‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٧

وخرّج لَهَا الحافظ أَبُو عَبْد اللَّه البِرْزاليّ «مشيخة» فِي ثمانية أجزاء، وقد تفرّد بروايتها عَنْهَا الزّينُ إِبْرَاهِيم بْن الشّيرازيّ. وكانت امْرَأَة صالحة طيّبة جليلة، طويلة الرّوح إلى الغاية عَلَى الطَّلَبة، لا تضجر من التّسميع.

أخذ عَنْهَا حُفّاظ وأئمّة، وحدّثت نيِّفًا وأربعين سنة.

روى عنها: الحفّاظ شمس الدّين ابن خليل، وزكيّ الدّين البِرْزاليّ، وضياء الدّين المقدسيّ، وزكيّ الدّين المنذريّ، وشرف ابن النّابلسيّ، وجمال الدّين ابن الصّابونيّ، وجمال الدّين ابن الظاهريّ، وعلاء الدّين ابن بلبان، وشمس الدّين ابن هامل، وخديجة بِنْت تميمة، والشَّرَف عُمَر بْن خواجا إمام، والصّدر مُحَمَّد بْن حسن الأُرْمَوِيّ، وزين الدّين عَبْد اللَّه الفارِقيّ، والتّقيّ بْن مؤمن، وداود بْن حمزة، وأخوه القاضي تقيّ الدّين، وستّ الفخر بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن الشّيرازيّ، وبنت عمّها ستّ القُضاة، والزَّيْن إِبْرَاهِيم بْن القوّاس، والشَّرَف عَبْد المنعم بْن عساكر، وفاطمة بِنْت سُلَيْمَان الأَنْصَارِيّ، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَن المُطْعِم، والتّاج عَلِيّ بْن أَحْمَد الغرافيّ، وَأَبُو المحاسن بْن الحرفيّ، وَأَبُو عليّ بْن الخلّال، وَمُحَمَّد بْن يوسف الذَّهبيّ، وخلق كثير.

وبالحضور: أبو المعالي ابن البالسيّ، ومحمد بن الكركريّة، وأبو الفضل ابن البِرْزاليّ.

وتُوُفّيت ببستانها بالمَيْطُور فِي رابع عشر جمادى الآخرة، ودُفنت بسفح جبل قاسيون.

وروى الحديث أَخَوَاها عَلِيّ وصفيّة، وأبوها وعمُّها الحافظ عُمَر بْن عَلِيّ الْقُرَشِيّ، وابنه عَبْد اللَّه بْن عُمَر.

-‌

‌ حرف الميم

-

46-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [1] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن خَلَف.

قاضي الجماعة أَبُو الوليد بْن الحاجّ التّجيبيّ الأندلسيّ، القرطبيّ، المالكيّ.

ذكره الأَبَّار فَقَالَ: سَمِعَ من مشايخ بلده، ودخل بَلَنْسِيَة وسمع من شيخنا أَبِي الرّبيع بْن سالم.

قَالَ: وأجاز لَهُ: أَبُو القاسم بن بَشْكُوال، وأبو بكر بن الجد، وأبو عبد الله ابن زرقون، ونظراؤهم.

ووُليّ قضاء قُرطُبة فحُمدت سيرته، وعُرِف بالفضل ولِين الجانب. ثُمَّ خرج من قُرطُبة لدخول الرّوم، لعنهم اللَّه، إليها فولي قضاء إشبيلية.

وقد حدَّث، وأُخِذ عَنْهُ.

وَتُوُفّي بإشبيليّة فِي أوائل جمادى الأولى.

قلت: هُوَ جدُّ شيخنا الإِمَام أَبِي الوليد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الوليد بْن الحاجّ إمام مقصورة المالكيّة، بارك اللَّه فِي عُمره.

وقال الشّريف عزّ الدّين أَبُو القاسم الحُسَيْنيّ فِي «الوفيات» له أنّ القاضي أَبَا الوليد هذا روى عَنْ أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن حُبَيْش، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن المَجْريطيّ.

قال: وله مشيخة. وكان يفهم الحديث. توفّي هو وابن عمّه قاضي غرناطة في عام.

47-

محمد بن أحمد بن عليّ.

الفقيه أبو عبد الله بن جارة الأزديّ، الإسكندرانيّ.

