المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٢

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الثاني والخمسون (سنة 691- 700) ]

- ‌[الطبقة السبعون]

- ‌سنة إحدى وتسعين وستمائة

- ‌ذِكر الكأس السُّماقي

- ‌تخريب حمّام الملك السعيد

- ‌بناء باب الميدان بقلعة القاهرة

- ‌خطبة الخليفة بجامع القلعة

- ‌خطابة دمشق

- ‌صلاة الاستسقاء

- ‌التدريس بالقيْمُريّة

- ‌عمارة دار السلطنة بقلعة دمشق

- ‌دخول الملك الأشرف دمشق

- ‌دخول السلطان حلب

- ‌التدريس بالظاهرية

- ‌نكاح الأمير الأعسر

- ‌حبْس الشيخة البغدادية

- ‌حصار قلعة الروم

- ‌تدريس النجيبية

- ‌تسمير مؤذن وعبد

- ‌فتح قلعة الروم

- ‌فتح معاقل الأرمن

- ‌إسلام المحقّقِ معيد القَيْمُريّة

- ‌أسرى الأرمن

- ‌تراجع الجيش عن جبل الجرديين

- ‌وفاة صدرين موقعَين

- ‌الإفراج عن علم الدِّين الدواداريّ

- ‌خطابة دمشق

- ‌هرب الأمير حسام الدِّين لاجين

- ‌دخول الشُّجاعيّ دمشق

- ‌تقييد الأمير الأعسر

- ‌عزل الشُّجاعيّ

- ‌عودة السلطان إلى مصر

- ‌القبض على حسام الدِّين لاجين

- ‌تقييد سنقر الأشقر

- ‌نظارة الدواوين

- ‌ركْب الحُجَّاج

- ‌حبْس خطيب جامع جراح

- ‌الإفراج عن الأمير لاجين

- ‌توجه جماعة من التتار إلى مصر

- ‌خنق الأميرين سنقر وطقصو

- ‌ذِكر القصيدة التي أنشأها المولى شهاب الدِّين محمود فِي السلطان

- ‌سنة اثنتين وتسعين وستمائة

- ‌نسَب العناكيين

- ‌مشقّة ركْب الحجَّاج

- ‌تدريس الشامية الجوانية

- ‌تسلُّم قلاع من صاحب سيس

- ‌نيابة طرابلس

- ‌تدريس الرواحية

- ‌طهور أخي السلطان وابن أخيه

- ‌عمل دهليز للسلطان

- ‌ولاية البريد بدمشق

- ‌الحجّ الشامي

- ‌الزلزلة بفلسطين

- ‌إمساك أزدمر العلائي

- ‌سفر سنقر المسّاح إلى مصر

- ‌سفر صاحب حماة إلى مصر

- ‌الحوطة على ابن جرادة

- ‌قراضنة الفرنج بساحل الشَّام

- ‌خروج السلطان للحرب

- ‌تسلم حصون للأرمن

- ‌الأمر بخراب الشوبك

- ‌القبض على حسام الدِّين لاجين وصحبه

- ‌رجوع السلطان إلى مصر

- ‌تدريس ابن التاج وعزله

- ‌نيابة قلعة الروم

- ‌كسوف الشمس

- ‌الزام الدواوين بالإسلام

- ‌مصادرة الأمير الأفرم أيبك

- ‌سنة ثلاث وتسعين وستمائة

- ‌مقتل السلطان الأشرف

- ‌قلت الأمير بَيْدَرا

- ‌الحَلْف للملك الناصر مُحَمَّد

- ‌هلاك ابن السلعوس

- ‌مقتل أمير من أصحاب الشُّجاعيّ

- ‌انقسام الجيش بين كتبُغا والشجاعي

- ‌قتل بهادُر وآقوش

- ‌أتابكية العساكر

- ‌اختفاء لاجين وقراسُنقر

- ‌الانتقام من الأمراء

- ‌مقتل الشُّجاعيّ

- ‌خسوف القمر

- ‌قضاء مصر

- ‌الإفراج عن الأفرم

- ‌الوزارة فِي مصر

- ‌ولاية دمشق

- ‌إمام محراب الصحابة بالجامع الأموي

- ‌عودة أهل سوق الحريريين

- ‌حسبة دمشق

- ‌وكالة بيت المال بدمشق

- ‌موكب السلطان بالقاهرة

- ‌تقاليد الأمراء

