ظاهرها، ويحتمل أن المراد صحتها، قال: ورؤيا السوء تحتمل الوجهين - الجامع الصحيح للسيرة النبوية - جـ ٣

(1) إرشاد الساري: 1: 61.

(2)

زاد المعاد: 1: 78 وما بعدها.

(3)

في فقه السيرة: 91 قال الألباني: حديث صحيح جاء من طرق: الأول عن ابن مسعود، أخرجه الحاكم: 2: 4، والثاني عن أبي أمامة، أخرجه الطبراني في الكبير، وأبو نعيم: الحلية: 10: 27، والثالث عن حذيفة، أخرجه البزار، كما في الترغيب: 3: 7، والهيثمي: مجمع الزوائد: 4: 71، قال: وفيه قدامة بن زائدة بن قدامة .. وبقية رجاله ثقات، قلت: وفي البحر الزخار: مسند البزار: 7: 314 - 315 (2914) وفيه قدامة قال: حدثني أبي عن عاصم، عن زر، عن حذيفة، وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، قال محققه: أورده الهيثمي في كشف الأستار: 2: 81 - 82 (1253)، وابن حجر في مختصر زوائد البزار: 1: 506 (874)، وقال الأرنؤوط في: زاد المعاد: 1: 79 بعد أن أشار إلى بعض ما سبق من الشواهد، وآخر من حديث جابر عند ابن ماجه (2144)، وابن حبان (1084، 1085)، وقال: فيصح الحديث بها، وانظر: شرح السنة للبغوي: 13: 325، وفتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر: 1: 67 - 68، وقال ابن حجر: أخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة، وصححه الحاكم من طريق ابن مسعود: فتح الباري: 1: 20.