وعدّد جماعة. عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا، وهو الصحيح. [6536] - - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٦

وعدّد جماعة. عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا، وهو الصحيح.

[6536]

- وأمّا حديث ابن عباس؛ فرواه الدارقطني (1) من حديث موسى بن عثمان الكندي، عن ابن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس بلفظ:"ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمَّهِ". وموسى مجهول.

[6537]

- وأما حديث كعب بن مالك؛ فرواه الطبراني في "الكبير"(2) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن كعب به. وإسماعيل ضعيف. وذكره ابن حبان في "الضعفاء"(3) فيما أُنكر على إسماعيل، وقال: إنما هو عن الزّهري قال: كان الصحابة. . . فذكره.

وروى ابن حزم (4) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: ذكاة الجنين ذكاة أمه.

[6538]

- ورواه البيهقي (5) عن جماعة من الصحابة، موقوفا. والله أعلم.

‌

‌فائدة

قال ابن المنذر: لم يرو عن أحد من الصحابة وسائر العلماء: أنّ الجنين لا يؤكل إلا باستئناف الذكاة فيه، إلا ما روي عن أبي حنيفة (6).

2756 -

[6539]- حديث: أنّ أبا طيبة حجم النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر له بصاع من تمر، وأمر أهله أن يخففوا من خراجه.

متفق عليه (1) من حديث أنس، وعندهما: بصاع أو صاعين.

وفي رواية لأبي داود (2) مثل ما هنا (3).

[6540]

- وروى ابن حبان في "صحيحه"(4) من حديث جابر قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يأتيه مع غيبوبة الشمس، فأمره أن يضع المحاجم مع إفطار الصائم، [فَحجمه] (5) ثمّ سأله كم خراجه؟ فقال: صاعين، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم عنه صاعا.

[6541]

- وروى الطبراني (6) من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى أبي طيبة ليلًا فحجمه، وأعطاه أجره.

2757 -

[6542]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن كسب الحجّام، فنهى عنه وقال:"أَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ وَاعْلِفْهُ نَاضِحَكَ".

مالك (1) وأبو داود (2) والترمذي (3) وابن ماجه (4) من حديث محيصة.

[6543]

- وروى أحمد في "مسنده"(5) عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن كسب الحجّام؟ فقال: "اعْلِفْهُ نَاضِحَك".

2758 -

[6544]- حديث: روي في الخبر: "إنّ مِنَ الذّنُوبِ مَا لَا يُكَفّرُهُ صَومٌ ولا صَلاةٌ، وَيُكفّرُه عِرْقُ الْجَبِين في الْحِرْفَةِ".

الطبراني في "الأوسط"(6) والخطيب في "تلخيص المتشابه"(7) من طريق يحيى بن بكير، عن مالك، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة بلفظ:"إنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذنوبًا لَا يُكَفرُهَا الصَّلاةُ وَلا الْوُضُوءُ وَلا الْحَجُّ وَلَا الْعُمرَةُ" قيل: فما يكفرها؟ قال: "يُكَفرُهَا الْهُمُومُ في طَلَبِ الْمَعِيشَةِ".

وإسناده إلى يحيى واهٍ.

* حديث: "كسْرُ عِظَامِ الْمَيّت كَكَسْرِ عِظَامِ الْحَيِّ".

تقدم في آخر "كتاب الغصب".

2759 -

[6545]- حديث: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرهط العُرَنِيِّين أن يشربوا من أبوال الإبل.

متفق عليه (1) من رواية أنس، وله طرق وألفاظ.

وفي "الصحيح" لمسلم: أنهم كانوا ثمانية.

ووقع في "مصنف عبد الرزاق"(2) بإسناد ضعيف جدًّا: أنهم كانوا من بني فزارة.

وقال ابن الطلاع: روي في حديث آخر: أنهم كانوا من بني سليم.

قلت: لم أر لذلك إسنادا.

* حديث: أنّه صلى الله عليه وسلم: "مَا جَعَل الله شفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ".

تقدم في "حد الشرب".