- ‌تدريس المسرورية

- ‌تجريدة التقدمة إلى حلب

- ‌العفو عن حسام الدين لاجين

- ‌الحجّ الشامي

- ‌نظر الدواوين بدمشق

- ‌القضاء بالشام

- ‌إخراج الكلاب من دمشق

- ‌فتنة عسّاف بدمشق

- ‌سنة أربع وتسعين وستمائة

- ‌سلطنة كَتْبُغا

- ‌الحَلْف للسلطان بدمشق

- ‌رَنْك السلطان كَتْبُغا

- ‌أتابكية السلطنة

- ‌الاستسقاء بدمشق

- ‌الوزارة بمصر

- ‌قضاء العسكر الشامي

- ‌الصلاة بمحراب الحنابلة

- ‌نظارة الجامع الأموي

- ‌اكتمال عمارة الحمّام والمسجد والسوق لنائب دمشق

- ‌خطابة دمشق

- ‌الحجّ الشامي

- ‌مشيخة النورية

- ‌تولية المدرسة الغزالية والأمينية

- ‌كسر النيل وابتداء الغلاء والوباء بمصر

- ‌إسلام ملك التتار

- ‌سنة خمس وتسعين وستمائة

- ‌الغلاء فِي مصر

- ‌توقّف المطر بالشام

- ‌أخبار الغلاء والوباء

- ‌قدوم فرسان من التتار

- ‌غلاء القمح بدمشق

- ‌موت مفسر المنامات بالقاهرة

- ‌قتل حرفوش قتل حراس الدروب

- ‌الوباء بالإسكندرية والقاهرة

- ‌انخفاض السعر بدمشق

- ‌وفاة قاضي القضاة بالقاهرة

- ‌اشتداد الغلاء بدمشق

- ‌الرخص وانحسار الوباء بمصر

- ‌القحط بالحجاز

- ‌تدريس ابن تيمية

- ‌سفر والدة سلامش

- ‌وفاة المسعودي أمير الديوان

- ‌الحجّ الشامي

- ‌قدوم السلطان كَتْبُغا إلى دمشق

- ‌وصف المؤلِّف الذهبي لكَتْبُغا

- ‌تولية وعزل أعيان بدمشق

- ‌الترسيم على أسندمر والأعسر

- ‌ولاية البرّ

- ‌مصادرة ابن السلعوس والأعسر

- ‌عسف ابن الخليلي

- ‌صلاة صاحب حماة وغيره مع السلطان بالمقصورة

- ‌نيابة الشَّام

- ‌وزارة دمشق

- ‌سفر السلطان إلى حمص

- ‌سنة ستٍّ وتسعين وستمائة

- ‌كتابة السلطان على القصص بدمشق

- ‌الحسبة بدمشق

- ‌زيارات السلطان بدمشق

- ‌تأمير الملك الكامل

- ‌حبْس أسندمر

- ‌تفسير الأعسر

- ‌ولاية ابن المَوْصِليّ

- ‌سفر السلطان من دمشق

- ‌توديع الصاحب

- ‌اختباط عسكر السلطان

- ‌سلطنة حسام الدِّين لاجين

- ‌تدبير مصالح السَّلْطَنَة بدمشق

- ‌سعر القمح

- ‌الخطبة للاجين بالقدس وغزة

- ‌دخول لاجين القاهرة

- ‌اعتراف كَتْبُغا بسلطنة لاجين

- ‌جلوس لاجين على كرسي السَّلْطَنَة

- ‌الخطبة بدمشق للسلطان لاجين

- ‌خلعة الخلافة للسلطان

- ‌سفر قضاة دمشق

- ‌حَلْف كَتْبُغا بالطاعة للسلطان لاجين

- ‌تعيين الوزير وناظر الخزائن بدمشق

- ‌نيابة قبجق دمشق

- ‌قضاء الشَّام

- ‌تدريس القَيْمُريَّة

- ‌ولاية الشدّ

- ‌سفر توبة والكامل إلى مصر

- ‌نظر الدواوين

- ‌وزارة الأعسر

- ‌نظر الدواوين بدمشق

- ‌الحجّ الشامي

- ‌نظر الخزانة

- ‌إمساك قراسنقر والأعسر

- ‌سنة سبْعٍ وتسعين وستمائة

- ‌قضاء بَعْلَبَكَّ

- ‌عودة الركب الشامي

- ‌قضاء الحنفية بدمشق

- ‌شفاء السلطان

- ‌تجديد الْجُمُعَة بالمعظمية

- ‌الوزارة بمصر

- ‌توجه عسكر مصريّ إلى حلب

- ‌فتح حصون من بلاد سيس

- ‌الحج الشامي