روى عنه الدّمياطيّ حديثا عَن فتوح بْن خَلَف صاحب السِّلَفيّ.

48-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصّمد [1] .

أَبُو عَبْد اللَّه بْن الطَّرَسُوسيّ الحلبيّ.

سَمِعَ: أَبَاهُ، وأبا سعد بْن أَبِي عصرون، وأبا الفتح عُمَر بْن عَلِيّ الْجُويْنيّ، ويحيى بْن محمود الثّقَفيّ.

وحدَّث بحلب ودمشق. وكان صالحا متزهّدا منقبضا. وكان والده من الزُّهّاد الفُضَلاء.

روى عَن: أَبِي عَبْد اللَّه الصّاحبُ أَبُو المجد بْن العديم، وغيره. وَتُوُفّي فِي المحرَّم وله سبعون سنة [1] .

49-

مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر، وقيل ابن جَعْفَر، بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن أَبِي فراس [2] .

الأمير حسام الدّين أَبُو فراس الحليّ.

كَانَ بطلا شجاعا محتَرَمًا ببغداد. ولّي نيابة واسط، وحجّ بالنّاس خمس عشرة حَجَّة نيابة واستقلالا.

وكان قد عانده الوزير مؤيَّد الدين القُمّي، ففارق الرّكْب العراقي [3] ، وقصد الملك الكامل صاحب مصر فأكرم مورده، فلمّا مات القُمّي عاد إلى العراق، فأُعيد إلى رُتْبته وزعامته [4] .

وَتُوُفّي فِي شوّال. وكانت لَهُ جنازة مشهودة، وحُمِل فدُفِن بمشهد الْحُسَيْن، رضي الله عنه.

50-

مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي البدر.

أَبُو جَعْفَر البغداديّ، الكاتب.

أحد من عُني بالحديث، وسمع الكثير. وانتقى على جماعة.

وسمع من: عَبْد اللَّه بْن دَهْبَل بْن كارة، وعبد العزيز ابن الأخضر، وهذه الطّبقة.

وله إجازة من أَبِي منصور بْن عَبْد السّلام، وابن كُلَيْب.

وسمع «جزء ابن عَرَفَة» من خلْقٍ نحو المائتين. وفي حاله مقال.

51-

مُحَمَّد بْن روميّ [1] بْن مُحَمَّد بْن روميّ بْن أَحْمَد بْن زنْك.

أَبُو عَبْد اللَّه الغُوطيّ، الحردانيّ، ثُمَّ السَّقْباني [2] .

حدّث في هذا العام عن الحافظ ابن عساكر بجزءٍ من حديثه.

روى عَنْهُ: المجد ابن الحُلْوانيّة، والبدر بْن الخلّال، والعماد بْن البالِسيّ حضورا.

وكتب عَنْهُ ابن الحاجب، والقُدماء.

52-

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ [3] بْنِ عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن خَلَف.

أَبُو الْحَسَن ابن الحاجّ التُّجِيبيّ، القُرْطُبيّ، المالكيّ ابن عمّ القاضي أَبِي الوليد المذكور آنفا [4] .

سَمِعَ من: أَبِي العبّاس المَجْرِيطيّ، وَأَبِي جَعْفَر بْن يحيى، وَأَبِي القاسم بْن بقيّ، وجماعة.

وأجاز لَهُ: أَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه، وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن زرقون، وَأَبُو الوليد يزيد بْن بَقِيّ، وجماعة.

قَالَ الأبّار [5] : ولّي القضاء بغَرْنَاطَة وبالجزيرة الخضراء، فحمدت سيرته وحدّث.

وَتُوُفّي بمرَّاكِش وله سبْعٌ وستّون سنة.

53-

مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن عثمان.

شَرَفُ الدّين أَبُو عَبْد اللَّه المقدسيّ، الحنبليّ، الصّالحيّ، أخو الزَّيْن أَحْمَد.

سَمِعَ: أَبَا طاهر الخُشُوعيّ، وجماعة.

وبأصبهان من: عفيفة الفارقانيّة، وأسعد بْن سَعِيد، والمؤيّد ابن الإخوة، وجماعة.

حدَّث هذه السّنة بمصر فسمع منه عيسى الحُمَيْديّ، وَعُبَيْد الإسْعِرْديّ.