2760 -

قوله: إذا استضاف مسلم -لا اضطرارَ بِه- مسلمًا، لم تجب عليه ضيافته، والأحاديث الواردة في الباب محمولة على الاستحباب. انتهى.

فمن الأحاديث:

* حديث أبي شريح: "الضِّيَافَةُ ثَلَاثةُ أَيَّامٍ. . .".

تقدم في "الجزية".

[6546]

- وحديث أبي هريرة مثله. رواه أبو داود (1) والحاكم (2) بسند صحيح.

[6547]

- وحديث المقدام بن معدي كرب: "لَيلَةُ الضّيفِ حَقٌّ عَلَى كُلَّ مُسْلِمٍ فَمَن أَصْبَحَ بِبَابِهِ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ، إن شَاءَ اقْتَضَى وَإنْ شَاءَ تَرَكَ".

رواه أبو داود (3) وإسناده على شرط الصحيح.

[6548]

- وله (4) من حديثه: "أَيّما رَجُلٍ أَضَافَ قوْمًا فَأَصْبَح الضيْفُ مَحْرُومًا فَإنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ لَيْلَةً مِنْ مَالِهِ". وإسناده صحيح أيضا.

[6549]

- وحديث عقبة بن عامر: قلنا: يا رسول الله، إنك تبعثنا، فننزل بقومٍ فلا يقرونا، فما ترى؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضيْفِ فَاقْبَلُوهُ، فَإنْ لَمْ يَفْعَلوا فَخُذُوا [مِنْهم] (5) حَقَّ الضيْفِ الَّذي يَنْبَغِي لَهُمْ".

رواه مسلم (6).

[6550]

- وفي "الأوسط"(1) عن شقيق بن سلمة، قال: دخلنا على سلمان فدعا بما كان في البيت، وقال: لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف للضّيف لتكلّفت لكم.

* قوله: وردت أخبار في النّهي عن الطين الذي يؤكل، ولا يثبت منها شيء.

قلت: جمع أبو القاسم (2) ابن منده في ذلك جزءًا، فيه أحاديث ليس فيها ما يثبت، وعقد لها البيهقي (3) بابًا وقال: لا يصح منها شيء، وروى فيها:

[6551]

- عن ابن عباس: "مَنِ انْهَمَك عَلَى أَكْلِ الطِّينِ فَقَد أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ".

وفي إسناده عبد الله بن مروان ضعفه ابن عدي (4) وابن حبان (5).

[6552]

- وعن أبي هريرة مثله (6). وفيه: سهل بن عبد الله المروزي، قال العقيلي (7): صاحب مناكير.

قال البيهقي (1): وقيل لعبد الله بن المبارك: حديث "إنَّ أَكْلَ الطَّينِ حَرَامٌ"؟ فأنكره.

* حديث مجاهد: أنهم كانوا يكرهون ما يأكل الجيف -يعني الصحابة.

تقدم.

2761 -

[6553]- حديث أبي بكر: ما في البحر من شيء إلاّ قد ذكاه الله لكم.

البيهقي (2) من حديث حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار: سمعت شيخًا يكنى أبا عبد الرحمن: سمعت أبا بكر يقول:. . . فذكره.

ورواه أبو عبيد في "كتاب الطهور"(3) من طريق أبي الزبير، عن عبد الرحمن مولى بني مخزوم: أن أبا بكر الصديق قال. . . فذكره.

[6554]

- وروى البيهقي (4) من طريق شريك، عن ابن أبي بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس: سمعت أبا بكر يقول: إن الله ذكّى لكم صيد البحر.

2762 -

قوله: وكان الصحابة يكتسبون بالتجارة.

قلت: منها:

[6555]

- حديث عمر: ألهاني الصّفق بالأسواق، في "الصحيحين"(1).

[6556]

- وفي البخاري (2) منها: حديث أبي هريرة: أما إخواني من المهاجرين فكان يشغلهم الصفق بالأسواق. . . الحديث.

[6557]

- وروى الزبير بن بكار في آخر "كتاب الفكاهة والمزاح" له من حديث أمّ سلمة في قصة سويبط بن حرملة والنعمان: أنّ أبا بكر خرج في حياة النبي صلى الله عليه وسلم تاجرًا إلى بصرى.

****