- ‌عودة الملك خضر من بلاد الأشكري

- ‌بناء المدرسة المنكودمرية

- ‌فتح قلعتين للأرمن

- ‌التقليد بقضاء حماة

- ‌خروج عسكر من مصر إلى حلب

- ‌إصابة العسكر فِي الحصار

- ‌خسوف القمر

- ‌إمساك الأمير أيبك

- ‌ولاية بغداد

- ‌سنة ثمان وتسعين وستمائة

- ‌التشديد على منع المنسحبين من الغزو

- ‌ولاية البر

- ‌عودة الأمير الدواداريّ من الغزو

- ‌ظهور وديعة نائب غزّة

- ‌الإنكار على ابن تيميّة كلامه فِي الصفات

- ‌الإيقاع بأعراب البطائح

- ‌القحط بشيراز

- ‌قصة قبجق وألبكي والسلحدار وذهابهم إلى التتار

- ‌مقتل السلطان لاجين

- ‌السَّلْطَنَة الثانية للناصر

- ‌اعتقال جاغان ووالي البرّ

- ‌الإفراج عن جاغان

- ‌أتابكية الجيش

- ‌نيابة السلطان بمصر

- ‌ركوب السلطان بالقاهرة

- ‌نيابة الأفرم بدمشق

- ‌وقف رواق الدواداريّ

- ‌نظر الدواوين

- ‌قدوم عسكر من مصر إلى دمشق

- ‌حبس الأمير كجكن

- ‌وزارة الأعسر

- ‌الإفراج عن قراسنقر

- ‌حجّ المؤلّف

- ‌تجديد مشهد عثمان بالجامع الأموي

- ‌وفاة البيسري

- ‌وفاة صاحب حماة

- ‌الأخبار بحركة التتار

- ‌قضاء الحنفية بدمشق

- ‌نيابة قراسُنقر حماة

- ‌الاعتداء على الركْب الشامي

- ‌سنة تسع وتسعين وستمائة

- ‌خروج السلطان للقاء العدوّ

- ‌التدريس بالظاهرية

- ‌تولية الريحانية

- ‌دخول السلطان دمشق

- ‌وقعة قازان بالخزندار

- ‌إحراق حبْس باب الصغير

- ‌المشاورة فِي طلب الأمان من قازان

- ‌[كتاب قازان

- ‌نيابة دمشق لقازان

- ‌امتناع قلعة دمشق

- ‌دخول السلطان القاهرة

- ‌تقريع أعيان دمشق

- ‌تخريب المقدم بولاي بلاد غزة

- ‌الخطبة لقازان بدمشق

- ‌نهب الصالحية

- ‌دخول ابن تيمية على قازان

- ‌خيانة شيخ المشايخ

- ‌إثقال كاهل الدمشقيين بالرسوم

- ‌[حصار قلعة دمشق

- ‌إنفاق السلطان فِي شراء الخيل

- ‌انتهاب دير المقادسة

- ‌إطلاق التَّتَار النار فِي المدارس

- ‌إفساد التَّتَار فِي القرى والضياع

- ‌الفَرَمَان بصيانة الجامِع الأموي

- ‌رحيل قازان عن الغوطة

- ‌حصار القلعة وإحراق أماكن بدمشق

- ‌تقليد النائب والشادّ بدمشق

- ‌رفع الحصار عن القلعة

- ‌خروج التَّتَار من دمشق

- ‌وصف المؤلف لباب البريد

- ‌اجتماع ابن تيمية بخطلوشاه

- ‌اجتماع ابن تيمية بقازان

- ‌مصائب أهل دمشق

- ‌ركوب قبجق بزيّ السَّلْطَنَة

- ‌تجرّؤ القلعية على التَّتَار

- ‌فشل الصُلح بين أرجواش والتتار

- ‌تحليف الأعيان لدولة قازان

- ‌تدخل ابن تيمية لفكاك الأسرى

- ‌انتهاب جماعة من الرؤساء

- ‌رحيل بولاي بالأسرى

- ‌رحيل التتار

- ‌صلاة قبجق بمَقصورة الخطابة

- ‌رجوع طائفة من التَّتَار إلى الشَّام

- ‌سفر قبجق إلى مصر

- ‌عودة الخطبة لسلطان مصر

- ‌تخريب ابن تيميّة الخمارات

- ‌دخول النائب والأمراء دمشق

- ‌القضاء بالشام

- ‌تدريس الأمينية

- ‌نظارة الديوان

- ‌ولاية برّ البلد

