‌المطلب الأول اسمه ونسبه وكنيته - المطالب العالية محققا - جـ ١

(1) مصادر الترجمة: الطبقات (5/ 502)؛ وتاريخ ابن معين (2/ 308)؛ والتاريخ الكبير (5/ 96)؛ والتاريخ الصغير (2/ 310)؛ وكنى مسلم (ص 89). وسؤالات ابن الجنيد (576)؛ والمعرفة والتاريخ (1/ 200، 203)؛ وآداب الشافعي ومناقبه (ص 41، 43، 44، 97)؛ والجرح (5/ 56)؛ والثقات (8/ 341)؛ وعلل الدارقطني (3/ 170/ ب)؛ وسؤالات السجزي (81)؛ وجمهرة أنساب العرب لابن حزم =

= (1/ 117)؛ والانتقاء لابن عبد البر (ص 104)؛ والتعديل والتجريح (2/ 822)؛ والأنساب (2/ 268، 269)؛ وطبقات الفقهاء (ص 99)؛ والجمع بين رجال الصحيحين (1/ 265)؛ والمعجم المشتمل (ص 153)؛ والتقييد لابن نقطة (2/ 41)؛ واللباب (1/ 392)؛ ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص 146)؛ وتهذيب الكمال (14/ 512)؛ والسير (10/ 616)؛ وتذكرة الحفاظ (2/ 413)؛ والعبر (1/ 297)؛ ودول الإسلام (ص 119)؛ والكاشف (2/ 77)؛ والمقتنى في سرد الكنى (1/ 119)؛ وإكمال مغلطاي (4/ القسم الثاني ق 104: أ)؛ وطبقات الشافعية الكبرى (2/ 140)؛ والبداية والنهاية (10/ 282)؛ والعقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (5/ 160)؛ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 66)؛ والتهذيب (5/ 215)؛ والتقريب (ص 303)؛ وتوالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس (ص 244)؛ ومباني الأخبار للعيني (ق 275)؛ وحسن المحاضرة (1/ 347)؛ والخلاصة (2/ 56)؛ وشذرات الذهب (2/ 45)؛ والأعلام (4/ 87)؛ وتاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين (1/ 1/ 189)؛ وتراجم الأحبار من رجال شرح معاني الآثار (1/ 293).

(1)

تحرفت في تهذيب التهذيب (5/ 215) إلى: نصير.

(2)

قال الحافظ في التهذيب (5/ 215): ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله فقال: ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد. وهذا هو الراجح. اهـ

قلت: وهذا هو الذي ذكره ابن حزم في الجمهرة (1/ 117)، وما سقته هنا هو الذي ذكره المزي والذهبي.

(3)

بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وسكون التحتية، وفي آخره دال مهملة، وهذه النسبة إلى حميد. انظر: الأنساب (2/ 268).