الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المِزّي في تهذيب الكمال (1/ 497) قَوْلًا آخر وهو: أنّه تُوُفي سنة (243 هـ).
ولعلّ ذلك وهم والصواب الأول.
رحم الله أبا جعفر، وأنزله منازل المقربين عنده، وجمعنا به في مستقرّ رحمته {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} (1).
المطلب التاسع آثاره
ترك لنا أحمد بن مَنِيع رحمه الله ثلاث فئات من الآثار خَلَّدت ذِكْراه وهي:
الفئة الأولى: مُصَنَّفَاته:
جميع المراجع التي تَرجَمَت له، وَوَقَفتُ عليها لم تَذْكر له سوى كتاب المسند، وسيأتي بيان الدراسة عنه في المبحث الثاني من هذا الفصل، عِلمًا بِأنه في عالم المَفقود (2).
(1) سورة النساء: الآية 69.
(2)
ذكر الشيخ الألباني في "المُنتَخَب من مخطوطات الحديث" بدار الكتب الظاهرية (ص 122 رقم 450) أنه يوجد جزء فيه مسند أسامة بن زيد من مسند ابن مَنِيع برقم (حديث 344 ق 143 - 153) .. وبعد البحث والجهود التي بذلها معي مُشرِفي الفاضل، استَطَعنا الحصول على مُصَوَّر من المخطوط، محفوظ بقسم المخطوطات بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المُنورة، فانكببتُ على دراسته، وقراءته قراءة فاحصة -رغم رَداءة خَطه، وعدم وضوحه- فتبيَّن لي أنه ليس لأحمد بن مَنِيع، وإنما هو قطعة من مسند أبي القاسم عبد الله البغوي حفيد أحمد بن مَنِيع .. يدل على ذلك أمور أهمها:
1 -
جاء في أول الجزء ما نصه: أخبرنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزار =
الفئة الثانية: أحاديثه:
وأعني بها تلك الأحاديث التي رواها ابن مَنِيع بأسانيده، وخرجها أئمة الحديث في كتبهم، نحو لبخاري، ومسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن جرير الطبري، وابن أبي الدنيا، وغيرهم كثير.
الفئة الثالثة: تلاميذه والآخذون عنه:
إن كَثرة التلاميذ -وخاصة النابغين المشهورين- يُعتَبر مقياسًا حقيقيًا،
= قراءة عليه ونحن نسمع في منزله، قال: قُرِىء على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وأنا أسمع وأقر به في سنة خمس عشرة وثلاثمائة في شهر رجب قال: حديث أسامة بن زيد بن حارثة الحب بن الحب، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فهذا يدل صراحة على أنْ هذا الجزء للحفيد وليس للجد.
2 -
جاء فيه أنه قُرِى سنة (315 هـ) وهذا يُؤكد إنه للحفيد، إذ الجد تُوُفي سنة (244هـ).
3 -
بلراسة شيوخه في الجزء، يتبين أنهم ليسوا من شيوخ أحمد بن منيع.
4 -
راوية الجزء -كما جاء على طرته- هو: أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزار، عن ابن مَنِيع مع أن راوية مسند أحمد بن مَنِيع هو إسحاق بن محمد بن جَمِيل كما سيأتي في الدراسة التفصيلية للمُسنَد. لهذه الأمور أقول: لعل حافظ الوقت الشيخ الألباني وَهِم في نسبة هذا الجزء لأحمد بن مَنِيع ولعل سبب وَهَمه، أن الكتاب يقول فيه راويه عند كل حديث: حدثنا ابن مَنِيع، فظن الشيخ أن المراد أحمد، وليس كذلك، بل إنهم يُطلِقون على الحفيد ابن مَنِيع نسبة إلى جده لأمه أحمد.
ومِمّا يُؤكد وَهَم فضيلة الشيخ الألباني -عفا الله عنه- أنه ذَكَر أيضًا في مُنتَخَبِه لمخطوطات الظاهرية (ص 237 رقم 842): مُسند الحبّ بن الحبّ أسامة بن زيد لأبي القاسم البغوي، تحت رقم (حديث 344 ق 143 - 153) في الظاهرية، فكما تلاحظ أنّه يَحمل نفس الرقم، الأمر الذي يُؤكد وَهَمه الأوّل عفا الله عنه، فلا يَضِيره ذلك -أطال الله في عمره- إذ لا عِصمة لأحدِ من البشر سوى الأنبياء، فمن الذي لا يَهِم، ولا يُخطِىء، ومَن نَحْن حتى نُخَطِّئه، ولكن كما قيل: لِكُلْ جَوادٍ كَبْوة
…
بل كبَوَات.
