الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثُمَّ إنّ المُعِزّ حمل عَلَى النّاصر، فانهزم وكُسِرَت سناجقُه، ونُهِبَ ما معه، وأُسِر بعضهم، ونجا البعض. وانضاف بعض العزيزيّة إلى المُعِزّ وكثُر جَمْعه، فلقد أساء شمسُ الدّين لؤلؤ التّدبيرَ فِي تَرْكِه السُّلطانَ فِي قِلٍّ من النّاس خلفه، وكان ينبغي لَهُ وللعسكر أن يُلازموه إلى أن ينزل بالمنزلة. ولو فعلوا ذَلِكَ لَمَلَكُوا البلاد. فأسَرَ أصحاب المُعِزّ الملكَ الصّالحَ إِسْمَاعِيلَ والأشرفَ صاحب حمص، والمعظَّمَ وَلَدَيِ السّلطان صلاح الدّين. وبلغ لؤلؤ هرب السّلطان فقال: ما يضرّنا بعد أن انتصرنا، هُوَ يعود إذا تمكّنا.
ثُمَّ كرَّ راجعا فِي جَمْعٍ، وحمل عَلَى الملك المُعِزّ، فحمل عَلَيْهِ أيضا، فانكسر جماعة لؤلؤ، وأُسَر هُوَ وضياءُ الدّين القيمريّ، فحدّثني حسام الدّين ابن أَبِي عَلِيّ قَالَ: ما رَأَيْت أَحسن ثَبَاتًا من لؤلؤ، ولا أشدّ صبرا. لم يتكلَّم بكلمةٍ ولا ذَلّ ولا خضع ولا اضطرب حتّى أَخَذَتْهُ السّيوف.
-
حرف الميم
-
529-
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ.
القاضي أَبُو القاسم الْجَيّانيّ، الأندلُسيّ.
من كبار المُسْنِدِين.
روى عن: ابن المجد، والسُّهَيْليّ، وَأَبِي عَبْد اللَّه بْن زَرقون بالإجازة.
530-
مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد السّلام بْن عتيق.
الإِمَام، قاضي الإسكندريّة أَبُو عَبْد اللَّه التّميميّ، السّفاقُسيّ المالكيّ، الخطيب.
سَمِعَ من: ابن بوقا.
وَتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
531-
مُحَمَّد بن سليمان [1] بن علي بن سالم.
[1] انظر عن (محمد بن سليمان) في: المقفّى الكبير للمقريزي 5/ 694 رقم 2308.
أَبُو عَبْد اللَّه الحَمَويّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الحنفيّ الواعظ.
أخو أَبِي بَكْر. وُلِدَ سنة تسعٍ وسبعين.
وسمع بالقاهرة من الزَّوجَين ابن نجا وفاطمة بِنْت سعد الخير.
وبدمشق من: ابن طَبَرْزَد.
روى عَنْهُ: أَبُو عَلِيّ بْن الخلّال، وغيره.
وَتُوُفّي فِي ذي القعدة بدمشق.
532-
مُحَمَّد بْن سَنْجَر شاه [1] بْن غازي بْن مودود.
الملك المعظّم صاحبُ الجزيرة العُمَريّة، وابن صاحبها.
بقي فِي المُلْك ثلاثا وأربعين سنة، ولَقَبُه مُعِزّ الدّين.
تزوَّج ابنُه ببنت بدر الدّين صاحب المَوْصِل.
وكان ديّنا قبل السّلطنة، فلمّا طالت أيّامه تَجَبَّر وظلم وتَفَرْعَنَ.
وكان صاحب مصر الكامل يُهاديه ويُراسله، وكذا الخليفة وصاحب الموصل ويحترمونه، لكونه بقيّة البيت الأتابكيّ.
تملّك الجزيرة بعد أَبِيهِ الملك المسعود زوج بِنْت صاحب الموصل، فبغى عَلَيْهِ صاحب الموصل وغرّقه.
533-
مُحَمَّد بْن أَبِي بكر [2] عَبْد اللَّه بْن أَبِي السّعادات.
أَبُو عَبْد اللَّه البغداديّ، الدّبّاس، الحنبليّ.
من كبار علماء الحنابلة. كَانَ صالحا، ديِّنًا، خيرا، صابرا عَلَى تعليم العِلْم. أعاد بالمستنصريّة مدّة.
[1] انظر عن (محمد بن سنجر شاه) في: المختار من تاريخ ابن الجزري 229، والوافي بالوفيات 3/ 140 رقم 1087.
