المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكر القضاة الشافعية - نهر الذهب فى تاريخ حلب - جـ ١

[كامل الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌[الجزء الاول]

- ‌كلمة الناشر

- ‌مقدمة

- ‌حلب، ونهر الذهب

- ‌نهر الذهب

- ‌[مقدمة المؤلف]

- ‌تواريخ حلب

- ‌تنبيه

- ‌تاريخان لحلب لمعاصرين فاضلين

- ‌أسماء مدينة حلب ووجه تسميتها باسمها الحالي

- ‌جغرافية مدينة حلب

- ‌ساحات حلب وخراباتها

- ‌حدود ولاية حلب

- ‌حدود دولة حلب

- ‌كيف تألفت دولة حلب

- ‌بحيرات ولاية حلب

- ‌بحيرة قلعة المضيق

- ‌بحيرة أنطاكية

- ‌جبال الولاية

- ‌أنهر الولاية

- ‌نهر العاصي

- ‌النهر الأسود

- ‌نهر عفرين

- ‌نهر يغرا

- ‌سواحل الولاية

- ‌حرّ حلب

- ‌برد حلب

- ‌تحول العوارض الجوية في حلب

- ‌أدلة تحول العوارض الجوية في أصقاع حلب من الحر إلى البرد

- ‌اعتدال مناخ حلب

- ‌ماء حلب

- ‌هواء حلب

- ‌تراب حلب

- ‌عرض حلب وطولها وارتفاعها عن سطح البحر

- ‌معادن ولاية حلب

- ‌الحمّامات المعدنية في ولاية حلب

- ‌مملحة الجبول

- ‌نهر حلب

- ‌جر الساجور إلى قويق

- ‌قناة حلب

- ‌اعتناء الملك الظاهر بقناة حلب

- ‌تقسيم القناة أيام الملك الظاهر

- ‌الاستحقاقات المسجلة في سجلات المحكمة الشرعية

- ‌قناة الكلّاسة والمغاير

- ‌قناة أخرى

- ‌قناة من الفرات

- ‌خاتمة

- ‌فصل نذكر فيه طرفا مما مدحت به حلب

- ‌ذكر قصيدة الفراسة

- ‌فصل ملحق بما مدحت به حلب

- ‌الأوزان والمقاييس والكيول المستعملة في حلب

- ‌نسبة مقادير الأوزان والكيول والمقاييس إلى المتر

- ‌أوزان البلدان التابعة ولاية حلب

- ‌السلع التي توزن بغير الرطل الجديد

- ‌الكلام على النقود

- ‌النقود القديمة

- ‌الصنائع في حلب

- ‌الصنائع المفقودة

- ‌النباتات في حلب وولايتها

- ‌الحبوب

- ‌الخضر والبقول والفواكه وغيرها

- ‌النباتات الشجرية

- ‌نباتاتها المعدود بعضها من العقاقير الطبية

- ‌النباتات المشهورة عند الحلبيين

- ‌حيوانات حلب وتوابعها

- ‌تجارة حلب

- ‌الحركة البحرية في ميناء اسكندرونة في السنة المذكورة

- ‌خلاصة أخرى

- ‌مساحة ولاية حلب

- ‌التجارة في حلب منذ ثلاثين سنة

- ‌تجارة حلب في الحالة الحاضرة

- ‌المعارف في حلب

- ‌مصيبة مدينة حلب بحادثة تيمور لنك وغيرها

- ‌المدارس العلمية الإسلامية المجددة في حلب

- ‌النهضة العلمية في حلب

- ‌المكاتب الأهلية في حلب

- ‌المدارس الإسلامية الأهلية الحديثة الطرز في حلب

- ‌المدارس والمكاتب الأميرية في حلب

- ‌مكاتب المعارف في مدينة حلب

- ‌مكاتب المعارف في الأقضية التابعة دولة حلب

- ‌مكتب الصنائع في حلب

- ‌المكتبات في حلب

- ‌ولع الحلبيين باقتناء الكتب

- ‌حرفة نسخ الكتب وحسن الخط في حلب

- ‌أسباب عناية الحلبيين باقتناء الكتب

- ‌المكتبات القديمة المفقودة

- ‌ذكر شجرة الإفادة

- ‌المكتبات الإسلامية الموجودة الآن في حلب

