يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُوم فَيُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٦

يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُوم فَيُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ، ثُمّ يَقُوم فَيُصَلِّي".

2895 -

[6814]- حديث: "الْغِنَاء يُنْبِتُ النِّفَاقَ في الْقَلْبِ كَما ينْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ".

أبو داود (1) بدون التشبيه، والبيهقي (2) من حديث ابن مسعود مرفوعا، وفيه شيخ لم يسمّ.

ورواه البيهقي (3) أيضا موقوفا.

وفي الباب:

[6815]

- عن أبي هريرة؛ رواه ابن عدي (4).

وقال ابن طاهر: أصحّ الأسانيد في ذلك أنّه من قول إبراهيم.

‌

‌تنبيه

قال بعض الصوفية: إنما المراد بالغناء هنا، غنى المال - ورده بعض الأئمة (5): بأن الرّواية إنما هي الغناء -بالمد-.

وأمّا غنى المال؛ فهو مقصور.

قلت: ويدلّ عليه حديث ابن مسعود الموقوف؛ فإن فيه: والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء البقل.

ألا تراه جعل ذكرا الله مقابلا للغناء؛ لكونه ذكر الشيطان، كما قابل الإيمان بالنفاق.

2896 -

[6816]- حديث ابن مسعود في قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} . قال: هو والله الغناء.

ابن أبي شيبة (1) بإسناد صحيح: أن عبد الله سئل عن قوله تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} قال: الغناء والذي لا إله غيره.

وأخرجه الحاكم (2) وصححه البيهقي (3).

2897 -

[6817]- قوله: وعن ابن عباس قال: هو الملاهي.

رواه البيهقي (4) بلفظ: هو الغناء وأشباهه.

2898 -

[6818]- حديث عائشة: دخل عليَّ أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث، وليستا بمغَنِّيَتَين، فقال أبو بكر: أبمزامير الشّيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال:"يَا أَبَا بَكْرٍ لِكُلِّ قَوْمٍ عيدٌ وَهَذَا عيدُنَا".

متفق عليه (1) من طرق.

2899 -

[6819]- قوله: روي عن عمر: أنّه كان إذا خلا في بيته تَرنّم بالبيت والبيتين.

ذكره المبرد في "الكامل" في قصّة.

وذكره البيهقي في "المعرفة" عن عمر وغيره.

ورواه المعافى النهرواني في "كتاب الجليس والأنيس" وابن منده في "المعرفة" في ترجمة "أسلم الحادي" في قصّة.

وروى أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" شيئًا من ذلك في قصة.

2900 -

قوله: من لا حياء له يصنع ما شاء، على ما ورد معناه في الحديث.

كأنه يشير إلى:

[6820]

- حديث: "إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ".

رواه البخاري (2) وأحمد (3) والطبراني (4) من حديث أبي مسعود البدري.

2901 -

[6821]- حديث: أنّه صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن رواحة: "حَرّكْ بِالْقَوْمِ" فاندفع يرتجز.

النّسائي (1) من حديث قيس بن أبي حازم، عن عمر بن الخطاب.

ورواه أيضا (2) من حديث قيس، عن ابن رواحة، مرسلا.

2902 -

[6822]- حديث: "زَيّنُوا الْقُرآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ".

أحمد (3) وأبو داود (4) والنسائي (5) وابن ماجه (6) وابن حبان (7) والحاكم (8) من حديث البراء بن عازب.

قلت: وعلّقه البخاري (9) بالجزم.

[6823]

- ولابن حبان (10) عن أبي هريرة.

[6824]

- وللبزار (1) عن عبد الرحمن بن عوف.

[6825]

- وللحاكم (2)(3) من طريق أخرى، عن البراء:"زَيِّنُوا أَصوَاتَكُمْ بالْقُرآن".

[6826]

- وهي في "الطبراني"(4) من حديث ابن عباس. ورجّح هذه الرواية الخطابي (5) وفيه نظر؛ لما رواه الدارمي (6) والحاكم (7) بلفظ: "زَيِّنُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ؛ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يَزِيدُ الْقُرآنَ حُسنًا". فهذه الزيادة تؤيد معنى الرّواية الأولى.

2903 -

[6827]- حديث: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عبد الله بن قيس يقرأ فقال: "لَقَدْ أوتِيَ هَذَا مِزْمارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ".

متفق عليه (8) من حديث أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري بنحوه.

[6828]

- ورواه الحاكم (9) من حديث بريدة بن الحصيب، بلفظ أقرب إلى اللفظ الذي ذكره المصنف.

2904 -

[6829]- حديث: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ".

البخاري (1) وأحمد (2) من حديث أبي هريرة.

وأحمد (3) وأبو داود (4) وابن ماجه (5) والحاكم (6) وابن حبان (7) من حديث سعد بن أبي وقاص.

وفي الباب:

[6830، 6831]- عن ابن عباس، وعائشة في الحاكم (8).

[6832]

- وعن أبي لبابة في "سنن أبي داود"(9).

قال الشافعي (10): معنى هذا الحديث: تحسين الصّوت بالقرآن.

وفي رواية أبي داود (11): قال ابن أبي مليكة: يحسنه ما استطاع.

وقال ابن عيينة: يجهر به.

وقال وكيع (1) يستغني به.

وقيل غير ذلك في تأويله (2).

2905 -

[6833]- حديث: روي أن داود النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يضرب باليراع في غنمه.

لم أجده.

2906 -

قوله: روي عن الصحابة التّرخيص في اليراع.

يذكر فيه:

[6834]

-[ما أخرجه أحمد (3) وأبو داود (4) وابن ماجه (5) من](6) حديث نافع: أن ابن عمر سمع مزمارًا فوضع إصبعيه في أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع، هل تسمع شيئًا؟ قلت: لا. قال: فرفع إصبعيه عن أذنيه، وقال: كنت مع النبّيّ صلى الله عليه وسلم فصنع مثل هذا.

وجه الدلالة: أنه لم يأمر ابنَ عمر بأن يصنع ما صنع، وكذا لم يأمر ابنُ عمر بذلك نافعًا.

2907 -

[6835]- حديث: روي أنّه صلى الله عليه وسلم قال: "أَعْلِنُوا النّكَاحَ واضْرِبُوا عَليه بِالْغِرْبَال". أي الدف.

الترمذي (1) وابن ماجه (2) والبيهقي (3) عن عائشة. وفي إسناده خالد بن إلياس، وهو منكر الحديث، قاله أحمد (4).

وفي رواية الترمذي؛ عيسى بن ميمون، وهو يضعَّفُ، قاله الترمذي.

وضعّفه ابن الجوزي من الوجهين (5).

[6836]

- نعم روى أحمد (6) وابن حبان (7) والحاكم (8) من حديث عبد الله بن الزبير: "أَعْلِنُوا النِّكَاحَ".

[6837]

- وروى أحمد (9) والنسائي (10) والترمذي (11) وابن ماجه (12)