (الموقوف)، والمثبت من "م" و "هـ".
2971 -
[6938]- حديث ابن عمر: أنّه كاتب عبدًا له على خمسة وثلاثين ألف درهم، وحطّ عنه خمسة آلاف.
مالك في "الموطأ"(1) بهذا. وأخرجه البيهقي (2) من طريق أيّوب، عن نافع، عن ابن عمر.
2972 -
[6939]- حديث أبي سعيد المقبري: اشترتني امرأةٌ من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبع (3) مائة درهم
…
الحديث.
رواه البيهقي (4) بتمامه.
2973 -
[6940]- قوله: روي عن عمر إجبار السيّد فيما إذا عجّل المكاتب النّجوم قبل الْمَحِلّ.
الدارقطني (5) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه قال: اشترتني امرأة من بني ليث
…
فذكر قصّته مع عمر في إلزامها بأخذ مال الكتابة منه معجَّلًا.
****
(1) موطأ الإِمام مالك (2/ 788).
(2)
السنن الكبرى (10/ 330).
(3)
[ق/ 722].
(4)
السنن الكبرى (10/ 334 - 335).
(5)
سنن الدارقطني (4/ 122).