- ‌الأطباء في حلب

- ‌استطراد مفيد في معارف المسلمين ومدنيتهم

- ‌فن التصوير في الإسلام

- ‌الملل والنحل في حلب وجهاتها قبل الفتح الإسلامي

- ‌الوثن نبو

- ‌الوثن عشتاروت

- ‌الوثن رمّن

- ‌الوثن حداد أو هداد

- ‌عبادة الحلبيين الحمام وأسماك قويق

- ‌الوثن أبولون

- ‌الصابئية

- ‌عبادة النار في حلب

- ‌الملل والنحل في حلب وجهاتها بعد الفتح الإسلامي

- ‌المسلمون السنيون

- ‌الطرائق العلية في حلب

- ‌الشيعة في حلب قديما وحديثا

- ‌النصارى في حلب قبل الفتح الإسلامي

- ‌النصارى في حلب بعد الفتح الإسلامي

- ‌زحف التتر على مدينة حلب وتشتت شمل أهلها

- ‌المذهب الأرتودكسي والمذهب الكاثوليكي في حلب

- ‌الكثلكة في حلب

- ‌الطوائف المسيحية في حلب

- ‌اليهود في حلب

- ‌الرياسة الدينية على اليهود في حلب

- ‌طوائف اليهود في حلب

- ‌النصيرية

- ‌اليزيدية

- ‌الإسماعيلية

- ‌الدروز

- ‌نبذة أخرى مهمة عندهم ننقلها بحروفها

- ‌الحزب الماسوني في حلب

- ‌طائفة كيز وكيز

- ‌نبذة من حقوق الجوار

- ‌معاملة أهل الذمة بالبر والقسط

- ‌التصدق على الذمّي

- ‌عيادة الذمي وتعزيته وضيافته

- ‌التزام العدل في الحكم والشهادة على المسلم وغيره

- ‌قصة زيد السمين اليهودي

- ‌فصل في معاملة أهل الذمة

- ‌في ثبوت الأمانة لأهل الكتاب

- ‌لهجة أهل حلب في التكلم

- ‌أمراض حلب

- ‌حبة حلب

- ‌العادات المستعملة عند المسلمين في أفراحهم وأتراحهم

- ‌العادات المستعملة في الحمل والولادة وما بعدهما

- ‌وضع الولد في المكتب أو غيره وحفلة الختم إلى أن يبلغ حد الزواج

- ‌ختان الولد

- ‌صيام الطفل في رمضان

- ‌الزواج وتوابعه

- ‌عاداتهم في أتراحهم

- ‌بعض عادات يستعملها النصارى في أفراحهم وأتراحهم

- ‌بعض عادات النصارى في أتراحهم

- ‌بعض عادات يستعملها اليهود في أفراحهم وأتراحهم

- ‌بعض ما يستعملونه في أتراحهم

- ‌عادات الحلبيين المسلمين في الأشهر القمرية

- ‌ما يستعملونه في الأشهر الشمسية

- ‌ما لا يستحسن من عادات بعض الحلبيين

- ‌صفات الحلبيين الحسيّة

- ‌صفات الحلبيين المعنوية

- ‌ملابسهم وأزياؤهم

- ‌ملابس النساء وأزياؤهم

- ‌القضاء في حلب

- ‌ذكر القضاة الشافعية

- ‌أسماء القضاة الحنفية

- ‌أسماء قضاة حلب في أيام الدولة العثمانية

- ‌أحوال ولاة حلب

- ‌أحوال الكفّال في أيام الدولة الجركسية

- ‌أحوال الولاة في أيام الدولة العثمانية

- ‌موكب الوالي في يومي العيد

- ‌منح الولاة إلى حفظة دار الحكومة

- ‌منح الولاة إلى خدمهم

- ‌منح الولاة إلى خدمة الجوامع وغيرهم

- ‌أحوال ولاة الدولة العثمانية في أيامنا

- ‌كيف يكون استقبال الوالي

- ‌موكب الولاة في صلاة الجمعة

- ‌موكب قراءة التقليد

- ‌ذكر ما كان في باطن حلب وظاهرها من الحمّامات

- ‌الحمامات التي كانت في باطن مدينة حلب

- ‌الحمامات التي في الدور

- ‌الحمامات في ظاهر حلب

- ‌الحمامات التي كانت بالمقام «في الصالحين»