لمقدرة العالم، ومكانته العلمية التي يَحظَى بها .. وأحمد بن مَنِيع تتَلمذ عليه كثير من الأئمة والحُفاظ الأعلام، الذين وَصَلوا إلى أعلى المراتب في الإمامة والشهرة، مِما يَدُل على مكانة ابن مَنِيع، وسعة اطلاعه، وأخلاقه العالية التي كان يَتَمَتع بها.
وفيما يلي سَرد لبعض تلاميذه والذين أخذوا عنه -عِلمًا أنني لم أستوعب استقصاءهم- مرتبين على حروف المعجم، مع ذكر وفياتهم -إن وجد ذلك- وأذكر في الحاشية مَصدرًا واحدًا فقط من المصادر التي نصت على أن ذلك الرجل روى عن ابن مَنِيع، وما يَرِد من ذِكْرِ لتهذيب الكمال فهو من القسم
المُحَقق.
1 -
أحمد بن شُعَيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، أبو عبد الرحمن النسَائي الحافظ، صاحب السنن. مات سنة (303 هـ)(1).
2 -
أحمد بن علي بن المُثنَّى بن يحيى بن عيسى التميمي، أبويعلى المَوصلي. مات سنة (307 هـ)(2).
3 -
إسحاق بن إبراهيم بن جَمِيل الأصبهاني، راوي المسند عن ابن مَنِيع.
مات سنة (310 هـ)، وقيل:(313 هـ)(3).
4 -
جعفر بن أحمد بن نصر، النيسابوري. مات سنة (303 هـ)(4).
5 -
الحسين بن محمد بن زياد، أبو علي النيسابوري القَباني. تُوُفي سنة (289 هـ)(5).
(1) التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد (1/ 212).
(2)
تهذيب الكمال (1/ 496).
(3)
المصدر السابق.
(4)
المصدر السابق.
(5)
المصدر السابق.
6 -
حسين غير منسوب، قيل: إنّه القبّاني، وقيل: ابن يحيى بن جعفر البَيْكَندِي (1).
7 -
سليمان بن الأشعث بن إسحاق، أبو داود السجستاني، الحافظ. تُوُفِّي سنة (275 هـ)(2).
8 -
عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. المُتَوَفَّى سنة (290هـ)(3).
9 -
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البَغَوي. المُتَوَفَّى سنة (317 هـ)(4).
10 -
عبد الله بن محمد بن عُبَيْد بن أبي الدنيا. المُتَوَفَّى سنة (281 هـ)(5).
11 -
عبد الله بن محمد بن ناجية البربري، ثم البَغدادي. المُتَوَفَّى سنة (301 هـ)(6).
12 -
القاسم بن زكريا بن يحيى البَغْدادي، المُقْرىء ويعرف بالمُطَرِّز. المُتَوَفَّى سنة (305 هـ)(7).
13 -
محمد بن أحمد بن محمد السَطوي (8).
(1) المصدر السابق.
(2)
المصدر السابق.
(3)
التقييد (1/ 212).
(4)
المصدر السابق.
(5)
تهذيب الكمال (1/ 496).
(6)
المصدر السابق.
(7)
المصدر السابق.
(8)
المصدر السابق.
14 -
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، السراج، أبو العباس النيسابوري. المُتَوَفَّى سنة (313 هـ)(1).
15 -
محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، أبو بكر النيسابوري. المُتَوَفَّى سنة (311 هـ)(2).
16 -
محمد بن إسحاق الصاغاني، مُحدث بغداد. المُتَوَفَّى سنة (270 هـ)(3).
17 -
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجُعفي أبو عبد الله البخاري صاحب الصحيح، المُتَوَفَّى سنة (256 هـ)، لكن روى عن ابن مَنِيع بواسطة (4).
18 -
محمد بن جرير الطَبَري، المُتَوَفَّى سنة (310 هـ)(5).
19 -
محمد بن عيسى بن سَورة الترمذي، أبو عيسى الإمام، المُتَوَفَّى سنة (279 هـ)(6).
20 -
محمد بن هارون، أبو حامد الحضرمي (7).
21 -
مسلم بن الحَجاج بن مسلم القُشَيرِي، أبو الحسين، الحافظ، النيسَابُوري، المُتَوَفَّى سنة (261 هـ)(8).
22 -
يحيى بن محمد بن صاعد بـ كاتب، الهاشمي، البَغْدادي، المُتَوَفَّى سنة (318 هـ)(9).
* * *
(1) المصدر السابق.
(2)
المصدر السابق.
(3)
المصدر السابق.
(4)
سِيَر أعلام النبلاء (11/ 483).
(5)
التقييد (2/ 212).
(6)
المصدر السابق.
(7)
تهذيب الكمال (1/ 496).
(8)
المصدر السابق.
(9)
المصدر السابق.