وسمع منه بغزّة كمال الدّين ابن العديم، وغيره.

حدّث عنه: مجد الدّين ابن الحلوانيّة، وبيبرس العديميّ.

وبالإجازة: أبو المعالي ابن البالِسيّ. وروت عَنْهُ مريم أخت المُحِبّ حضورا.

54-

مُحَمَّد بْن عَقِيل [1] بْن عَبْد الواحد بْن أَحْمَد بْن حمزة بْن كَرَوَّس [2] .

المحتسب جمال الدّين، أَبُو المكارم السُّلَميّ، الدّمشقيّ.

وُلِدَ سنة أربع وستّين وخمسمائة. وسَمِعَ بِهَا من: بهاءِ الدّين القاسم بْن عساكر، وابن حَيُّوس.

وكان رئيسا محتشما قيّما بالحسبة.

روى عنه: المجد ابن الحلوانيّة، وغيره.

وأخبرنا عَنْهُ مُحَمَّد ابن خطيب بيت الأبار.

ومات في سابع عشر شوّال.

55-

محمد بْن مُحَمَّد [1] بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الملك بْن مُحارب.

المحدّث أَبُو عَبْد اللَّه القَيْسيّ، الغَرْناطيّ، ثُمَّ الإسكندريّ.

وُلِدَ بالإسكندريّة سنة سبْعٍ وخمسين تقريبا أو قبل ذَلِكَ.

وقال الأبّار: وُلِدَ سنة أربعٍ وخمسين.

وسَمِعَ من: أَبِي الطّاهِر إِسْمَاعِيل بْن عَوْف، والقاضي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحضْرميّ، وَعَبْد العزيز بْن فارس، وحمّاد بْن هبة اللَّه الحرّانيّ، وابن موقا، ومنصور بْن خميس، وجماعة.

وسمع بمصر من: أَبِي القاسم البُوصِيريّ.

وبدمشق من: أَبِي اليُمْن الكِنْديّ.

وببغداد من: أَبِي مُحَمَّد بْن الأخضر.

ودخل الأندلس قبل ذَلِكَ فسمع بمُرْسِيَة من: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي حمزة، وبغَرْناطَةٍ من قاضيها أَبِي مُحَمَّد عَبْد المنعم بْن الفَرَس، وَأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن عليّ بْن حَكَم سَمِعَ منه «الشّفا» بسماعه لجميعه من القاضي عِياض.

وسمع من: أَبِي بَكْر عَبْد اللَّه بْن طلحة المحاربيّ.

وأجاز لَهُ أَبُو مُحَمَّد التّادليّ روايته عَن أَبِي مُحَمَّد بْن عتّاب خاصّة. وكان يَقْولُ إنّه سَمِعَ من السِّلَفيّ «الأربعين البلْدانيّة» . وكانت لَهُ عناية جيّدة بالحديث ومعرفة وإتقان. وكتب بخطّه، وحصَّل الأُصول. وطال عمره.

روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، وَأَبُو القاسم بْن بَلَبَان، والضّياء عيسى السَّبْتيّ، ونصر اللَّه بْن عيّاش السّكاكينيّ، وجماعة.

تُوُفّي هُوَ وكريمة القُرَشيّة في ليلة واحدة.

حَدَّثَنِي ابن رافع أنّ الحافظ عَبْد الكريم أراه أصل سماع ابن محارب بالأربعين من السِّلَفيّ. ورأيت بخطّ ابن عرام الشّاذليّ أنّ ابن محارب حدَّث بالأربعين السِّلَفيّة فِي ذي الحجّة سنة تسع وثلاثين وستمائة، بسماعه من الحافظ، فسمعها منه الدّمياطيّ.

والتقى عُبَيْد الإسْعِرديّ، وعيسى بْن يحيى السَّبْتيّ، وعيسى بْن أَبِي بَكْر الحُمَيْديّ.

56-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [1] بْن أَحْمَد بْن مروان بْن فِهْر.

أَبُو الفضل اللَّخْميّ، عُرِف بابن أَبِي نباتة، الإشبيليّ.

روى عَن: أَبِيهِ القاضي أَبِي بَكْر، وعن: أبي بكر بن الجد، وأبي عبد الله بْن زرقون، وَأَبِي جَعْفَر بْن مضاء، وجماعة.