- ‌الحمامات التي كانت في الياروقية «قرية الأنصاري»

- ‌الحمامات التي كانت في أرض الحلبة «محل حارة الجميلية»

- ‌الحمامات التي كانت في البساتين

- ‌الحمامات التي كانت خارج باب أنطاكية

- ‌الحمامات التي كانت بالرمادة «قرب مسجد البختي»

- ‌ما يستنبط من كلام ابن شداد

- ‌عدد سكان مدينة حلب في أواسط القرن السادس

- ‌عدد سكان حلب في أواخر القرن العاشر

- ‌عدد سكان حلب سنة 1237

- ‌إحصاء عدد سكان حلب في أيام الحكومة العثمانية

- ‌موظفو الحكومة في مدينة حلب وولايتها أيام الدولة العثمانية

- ‌مجلس الإدارة

- ‌محاسبة الولاية

- ‌قلم المكتوبي

- ‌قلم مجلس الإدارة

- ‌قلم الأوراق

- ‌أوضة الترجمة

- ‌إدارة الأملاك

- ‌إدارة البرق والبريد

- ‌إدارة الأوقاف

- ‌نظارة النفوس

- ‌إدارة الدفتر الخاقاني

- ‌المصرف الزراعي المعروف باسم بنك الزراعة

- ‌إدارة الغابات المعروفة باسم الأرمان

- ‌قومسيون الجفتلك الهمايوني

- ‌لجنة النافعة

- ‌لجنة تحصيل البقايا

- ‌لجنة التحصيل العمومي

- ‌لجنة تسجيل الأحوال

- ‌لجنة الأوقاف

- ‌دائرة البلدية

- ‌محكمة البداية

- ‌محكمة التجارة

- ‌المحكمة الشرعية

- ‌إدارة الأملاك السلطانية

- ‌إدارة الديون العمومية

- ‌إدارة انحصار الدخان المعروفة بشركة ريجي

- ‌عسكرية ولاية حلب

- ‌المكتب الرشدي العسكري

- ‌المكتب الرشدي الملكي

- ‌الأجانب الموظفون في حلب

- ‌الرؤساء الروحانيون في حلب

- ‌الهيئة الحاكمة في اللواء

- ‌الهيئة الحاكمة في الأقضية

- ‌مدينة كلّز وأسماء المحلات الموجودة فيها

- ‌قرى كلّز وأسماء ملحقاتها

- ‌ناحية أعزاز تركمان

- ‌ناحية أعزاز فلاح

- ‌ناحية منبج الفوقاني

- ‌ناحية موسى بكلي

- ‌ناحية شقاغي

- ‌ناحية عميكي

- ‌ناحية أوقجي عز الدين

- ‌ناحية شيخلر

- ‌ناحية جوم

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌الأسر الشهيرة في كلّز

- ‌الأماكن التي لها شهرة في التاريخ من هذا القضاء

- ‌قورص أو قورس

- ‌مدينة عزاز

- ‌قلعة الراوندان

- ‌جندرس

- ‌دابق

- ‌قبر أخي داود

- ‌تلّ ارفاد

- ‌قضاء اسكندرونة

- ‌مدينة الاسكندرونة وأسماء المحلات الموجودة فيها

- ‌قرى اسكندرونة

- ‌ناحية أرسوز

- ‌الأسر الشهيرة في الاسكندرونة

- ‌قضاء أنطاكية

- ‌مدينة أنطاكية وأسماء محلاتها

- ‌ناحية القصير

- ‌ناحية الحربية

- ‌ناحية قره مورط

- ‌ناحية السويدية

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌علاوة نذكر فيها ما علمناه في أنطاكية وبعض نواحيها