- ‌سفر سلّار إلى القاهرة

- ‌حبْس الشريف زين الدِّين

- ‌حملة الأفرم على جبال الْجُرْد

- ‌الأمر بتعلُّم الرمي

- ‌سنة سبعمائة

- ‌جلوس الديوان لاستخراج المال

- ‌الإرجاف بمجيء التَّتَار

- ‌وصول السلطان إلى غزة

- ‌وصول التَّتَار إلى البيرة

- ‌ولاية الشدّ بدمشق

- ‌دخول التتار حلب

- ‌إبطال جباية المال

- ‌الاستصحاء فِي الخطبة

- ‌تراجع جيش السلطان إلى مصر

- ‌سفر ابن تيمية إلى القاهرة

- ‌سفر أهل دمشق وجفلهم

- ‌ازدحام قلعة دمشق بالخلق

- ‌هرب الأعيان إلى مصر

- ‌تحريض الأمراء على الثبات

- ‌الإيقاع بِيَزَك التَّتَار

- ‌تراجع التَّتَار وتخلُّفهم

- ‌الغلاء بدمشق

- ‌نجاح مهمّة ابن تيميّة فِي مصر للجهاد

- ‌عودة الأفرم والأمراء إلى دمشق

- ‌عَيْث التَّتَار بالمراعي بنواحي دربساك

- ‌عودة المجرّدين بحمص

- ‌الشروط على أهل المذمّة

- ‌دخول أقجبا قلعة دمشق

- ‌ولاية قضاء الحنفية

- ‌قدوم رسول قازان

- ‌[تراجم رجال هذه الطبقة]

- ‌سنة إحدى وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الْيَاءِ

- ‌سنة اثنتين وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ثلاث وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حَرف السين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة أربع وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة خمس وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف اللام ألف

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة ستٍّ وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة سبْعٍ وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة ثمان وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف اللام ألف

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة تسع وتسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

- ‌سنة سبعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌ الكنى

الفصل: ‌ حرف العين

وكان شابا مليح الشكل، فِيهِ لِعبٌ، وانبساط. فَلَمّا تملّك الأشرف وحاصر عكّا رآه، وخفّ على قلبه، وصار من نُدمائه، فأخذه معه إلى مصر.

ومات شهيدا على قلعة الروم قبل أن يتكهل. وخلف ابنين أحدهما من حجّاب دمشق.

-‌

‌ حرف الطاء

-

33-

طقصو [1] .

من كبار الأمراء المصريّين. وكان يُذكر فيمن يصلُح للسّلطنة.

وهو حَمُو السلطان حسام الدِّين لاجين.

قتله السلطان الملك الأشرف بمصر، فقيل خنقه لأمر اتّهمه به. وكان من أبناء ستين سنة أو نحوها، فِيهِ شجاعة وخبرة بالأمور وسُؤدُد.

-‌

‌ حرف العين

-

34-

عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد [2] بْن مُحَمَّد بْن أبي بَكْر.

الشَّيْخ الإِمَام، مجدُ الدِّين، أبو مُحَمَّد الطَّبَريّ، الْمَكِّيّ، الشافعيّ، المحدّث، المفتي.

وُلِدَ بمكة سنة تسعٍ وعشرين وستمائة.