قَالَ الأبّار: كَانَ صاحب ضبط وتقييد. ثُمَّ ورّخه بالسّنة.

57-

مُحَمَّد بْن النّفيس [2] بْن أَبِي القاسم.

أَبُو عَبْد اللَّه الحربيّ السَّنَكيّ. بفتح السّين والنّون. وهو يشْتبه بالسُّبْكيّ.

روى عَن: عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن بنات.

ومات فِي المحرَّم.

58-

مُحَمَّد بْن نصر بْن قُمَيْرة.

أخو المؤتَمَن.

ولَهُ ستّون سنة إلّا سنة.

59-

مُحَمَّد بْن الخطيب أَبِي طاهر هاشم [3] بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد.

العالمِ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الأسديّ الحلبيّ، خطيب حلب وابن خطيبها.

ولد في حدود السّتّين وخمسمائة، ونيّف عَلَى الثّمانين.

وحدَّث عَن أَبِيهِ.

ولأبيه ديوان خطب. وكانا شافعيَّين.

روى عَن هذا: مجد الدّين العديميّ فِي «مُعْجمه» حديثا واهيا.

وَتُوُفّي فِي ربيع الأوّل. وله ذُرّية بحلب.

60-

مُحَمَّد بْن أَبِي سعد بْن حسين.

أَبُو عَبْد اللَّه الأَسَديّ الحلبيّ.

شيخ زاهد جليل. ولد سنة ستّين وخمسمائة.

وسمع من: يحيى الثّقفيّ.

روى عَنْهُ: مجد الدّين أيضا.

ومات بحلب فِي رمضان.

61-

محاسن بْن أَبِي القاسم [1] بْن مُحَمَّد الْجَوْبَرِيّ.

الخبّاز المعروف بابن الرُّطَيْل.

سَمِعَ من: أَبِي القاسم الحافظ جزءا.

روى عَنْهُ: البِرْزاليّ، وابن الحُلْوانيّة فِي «مُعْجَمَيْهما» .

روى عَنْهُ بالحضور: أَبُو المعالي بْن البالِسيّ.

وَتُوُفّي بجَوْبَر [2] فِي الرّابع والعشرين من شعبان.

62-

معيوف بْن نصر بْن جميل.

الزّاهد أَبُو الفَرَج الواسطيّ، المعروف بابن المعلّم.

قرأ القرآن وجوّده، وحصّل الأدب. وتفقّه للشّافعيّ. وقدِم بغداد فسمع من: ابن كُلَيْب، وجماعة.

وصحِب الصّالحين.

قَالَ ابن النّجّار: علّقت عَنْهُ أناشيد، وكان صالحا، كثير العبادة، متورّعا، لازما للانقطاع، متواضعا.

تُوُفّي ببغداد فِي ربيع الأوّل.

63-

مُهَلْهَل بْن بدران [1] بْن يوسف بْن عَبْد اللَّه بْن رافع بْن يزيد.

الأمير الأجلّ، المحدّث، أَبُو المنصور ابن الأمير مجد الملك الأَنْصَارِيّ الحَسّانيّ، الْجِيتيّ، المصري، الحنبليّ. من وُلِدَ حسّان بْن ثابت.

وقد ساق الحافظ أَبُو مُحَمَّد المنذريّ [2] نَسَبه إلى حسّان.

سَمِعَ بنفسه فِي شبيبته من: البُوصِيريّ، وإسماعيل بْن ياسين، والأرتاحيّ، والنّقيب مُحَمَّد بْن الحُصَين الفاطميّ، وابن نجا، وبنت سعد الخير، والحافظ عَبْد الغنيّ، وجماعة كثيرة.

وقرأ ونسخ وحدَّث.

وجِيت قريةٌ من عمل نابلس.

وُلِدَ بمصر فِي حدود سنة سبع وستّين وخمسمائة، وبها تُوُفّي فِي سابع عشر شعبان.

روى عَنْهُ: الزّكيّ عَبْد العظيم. وسمع منه شيخنا أَبُو مُحَمَّد الدِّمياطيّ ولم يَرْو عَنْهُ، كأنّه ضاع سماعه منه.

وروى عنه: المجد ابن الحلوانيّة. وبالإجازة: أبو المعالي بن البالسيّ.