- ‌مساوىء أنطاكية

- ‌الأسر الشهيرة في هذه المدينة

- ‌قضاء المعرّة

- ‌مدينة معرة النعمان وأسماء محلاتها

- ‌قرى القضاء

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌خناصرة

- ‌نبذة في أخبار عمر بن عبد العزيز

- ‌الأسر الشهيرة في معرة النعمان

- ‌الكلام على دير سمعان وتفسير الدير وما يتعلق به

- ‌قضاء جسر الشغر

- ‌قرى القضاء

- ‌ناحية قلعة المضيق

- ‌ناحية أوردو

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن المشهورة

- ‌الأسر الشهيرة في مدينة جسر الشغر

- ‌قضاء عينتاب

- ‌مدينة عينتاب وأسماء محلاتها

- ‌ناحية قزل حصار

- ‌ناحية أورل ورشي

- ‌ناحية هزك

- ‌ناحية جاربين

- ‌ناحية جكده

- ‌ناحية قزيق

- ‌ناحية تل بشار

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌الأسر المشهورة في عينتاب

- ‌قضاء بيلان

- ‌مدينة بيلان وأسماء محلاتها

- ‌قرى بيلان

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن المشهورة

- ‌قضاء جبل سمعان

- ‌أسماء قرى القضاء

- ‌قرى العشائر

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌الكلام على الأماكن الشهيرة في هذا القضاء

- ‌قنسرين

- ‌الأثارب

- ‌قضاء الرقة

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن المشهورة

- ‌الرافقة

- ‌مدينة الرصافة

- ‌مسكنة

- ‌قضاء حارم

- ‌سلقين

- ‌أرمناز

- ‌كفر تخاريم

- ‌أسماء القرى

- ‌ناحية باريشا

- ‌ناحية الريحانية

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌أسرة آل برمدا في حارم

- ‌الأسر الشهيرة في أرمناز

- ‌الأسر الشهيرة في كفر تخاريم

- ‌قضاء الباب والجبول

- ‌قصبة الباب- محلاتها

- ‌قصبة تادف- محلاتها

- ‌قرى القضاء

- ‌ناحية إيلبكلو

- ‌ناحية منبج التحتاني

- ‌بزاعة

- ‌الأسر الشهيرة في الباب

- ‌قضاء منبج

- ‌قرى قضاء منبج

- ‌الكلام على هذا القضاة وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌قلعة نجم

- ‌قضاء إدلب

- ‌قصبة إدلب- محلاتها

- ‌ناحية سرمين

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌ريحا

- ‌قرية مرتين

- ‌ جبل الزاوية

- ‌خربة البارة

- ‌سرمين

- ‌الأسر الشهيرة في إدلب

- ‌الأسر الشهيرة في ريحا

- ‌لواء أورفة

- ‌قضاء أورفة مدينة أورفه- محلاتها

- ‌ناحية بوزآباد

- ‌ناحية أويم أغاج

- ‌ناحية دوكرلو

- ‌ناحية جاى قيو

- ‌ناحية قبا حيدر

- ‌ناحية حران وتركمان جلابي

- ‌الكلام على هذا اللواء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌مسجد مولد الخليل

- ‌النار الموقدة للخليل

- ‌أسماء أورفه

- ‌متى بنيت أورفه والدول التي استولت عليها

- ‌تشخيص مدينة أورفه وموقعها

- ‌المقامات العالية في أورفه وغيرها

- ‌فصل

- ‌الآثار القديمة في الرها

- ‌مياه مدينة الرّها

- ‌حرّان

- ‌الصابئية

- ‌قضاء سروج من أعمال لواء أورفه

- ‌قرى سروج

- ‌ناحية المسعودية في قضاء سروج

- ‌الكلام على قضاء سروج

- ‌مدينة سروج

- ‌قضاء روم قلعه في لواء أورفه

- ‌ناحية يازيكي

- ‌ناحية رشى

- ‌ناحية مرزمان

- ‌ناحية عربان

- ‌قضاء قلعة الروم

- ‌قضاء بيره جك في لواء أورفه

- ‌مدينة بيره جك- محلاتها

- ‌قرى بيره جك

- ‌مدينة بيره جك

- ‌نزب

- ‌جرابلس

- ‌لواء مرعش- محلاتها

- ‌ناحية أطراف مدينة مرعش- أسماء القرى

- ‌ناحية نادرلو

- ‌ناحية برتيز

- ‌ناحية خرطلب

- ‌ناحية جامستل

- ‌ناحية ينيجه قلعه

- ‌ناحية شكراوبه

- ‌الكلام على هذا اللواء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌قضاء البستان من أعمال لواء مرعش