[2]
انظر عن (محمد بن أبي بكر) في: المختار من تاريخ ابن الجزري 229، وتذكرة الحفاظ 4/ 4111، وسير أعلام النبلاء 23/ 154 دون ترجمة، والذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب 2/ 245، 246 رقم 354، ومختصره 72، والمنهج الأحمد 382، والدرّ المنضّد 1/ 389، 390 رقم 1071، وشذرات الذهب 5/ 242، 243، وتاريخ علماء المستنصرية 139، 140.
وسمعَ من: عُبَيْد اللَّه بْن شاتيل، ونصرِ اللَّه القزّاز.
وقرأ بنفسه عَلَى أصحاب ابن الحُصَيْنِ.
تُوُفّي فِي شعبان. قاله الْجَزَريّ [1] .
وقد ذكره ابن النّجّار، وروى عَنْهُ حديثا، وأطنب فِي مدحه وتضخيمه، رحمه الله.
534-
مُحَمَّد بْن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سهل.
أَبُو عَبْد اللَّه الصّوفيّ البَنْدَنِيجيّ.
شيخ صالح، سَمِعَ من: يحيى بْن بَوْش.
ومات فِي جمادى الآخرة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومجد الدّين العديميّ.
535-
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [2] بْن عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن منصور بْن أَبِي سعد.
مجدُ الدّين أَبُو عَبْد اللَّه الإسْفَرَايينيّ الصّوفيّ المعروف بابن الصّفّار.
وُلِدَ يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين وخمسمائة بأسفرايين.
وسمع بنَيْسابور من: المؤيَّد الطُّوسيّ، والقاسم بْن عَبْد اللَّه الصّفّار، وعثمان بْن أَبِي بَكْر الخَبُوشانيّ، وزينب الشِّعْريّة، وغيرهم.
وكان صوفيّا محدّثا عالِمًا. وُليّ القراءةَ بدار الحديث من أوَّل ما فُتحت، وكان مليحَ القراءة، متزهّدا، كثير السُّكُون، صحيح الكتابة.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ زَيْن الدّين الفارقيّ، والخطيب شَرَف الدّين الفَزَاريّ، وبهاء الدّين ابن المقدسيّ، وركن الدّين الطّاووسيّ، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد الكنْجي، وجلال الدّين النّابُلُسيّ الحاكم، وجماعة.
[1] في المختار من تاريخه للذهبي 229.
[2]
انظر عن (محمد بن محمد) في: ذيل الروضتين 186، والعبر 5/ 200، وتذكرة الحفاظ 4/ 1412، وسير أعلام النبلاء 23/ 258 رقم 170، وذيل التقييد للفاسي 1/ 240، 241 رقم 469، وشذرات الذهب 5/ 243.
بالحضور: العماد ابن البالِسيّ، وغيره.
تُوُفّي بالسُّمَيْساطِيّة فِي تاسع عشر ذي القِعدة [1] .
536-
مُحَمَّد ابن الوزير نصير الدّين بْن مهديّ بْن حمزة [2] .
أَبُو عَبْد اللَّه العَلَويّ، البغداديّ، الأديب.
وُليّ نظر الخزانة فِي دولة أَبِيهِ، فلما نُكِب أَبُوهُ حُبسَ هذا، ثُمَّ أُخرِج عَنْهُ وخمل أمره.
بقي إلى هذه السّنة.
537-
محمود بْن الْحُسَيْن بْن أَبِي الفوارس.
القاضي أَبُو الثّناء الشَّهْرَزُوريّ، الشّافعيّ، قاضي كَفَرْطاب.
وُلِدَ بالطّالقان، من نواحي شَهْرَزُور.
وحدَّث عن: عُمَر بْن طَبَرْزَد.
تُوُفّي فِي رجب بكفر طاب.
538-
مَسْعُود بْن عَبْد اللَّه.
أَبُو الخير التّكْرُوريّ الزّاهد، صاحب المحدّث عزّ الدّين بْن هلال.
سَمِعَ من: منصور الفُرَاويّ، وَأَبِي رَوْح عَبْد المُعِزّ، وزينب الشِّعْريّة.
وسكن مُنْيَةَ بني خصيب إلى حين وفاته.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
وَتُوُفّي فِي صفر.
539-
مظفّر بْن عَبْد الملك [3] بن عتيق بن مكّيّ.
[1] في تذكرة الحفاظ 4/ 1412 توفّي سنة 646 هـ.
[2]
انظر عن (محمد ابن الوزير نصير الدين) في: المختار من تاريخ ابن الجزري 227، 228.
[3]
انظر عن (مظفّر بن عبد الملك) في: الإشارة إلى وفيات الأعيان 348، والإعلام بوفيات الأعلام 270، والعبر 5/ 201، وسير أعلام النبلاء 23/ 268 رقم 177، والمشتبه في الرجال 2/ 512، وتذكرة الحفاظ 4/ 1411، والنجوم الزاهرة 7/ 22، وشذرات الذهب 5/ 243.