[1] انظر عن (طقصوا) في: نهاية الأرب 31/ 245 وفيه: «طقصوا» ، وزبدة الفكرة 291، وتاريخ ابن سباط 1/ 500، ومنتخب الزمان 2/ 369 وفيه:«تقصوا» . والوافي بالوفيات 16/ 469 رقم 509، والسلوك ج 1 ق 2/ 782، والمنهل الصافي 6/ 423 رقم 1262، والدليل الشافي 1/ 367 رقم 1259، والبداية والنهاية 13/ 330.

[2]

انظر عن (عبد الله بن محمد) في: تالي كتاب وفيات الأعيان 116 رقم 178، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 143، 144 رقم 66، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 193 أ، ومعجم شيوخ الذهبي 268- 270 رقم 371، والمعجم المختص 128، 129، رقم 148، والوافي بالوفيات 17/ 586 رقم 492، وعيون التواريخ 23/ 128، 129، والعقد الثمين 5/ 267، وذيل التقييد 2/ 62 رقم 1157، ودرة الأسلاك 1/ ورقة 115، ودرّة الحجال لابن القاضي 3/ 45، 46 رقم 948، والسلوك ج 1 ق 3/ 751، وعقد الجمان (3) 142، 143، والدليل الشافي 1/ 389، وتاريخ الخلفاء 487، وذيل العبر 4/ ورقة 48، 49.

ص: 121

وسمع من: ابن المقير، وابن الجميزي، وشعيب الزَّعْفَرَانِيّ، وجماعة.

وقدِم دمشق فلحق بها الرشيد بْن مَسْلَمَة، ومكي بْن علان فسمع منهما.

وبرع فِي الفقه، ودرس وأفتى، ووُلّي الإمامة بمكة، ثُمَّ بمسجد النَّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله سلم.

ثُمَّ قَدِمَ فِي أواخر أيّامه بيتَ المقدس وأمَّ بالصّخرة، فجمع اللَّه الإمامة له فِي المساجد الثلاثة التي لا تُشدُ الرحال إلّا إليها. وأفتى بالأماكن المذكورة.

وكان حَسَن السِّمْت، كثير التّلاوة والتّعبُّد.

كتب عَنْهُ: أبو الْحَسَن بْن العَطَّار، والبِرْزاليّ، والجماعة.

وكتب إليَّ بمَرْوياته فِي سنة ثلاثٍ وسبعين.

وتُوُفيّ بالقدس فِي ثامن عَشْر شوال.

35-

عَبْد الحكم بْن مظفَّر بْن رشيق.

الرَّبَعيّ، المالكيّ، جلال الدِّين.

وُلِدَ سنة تسع وتسعين وخمسمائة بمصر.

وله إجازة من بغداد فِي سنة ثلاث وعشرين وستمائة.

مات فِي جُمَادَى الأولى. وقد أجاز للبِرْزاليّ.

36-

عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيم [1] بْن مَنْصُور بْن فَتُّوح بْن يَخْلِف.

ابن شذرات. الشيخ علم الدّين أبو القاسم ابن العماديّة، أخو الوجيه الحافظ.

وُلِدَ سنة أربع وعشرة وستمائة.

وسمع من: ابن عماد «الخلَعيّات» .

وكان فقيها عدلا.

توفي بالإسكندريّة في رمضان [2] .

[1] انظر عن (عبد الرحمن بن سليم) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 190 أ.

[2]

ومولده في سنة أربع عشرة وستمائة بالإسكندرية.

ص: 122

37-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد النّصير [1] بْن عَبْد الوهاب بن سالم.

شرف الدّين، الحداميّ، الإسكندراني، المؤدِّب، المعروف بالقاري.

رَجُل صالح، فاضل.

وُلِدَ سنة ثلاث عشرة وستمائة.

وسمع: مُحَمَّد بْن عماد، وابن عِيسَى.

وتُوُفيّ فِي: جُمَادَى الأولى.

سمع منه: البِرْزاليّ [2] ، وابن سيد النّاس.

38-

عَبْد الرَّحْمَن بْن علي [3] بْن مَنْصُور.

شهاب الدِّين القصّاع.

عدل، دمشقيّ.

سمع من: ابن الزَّبِيديّ، وابن صبّاح.

ومات فِي صَفَر.

