[6587] - حديث سلمة بن الأكوع: أنّ النّبيّ صلى الله عليه - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٦

[6587]

- حديث سلمة بن الأكوع: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم مَرّ على ناس من أسلم يتناضلون، فقال:"ارْمُوا وَأَنَا مَع ابْنِ الأَدْرَعِ. . ." الحديث. وفيه: "ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ". وقد تقدم، وهو متفق عليه (1).

وفي رواية للحاكم (2) والبيهقي (3): ولقد رموا عامّة يومهم، ثم تفرّقوا على السّواء ما نضل بعضهم بعضا.

[6588]

- ورواه الحاكم أيضا (4) من حديث ابن عباس.

[6589]

- ورواه هو (5) وابن حبان (6) من حديث أبي هريرة، بلفظ: خرج النّبيّ صلى الله عليه وسلم وقوم من أسلم يرمون، فقال:"ارْمُوا بَنِي إِسمَاعِيلَ فَإنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابنِ الأَدْرَعِ"، فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ فَقَالُوا: يا رَسُولَ الله مَنْ كُنْتُ مَعه غَلب. قال: "ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلكُمْ".

‌

‌فائدة

اسم ابن الأدرع: محجن، سَمّاه ابن أبي خيثمة في روايته من طريق ابن إسحاق، عن سفيان بن فروة الأسلمي، عن أشياخ من قومه من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَرّ بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتناضل، فينا محجن بن

الأدرع. . . الحديث.

وليس في طريق من طرقهم: أنهم من الأنصار.

* حديث: "لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ في الرِّهَان".

تقدم في "الزكاة". ومن طرقه الّتي لم تتقدم الدالة على أنّه في الرّهن:

[6590]

- ما رواه ابن أبي عاصم في "الجهاد" من حديث الأعرج، عن أبي هريرة بلفظ:"لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ، وَإِذَا أَدْخَلَ الْمُرْتَهِنَان فَرَسًا يَسْتَبِقَانِ عَلَى سَبَقِهِ فَهُو حَرَامٌ".

وقد تقدم أنّ الجوزجاني أخرجه أيضا، ولا دلالة فيه لاحتمال افتراق الحكمين.

2779 -

[6591]- حديث: "مَن أَجْلَبَ عَلَى الْخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ فَلَيْس مِنَّا".

ابن أبي عاصم والطبراني (1) من حديث ابن عباس، وإسناد ابن أبي عاصم لا بأس به.

2780 -

[6592]- حديث عمر: "عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ الرَّمْيَ وَالْمَشْيَ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ".

لم أجده هكذا.

[6593]

- وفي ابن حبان (1) والبيهقي (2) من طريق شعبة، عن عاصم، عن أبي عثمان: أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان. . . فذكر الحديث، وفيه:"وارْمُوا الأَغْرَاضَ وامْشُوا بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ".

[6594]

- وروى البيهقي (3) بإسنادٍ ضعيفٍ عن أبي رافع رفعه: "حَقّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أنْ يَعَلِّمَه الْكِتَابَةَ والسِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ".

2781 -

قوله: ويروى الرَّمْي بين الغرضين عن عقبة بن عامر، وابن عمر، وأنس. انتهى.

[6595]

- أما حديث عقبة بن عامر؛ فرواه مسلم (4) من طريق عبد الرّحمن بن شماسة المهري: أنِّ رجلا قال لعقبة بن عامر: تختلف بين هذين الغرضين وأنت كبير يشقّ عليك؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا".

[6596]

- وأمّا حديث ابن عمر؛ فَرواه الطَّبراني (5) وسعيد بن منصور (6)، من طريق مجاهد، قال: رأيت ابن عمر يشتدّ بين الغرضين، ويقول:[أنا](7) بها