‌ حرف الهاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٧

تُوُفّي فِي سابع عشر رمضان.

396-

موسى بْن إِسْمَاعِيل بْن فتيان.

التّميميُّ، السّعْديّ، الحمصيّ، التّاجر، الأديب. ويُعرف بابن العصوب وبابن الدّقيق.

قتِل غِيلةً بقُوص، وهو كهْل. وكان لَهُ معرفة بالنَّحْو والشِّعْر.

-‌

‌ حرف النون

-

397-

نصر بْن تُرْكيّ بْن خَزْعَل بْن تُركيّ.

أَبُو غالب الحَنْظَليّ البصريّ، المسكيّ التّاجر.

سَمِعَ من: ابن كُلَيْب، وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي المجد.

ومات فِي أوّل رجب.

-‌

‌ حرف الهاء

-

398-

هاجر والدة الخليفة المستعصم باللَّه [1] .

حجّت وأنفقت أموالا عظيمة فِي الحجّ.

وَتُوُفّيت فِي هذه السّنة، وشيّعها الوزير فمَن دونَه مَشْيًا.

399-

هبة اللَّه بْن الْحَسَن [2] بْن هبة اللَّه بْن الحَسَن بْن عَلِيّ.

البغداديّ، أبو المعالي ابن الدَّواميّ، الملقَّب عزُّ الكُفَاة [3] ، ابن الصّاحب أَبِي عليّ.

ولد في شوّال سنة إحدى وستّين وخمسمائة.

وسمع: تَجَنِّي الوهْبانيّة، وأبا الفتح بْن شاتيل.

ووُليّ حاجب الحُجّاب مدّة.

وكان أَبُوهُ وكيل الإِمَام الناصر، ثُمَّ وُليّ أَبُو المعالي حمل كِسْوة الكعبة، ووُليّ صدر ديوان الزِّمام، وانحدر إلى أعمال واسط، فلم يؤذِ أحدا، وحُمِدت سيرتُه، فعُزل لِلِين جانبه وخيره، كما عُزِل الَّذِي قبله لخيانته. وكتب الإِمَام:

يلحق الثّقة العاجز بالخائن الجلْد. فلزِم الرّجُل منزلَه فِي حال تعفُّفٍ، وانقطاعٍ، وعبادةٍ، وكَثْرة تِلاوةٍ، وصومٍ، وصَدَقة.

روى لنا عَنْهُ: علاء الدّين بَيْبَرْس العديميّ.

وروى عَنْهُ بالإجازة: القاضي شهابُ الدّين الخُويّيّ، والفخر إِسْمَاعِيل المشرف، وغيرهما.

وقد سَمِعَ منه ابن الحاجب، وابن النّجّار، والطَّلَبة.

وَتُوُفّي فِي السّادس والعشرين من جمادى الأولى سنة خمسٍ وأربعين وستّمائة، وشيّعه خلْق.

ورثاه أَبُو العزّ عَبْد اللَّه بْن جميل بقصيدةٍ منها:

أبدى مُصَلّاك البكاءَ وشأنُهُ

…

من وِرْدكَ التّكبيرُ والتَّهليلُ

وتَعَطَّل المحرابُ من متهجّدٍ

…

لخُشُوعه منه الدّموع تسيلُ

لم تبِت فِي اللّيل الكتابَ مرتَّلًا

…

إلّا وكان وسيلَهُ جبريلُ

أَخْبَرَنَا [علاء الدّين][1] بَيْبَرْس قَالَ: أَنَا ابن الدّواميّ سنة اثنتين وأربعين، أَنَا تَجَنِّي بسَنَدها. وسمع من تَجنِّي الرّابع من «المَحَامِليّات» بقراءة ابن الحصْريّ فِي سنة خمسٍ وسبعين فِي المحرَّم.

وقد أجاز لأحمد ابن الشَّحْنة، والمطعّم، وابن سعد، والنَّجْديّ، وهُدْبَة بِنْت مؤمن، وجماعة.

400-

يعقوب بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عيسى بْن درباس [1] .

الأمير الكبير، شَرَفُ الدّين أَبُو يوسف الهَذَبَانيّ، الكُرديّ، الإربليّ، ثُمَّ المَوْصِليّ، من أمراء الدّيار المصريّة.

وُلِدَ فِي حدود سنة ثلاث وستّين وخمسمائة بالعِماديّة.

وسمع بالمَوْصِل من: يحيى الثّقفيّ، ومنصور بْن أَبِي الْحَسَن الطَّبَريّ، وَعَبْد الوهّاب بْن أَبِي حبّة، وإسماعيل بْن عُبَيْد.

وقيل إنّه سَمِعَ من أَبِي الفضل خطيب الموصل.

وذكره التّقيّ عَبْد فَقَالَ: قرأ عَلَى أَبِي السّعادات ابن الأثير أكثر مصنّفاته، وحدَّث بِهَا.

قلت: وقدِم دمشقَ وهو ابن عشرين سنة، فسمع من القاسم بْن عساكر، وبمصر من الأثير بْن بنان. وحدّث بدمشق، والقاهرة.

ووُليّ شدّ الدّواوين بدمشق. وكان بيته مأوى الفُضَلاء، وعنده أدب وفضيلة، وفِقْه، وفرائض.

روى عَن منصور الطّبريّ «مُسْنَد أَبِي يَعْلَى» .

روى عَنْهُ: الحافظ أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، والعماد عَبْد اللَّه بْن حسّان خطيب المُصَلَّى، وناصر الدّين أَحْمَد بْن الماكسانيّ.

وروى عَنْهُ بمصر «مُسْنَد أَبِي يَعْلى» شيخٌ ما أظنّه تُوُفّي بعد الآن.

تُوُفّي فِي ثامن عشر ربيع الأوّل بمصر، وقد سَمِعَ منه الصّدر القُونُويّ «جامع الأصول» ورواه. قرأه عليه القطب الشّيرازيّ.