- ‌مدينة البستان- محلاتها

- ‌ناحية حوزمان

- ‌ناحية أنبارجق

- ‌ناحية قره كوز

- ‌ناحية قوج أباد

- ‌ناحية صارحب

- ‌ناحية الخصلو

- ‌ناحية عين العروس

- ‌ناحية جارداق

- ‌ناحية قوللر

- ‌ناحية أفسوس

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌مدينة أفسوس

- ‌قضاء الزيتون من أعمال لواء مرعش

- ‌قصبة الزيتون- محلاتها

- ‌قرى قضاء الزيتون

- ‌ناحية قره طوت

- ‌ناحية عاليشار

- ‌ناحية باي تيمورلى

- ‌ناحية فرنس

- ‌ناحية الآباش

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌قضاء بازرجق من أعمال لواء مرعش ناحية قلبخلو

- ‌ناحية دره كزان طمالو

- ‌ناحية جغلغان جريدى

- ‌ناحية قوشجي جريدى اويماج اوبه

- ‌ناحية أوفجقلي

- ‌ناحية اغجه لراونور آعا اطمالو

- ‌ناحية بغجه اسمنلو

- ‌ناحية أطراف بازرجق

- ‌الكلام على هذا القضاء وما فيه من الأماكن الشهيرة

- ‌قضاء أندرين من أعمال لواء مرعش

- ‌ناحية كسمه

- ‌ناحية دارى أطه سى

- ‌ناحية كورنلر

- ‌ناحية كبان

- ‌ناحية يول التى

- ‌ناحية كوكسون

- ‌الكلام على هذا القضاء

- ‌الكلام على دولة حلب

- ‌عدد سكان هذا اللواء وأقضيته تقريبا

- ‌مدينة دير الزور

- ‌تاريخ مدينة الدير

- ‌حدود هذا اللواء

- ‌الأنهر في هذا اللواء

- ‌مساحة هذا اللواء

- ‌جبال هذا اللواء

- ‌المعادن في هذا اللواء

- ‌تربة هذا اللواء

- ‌حرّ هذا اللواء

- ‌برد اللواء

- ‌هواء اللواء

- ‌آلات السقي في هذا اللواء

- ‌نباتات اللواء

- ‌حيواناته

- ‌المراعي في اللواء

- ‌كيف يتصرف الزراع بالأراضي

- ‌واردات هذا اللواء وصادراته

- ‌عشائر العرب في أقضية لواء الدير

- ‌المكاتب الأميرية في لواء الدير

- ‌الصنائع في مدينة الدير ومرافقها

- ‌الأمراض في مدينة الدير

- ‌واردات الحكومة من لواء الدير

- ‌أسماء العشائر العربية القاطنة في هذا اللواء

- ‌عدد المواشي في هذا اللواء تقريبا

- ‌البحيرات في هذا اللواء

- ‌عشيرة الشعار

- ‌حياته

- ‌مكانته في بلده

- ‌خزانته

- ‌آثاره ومؤلفاته

- ‌فهرست الجزء الأول من كتاب نهر الذهب في تاريخ حلب

الفصل: ‌ذكر القضاة الشافعية

‌ذكر القضاة الشافعية

ممن ولي قضاء حلب في أيام الدولة العباسية عبد الله محمد ناصر الدين بن محمد بن إدريس الشافعي، وهو أكبر ولد الشافعي. ولي قضاء حلب وقضاء الجزيرة مضافا إلى حلب وكانت الجزيرة تضاف إليها في الولايات. وفي سنة 215 ولي قضاء حلب عبيد ابن جناد بن أعين مولى بني كلاب. وفي سنة 264 ولي قضاءها عبيد الله بن عبد العزيز العمري. وفي سنة 286 وليه مع قضاء قنسرين أبو زرعة محمد بن عثمان الدمشقي. وفي سنة 290 ولي قضاء حلب محمد به محمد الجدوعي. وفي سنة 297 كان القاضي بحلب وقنّسرين محمد بن أبي موسى عيسى الضرير الفقيه ثم صرف عنها سنة 300 بأبي حفص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي القاضي.

