الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفيما يلي دراسة موجزة (1) عن هذا المسند وفق الأمور التالية:
المطلب الأول ترتيبه
لم يَسلك الحارث رحمه الله في كتابه هذا ترتيبًا مُعَينًا، وبذلك وَصَفه ابن حَجَر فقال:"مسند الحارث بن أبي أسامة وهو غير مُرَتَّب"(2).
والحارث لم يسلك فيه الترتيب على الصحابة، بل يأتي إلى بعض شيوخه كيزيد بن هارون مثلًا، فيذكر له عِدة أحاديث عن عدد من الصحابة، ثم يُتبِعه بشيخ آخر وهكذا
…
ويبدو من ذلك أن هذه طريقته في المسند (3).
المطلب الثاني شَرْطه في الكتاب
الذي يَظهر من دراسة أحاديث مسند الحارث في القسم الذي أقوم بتحقيقه أنّه ليس للحارث شرط في مسنده خرّج الأحاديث بناء عليه، فلم يشترط في كتابه الصحة، أو الحُسن، أو الرواية عن الثقات، بل نجده يروي عن الثقات، والضعفاء، والضعفاء جدًا، بل والكذّابين كداود بن المُحَبر.
(1) سَلَكت طريق الإيجاز، نَظَرًا للدراسة التفصيلية المستفِيضة التي قام بها الأخ: حسين أحمد الباكري في مقدمته لتحقيق كتاب "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث" وهو كتاب تقدّم به الطالب لنيل درجة العالمية العالمية (الدكتوراه)، من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
(2)
المعجم المفهرس (ق 394).
(3)
نقلا عن مقدّمة مُحقق "بغية الباحث" والذي وَصَف الترتيب بهذا الوصف بناء على ما وجده من مسند الحارث: وهو الجزء الثاني من "مسند المشايخ" وبقية المسند مفقود. ومِمن سلك هذا المسلك في الترتيب ابن عبد البَر في ترتيبه للتمهيد
…
فتأمل.
ومن خلال القسم الذي أقوم بتحقيقه أحْصَيْت النصوص التي من مسند الحارث فكانت (28 نصًا) درجاتها حسب الإحصائية التالية:
الصحيح: // حديث واحد (1).
الحَسَن: // أربعة أحاديث (2).
الضعيف: // (10) أحاديث (3).
الضعيف جدًا: // (12) حديثًا (4).
الموضوع: // حديث واحد (5).
هذا في القسم الذي أقوم بتحقيقه، أضِف إلى ذلك بقية الكتاب فإن فيه ما جاء في فضل العقل، ضمّنه الحارث كتاب العقل الذي وَضَعه داود بن المُحبر.
ومن الدراسة التي قُمْت بها حيث جَمَعْت النصوص التي أخرجها الحارث في مسنده، وضمنها ابن حَجَر كتاب "المطالب" وجدتها تربو على (600 نص) - كما تقدم- ومنها يَتبين أنه أكثر في الرواية عن الضعفاء، والمتروكين، والكذابين، كداود بن المُحبر وهو كذاب فإنه روى عنه (49 حديثًا)، ومحمد بن عمر الواقدي وهو متروك، روى عنه (61 حديثًا)، وعبد العزيز بن أبان وهو متروك، روى عنه (41 حديثًا)، وعبد الرحيم بن واقد وهو ضعيف،
(1) انظر في القسم المُحقَّق: الحديث رقم (719)[2].
(2)
انظر من القسم المُحقَّق: الحديث رقم (752 و 762)[2]، و 801 و 832.
(3)
انظر من القسم المُحقَّق: الحديث رقم له (738)(1)، و 871 [2] و 874 [2] و 906 و 916 و 938 و 941 و 942 و 955 و 956.
(4)
انظر في القسم المُحقَّق: الحديث رقم (758 - 774 - 809 - 826 - 827 - 848 - 861 - 891 - 894 - 918 - 924 - 936).
(5)
رقم (715) وكرّره حسب الأبواب. انظر: الفهارس.