وقال: وهو من تفسير الزهري، كما جزم به الطيبي، ولم - الجامع الصحيح للسيرة النبوية - جـ ٣

وقال: وهو من تفسير الزهري، كما جزم به الطيبي، ولم يذكر دليله (1)!

‌

‌وقال ابن الأثير:

يقال: فلان يتحنّث: أي يفعل فعلاً يخرج به من الإثم والحرج، كما تقول: يتأثّم ويتحرّج: إذا فعل ما يخرج به من الإثم والحرج!

‌

‌قال عياض:

ومعناه يطرح الإثم عن نفسه، ويفعل ما يخرجه عنه (2)!

‌

‌وقال ابن هشام

(3): تقول العرب: التحنّث والتحنّف: يريدون الحنفية، فيبدلون الفاء من الثاء، كما قالوا: جدث وجدف، يريدون القبر!

قلت: ولا حاجة فيه إلى الإبدال، فمعناه واضح -كما سبق -وهو من الأفعال التي معناها السلب -كما قال القسطلاني-: أي اجتناب فاعلها لمصدرها (4)!

وفي حديث ابن إسحاق: والتحنّث: التبرّر (5)!

‌

‌قال السهيلي:

تفعّل من البر، وتفعّل: يقتضي الدخول في الفعل، وهو الأكثر فيها، مثل تفقّه وتعبّد وتنسّك، وقد جاءت في ألفاظ يسيرة تعطي الخروج عن الشيء وإطراحه، كالتأثم والتحرّج (6)!