ورأيت في كتاب مروج الذهب للمسعودي كلاما صريحا في أن قاضي حلب سنة 309 كان إبراهيم بن جابر القاضي، وخلاصة كلامه»

أنه كان يعهد المذكور وهو في بغداد يعالج الفقر ويتلقاه من خالقه بالرضا ناصرا الفقر على الغنى فما مضت أيام حتى لقيه في حلب من بلاد قنسرين والعواصم من أرض الشام وذلك سنة 309 وإذا هو بالضد عما عهده متوليا القضاء على ما وصفه ناصرا ومشرفا للغنى على الفقر. فقال له: أيها القاضي أين تلك الحكاية التي كنت تحكيها عن الوالي الذي كان بالري وأنه قال لك إن الخواطر اعترضتني بين منازل الفقراء والأغنياء فرأيت في النوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال لي: يا فلان ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء شكرا لله تعالى وأحسن من ذلك تعزيز «2» الفقراء على الأغنياء ثقة بالله تعالى. فقال لي: إن الخلق تحت التدبير لا ينفكون عن أحكامه في جميع متصرفاتهم.

قال المسعودي: وكنت كثيرا ما أسمعه فيما وصفنا من حال فقره يذم ذوي الحرص على الدنيا ويذكر في ذلك خبرا عن علي كرم الله وجهه «3» كان يقول: ابن آدم لا تتحمل

ص: 229

همّ يومك الذي لم يأت ليومك الذي أنت فيه فإنه إن يكن من أجلك يأت الله فيه برزقك واعلم أنك لم تكتسب شيئا فوق قوتك إلا كنت خازنا فيه لغيرك.

قال المسعودي: فركب بعد ذلك الهماليج «1» من الخيل ولقد أخبرت أنه قطع لزوجته أربعين ثوبا تستريّا «2» وقصبا وأشباه ذلك من الثياب على مقراض واحد وخلف مالا عظيما لغيره. اه. ما قاله المسعودي.

وفي سنة 333 كان قاضي حلب أحمد بن ماثل فعزله سيف الدولة بن حمدان وولي عوضه أبا حفص علي بن عبد الملك بن بدر الرومي وولي قضاءها في أيام سيف الدولة أيضا سلامة بن بحر وأحمد بن إسحاق بن أحمد الإصطخري. وفي سنة 404 وليه محمد ابن أحمد بن محمود نبهان وكان عالما فاضلا متكلما على مذهب الأشعري. وفي هذه السنة أيضا وليه أبو يحيى أحمد بن يحيى من بني العديم وهو أول من ولي قضاء حلب من أهل هذا البيت وتلاه أحمد بن محمد بن أبي أسامة الذي دفنه في قلعة حلب حيا صالح بن مرداس.

وفي سنة 438 وليه أبو يعلى عبد المنعم بن عبد الكريم المعروف بالأسود ثم في سنة 439 وليه أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب المالكي الأندلسي. وفي سنة 445 وليه بشير بن عبد الكريم ومات قاضيا سنة 473 وولي بعده صهره زوج ابنته أبو الفضل هبة الله بن العديم وبقي قاضيا ستا وعشرين سنة فكانت ولايته في أوائل دولة مسلم بن قريش وكان السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان كتب توقيعا بقضاء حلب سنة 473 للقاضي أبي القاسم علي السمناني وخرج الأمر منه إلى مسلم بن قريش فلم يتم له هذا الأمر وحرر مراسلات في تولية القاضي أبي الفضل إلى أن كتب توقيع من بغداد بأمر المقتدر واستمر إلى أن مات عنه سنة 488 فولي بعده أبو غانم محمد بن العديم ولم يزل قاضيا بحلب إلى أن خطب الملك رضوان للمصريين فعزل عن القضاء والخطابة وولى عوضه فضل الله قاضي أنطاكية الزوزني في سننة 490 وسار رسولا إلى مصر واستناب في موضعه ابن أبي أسامة ثم في يوم الاثنين 18 ذي القعدة سنة 495 بعد أن عاد الزوزني إلى حلب اغتالته الإسماعيلية لأنه كان يندد بمذهبهم فأعاد رضوان القضاء إلى أبي غانم محمد بن العديم بعد أن خطب للعباسيين وكتب له توقيع بالقضاء والحسبة من بغداد من قاضي القضاة علي بن محمد

ص: 230

الدامغاني بأمر المستظهر بالله في صفر سنة 496 وفي سنة 534 توفي أبو غانم وولي بعده ولده أبو الفضل هبة الله وكتب له التوقيع من أتابك نور الدين زنكي في أواخر جمادى الأولى سنة 534 وورد له توقيع من بغداد عن الزيني بأمر المقتفي.

ثم تعكر خاطر نور الدين علي أبي الفضل وكتب له أن يتولى قضاء حلب نيابة عن جمال الدين محمد بن الشهرزوري فامتنع ولم يجبه فقال مجد الدين قاضي حلب ينبغي أن يكون القاضي حنفيا فقال يقام فقيه حنفي يحكم بين الناس معه. ثم استقر الرأي على القاضي جمال الدين أبي الفضل محمد بن عبد الله بن أبي أحمد القاسم الشهرزوري الشافعي سنة 557 واستناب ولده محيي الدين. وقال ابن خلكان في وفياته إن محيي الدين المذكور حكم نيابة عن أبيه بحلب في رمضان سنة 555 وبه عزل ابن العديم. اه.

وفي سنة 575 بعد أن توفي محيي الدين قاضي حلب عرض قضاؤها على جمال الدين أبي غانم العديمي فامتنع فتقلد القضاء أحمد بن هبة الله العديمي ولم يزل قاضيا فيها في دولة الصالح ومن بعده ثم عزل ثم أعيد وفي سنة 578 ولي قضاء حلب محيي الدين علي بن الزكي قاضي دمشق كما في وفيات ابن خلكان فاستناب بها زين الدين أبا الفضل البانياسي. وفي سنة 591 ولي قضاء حلب العالم الزاهد بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم الأسدي المعروف بابن شداد. وفي سنة 635 وليه جمال الدين أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأستادار. وبعد مدة وليه محيي الدين محمد بن يعقوب النحاس وكان عالما فاضلا وكان يقول أنا في الفروع على مذهب أبي حنيفة وفي الأصول على مذهب أحمد. وفي سنة 676 ولي قضاء حلب شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خليل ثم في سنة 678 وليه نجم الدين أبو بكر بن أحمد بن يحيى وفي سنة 679 وليه تاج الدين أبو المعالي عبد القادر الأنصاري السنجاري الحنفي وكان إماما جليلا.

وفي سنة 680 وليه نجم الدين أبو حفص عمر بن عفيف الدين أبي المظفر الأنصاري الشافعي عوضا عن السنجاري. ثم في سنة 682 رجع إلى دمشق وكتب خطه بالرغبة عن حلب فوليها عوضه أبو الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن المارديني الحنفي ثم عزل عنها وتوفي في دمشق سنة 683 وفي سنة 684 ولي قضاء حلب شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن محمد بهرام الكوراني الشافعي ثم في سنة 701 عزل عن قضاء حلب وبقي في خطبة

ص: 231

جامعها وولي القضاء عوضا عنه زين الدين أبو محمد عبد الله ابن محمد الأنصاري الخزرجي الشافعي واستمر في القضاء ثلاثا وعشرين سنة وتوفي سنة 724 ودفن بالمقام وبنيت له تربة من ماله ولم يعقب وارثا.

وفي هذه السنة ولي قضاء حلب جمال الدين أبو المعالي محمد بن علي بن أبي محمد عبد الواحد الأنصاري الشهير بابن الزملكاني الشافعي. وفي سنة 727 وليه فخر الدين أبو عمر عثمان بن محمد بن نجم الدين عبد الرحمن البازري الشافعي وتوفي في حلب سنة 730 فولي قضاءها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن بدر الدين الشهير بابن النقيب الشافعي.

وفي سنة 736 ولي قضاء حلب فخر الدين أبو عمر عثمان ابن الخطيب الطائي الشافعي الحلبي الشهير بابن خطيب جبرين. ولما ولي قضاء حلب كتب إليه بعض أصحابه:

وكم سأل الحكم الإله تقدما

إلى بابك العالي زمانا فأخّرا

وفي سنة 738 ولي قضاء حلب زين الدين محمد بن أحمد بن عبد الحليم البلاباني الشافعي. وبعد خمسة أشهر نقل إلى دمشق وكان عالما كبيرا توفي في دمشق سنة 776 وولي قضاء حلب بعده أبو الحسن إبراهيم بن أحمد بن مجد الدين عيسى المخزومي الشافعي الشهير بابن الخشاب وأقام فيها نحو سنة ثم رجع إلى وطنه في القاهرة.

وولي قضاء حلب سنة 744 نور الدين محمد بن محمد المعروف بابن الصائغ. ثم في سنة 749 توفي ابن الصائغ وخلفه في قضاء حلب نجم الدين عبد القادر بن السفاح الشافعي وبعد عشرة أشهر صرف عن قضاء حلب بنجم الدين محمد بن أبي عمرو عثمان بن أحمد الزرعي وذلك سنة 750 واستمر إلى سنة 752 فعزل بكمال الدين المعري فاستمر قاضيا بحلب مدة أربع عشرة سنة ثم نقل إلى قضاء دمشق سنة 771 وخلفه في حلب نجم الدين الزرعي ثم في سنة 775 ولي قضاء حلب المعري وفي سنة 776 عزل وأعيد نجم الدين الزرعي وفي سنة 778 توفي الزرعي بحلب عن نيف وخمسين من عمره وولي قضاء حلب جلال الدين محمد بن محمد الزرعي ابن نجم الزرعي فاستمر قاضيا بحلب إلى أن توفي فيها سنة 779 فولي مكانه كمال الدين المعري.

وفي سنة 780 ولي قضاء حلب جمال الدين شمر نوح ثم وليه المعري واستمر إلى سنة 783 فتوفي ودفن في داره في درب البنات قرب بيمارستان أرغون. وتولى بعده قضاء

ص: 232

حلب أحمد بن محمد أبي الرضا الشافعي العالم الفاضل واستمر إلى سنة 785 فعزل بشرف الدين أبي عبد الله مسعود ابن أبي البركات شعبان بن إسماعيل الطائي وأصله من قرية يقال لها دير خشان من حلقة سرمدا وكان جاء إلى ابن أبي الرضا وطلب منه أن يوليه القضاء في ناحية من نواحي حلب وهي ريحا فامتنع من ذلك فذهب إلى القاهرة يسعى بقضاء ريحا فأشار عليه كمال الدين بن العديم بالإعراض عن قصده وأن يسعى بقضاء حلب.

فذهب إلى شيخ الإسلام البلقيني واجتمع به وأهدى إليه شيئا وأخذ بالسعي فأرسل السلطان إلى البلقيني يسأله عنه هل هو أهل لذلك فأجاب البلقيني بما يوهم أنه أهل لقضاء مصر فولاه السلطان قضاء حلب فاستمر بها دون خمسة أشهر. وفي سنة 786 عاد ابن أبي الرضا إلى قضاء حلب ثم عزل في رمضان وولي مكانه مسعود المذكور.

وفي سنة 790 ولي قضاء حلب شمس الدين محمد بن أحمد عبد الله المهاجر فاستمر إلى سنة 794 وقد أساء السيرة فعزل عن القضاء وخلفه شرف الدين موسى أبو البركات ابن محمد بن حزم الأنصاري الشافعي وفي سنة 796 عزل الأنصاري بابن خطيب تيزين واستمر إلى سنة 797 فعزل بالأنصاري. وفي سنة 803 عزل الأنصاري بجمال الدين يوسف بن خالد الخسفاني ثم عزل هذا بالأنصاري فاستمر إلى محنة تيمور. وفي هذه السنة مات الأنصاري وخلفه ناصر الدين محمد بن كمال الدين المعري. ثم عزل بجمال الدين الخسفاني ثم عزل هذا بالقاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى العثماني وذلك في مستهل شوال سنة 805 وسار سيرة حسنة وسكن بدرب الديلم بالقرب من المدرسة الشرفية. وفي ليلة الأربعاء ثاني عشر هذا الشهر دخل على الفاضل رجل من الشيعة من أهل معرة مصرين وضربه بسكين فمات القاضي شهيدا وقتل القاتل.

وولي قضاء حلب ولد القاضي شمس الدين، ثم في ربيع الأول سنة 806 عزل بالقاضي شهاب الدين محمد بن أحمد بن محمد الحريري الحلبي وفي سنة 811 عزل بالخسفاني ثم عزل الخسفاني بقاضي القضاة شهاب الدين بن العجمي الشافعي. وبعد أربعة أشهر عزله دمرداش بالقاضي تاج الدين عبد الرحمن ابن العلاء زين الدين أبي حفص عمر بن محمد الكوفي فاستمر إلى سنة 813 وتولى القضاء ناصر الدين محمد بن محمد البارزي الحموي إلى سنة 823 وفيها توفي وخلفه ولده كمال الدين محمد. اه. الكلام على القضاة الشافعية.

ص: 233