وكان يبيع القِصَع [4] .

39-

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن

[5] بْن هرثمة.

الرصافيّ.

أجاز له ابن الزَّبِيديّ، وجماعة.

مات فِي جُمَادَى الأولى.

40-

عَبْد الرَّحْمَن بْن محفوظ [6] بن هلال.

[1] انظر عن (عبد الرحمن بن عبد النصير) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 185 ب.

[2]

وقال البرزالي: «روى لنا جزءا من الخلعيات، عن ابن عماد، وهو السادس عشر» .

[3]

انظر عن (عبد الرحمن بن علي) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 182 ب.

[4]

وقال البرزالي: «روى لنا جزء الحفار قرأته عليه بدكانه بقيسارية القصع» .

[5]

بياض في الأصل.

[6]

انظر عن (عبد الرحمن بن محفوظ) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 123 رقم 44، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 181 ب، والعبر 5/ 368، والإشارة إلى وفيات الأعيان 379، وشذرات الذهب 5/ 414.

ص: 123

العَدْل، الصّالح، الخير، سيف الدِّين الرَّسْعَنيّ [1] .

روى عن: الفخر ابن تيميّة، والموفَّق الطّالبانيّ، والمجد القزوينيّ، وعبد العزيز بْن هلالة، وجماعة.

وأجاز له علي بْن مُحَمَّد المَوْصِليّ، وعبد العزيز بْن منينا.

سمع منه: المِزّيّ، وابن سيد النّاس، والبِرْزاليّ، وعلاء الدِّين المَقْدِسيّ، وطائفة.

وكان جارنا بدرب الأكفانيين، رحمه الله.

تُوُفّي فِي المُحَرَّم.

41-

عَبْد الغفار بْن عَبْد اللطيف [2] بْن زين الأُمناء الْحَسَن.

فخر الدِّين، أبو مُحَمَّد بْن عساكر.

سمع من: المُرسي، وجماعة.

وأجاز له ابن المقير: وحدَّث.

ومات فِي ثامن ربيع الآخر [3] .

42-

عَبْد المنعم بْن عَبْد اللطيف [4] بْن عَبْد المنعم بْن علي [5] .

نجمُ الدِّين، أبو محمد ابن النجيب بْن الصَّيْقَل الحرانيّ، العَدْل، نزيل الإسكندرية.

وُلِدَ بحران سنة ثمانٍ وستمائة.

وسمع من: الفخر بْن تيمية، والموفَّق بْن قُدامة، والمجد القزويني وابن عماد الحرّاني، والفخر الفارسيّ، وطبقتهم.

وكان رئيسا تاجرا، دينا خيرا.

[1] الرسعني الرسعيني: نسبة إلى مدينة رأس العين، قرب حلب. وهي مشهورة.

[2]

انظر عن (عبد الغفار بن عبد اللطيف) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 129 رقم 53، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 184 ب.

[3]

وقال البرزالي: «وكان رجلا جيدا، وحدث، وذكر أنه دخل اليمن وحدّث بها» .

[4]

انظر عن (عبد المنعم بن عبد اللطيف) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 189 ب.

[5]

جاء في هامش الأصل: «تقدم عمّه عبد العزيز سنة 86» .

ص: 124

سمع منه الطُلبة. وتفرّد بأجزاء.

وتُوُفيّ بالإسكندرية في الثالث والعشرين من شعبان.

43-

عَبْد الوهّاب بْن البدر [1] بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن علي بْن القَاسِم ابن الحافظ ابْن عساكر.

تاج الدِّين، رفيقنا فِي المكتب.

شابٌّ مليح الصورة، كثير الحياء.

سمع من: الفخر بْن الْبُخَارِيّ، وغيره.

ومات فِي ذي القعدة.

44-

عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن مَسْعُود.

كمال الدِّين النّجميّ، البواب.

سمع: ابن القَطِيعيّ.

مات فِي جُمَادَى الأولى.

وسمع أيضا من الدّاهريّ.

45-

عثمان بْن خضِر [2] بْن غزي [3] بْن عامر.

أبو عَمْرو الأَنْصَارِيّ، الْمَصْرِيّ، المؤدِّب.

روى عن: مُكَرَّم، وابن باقا.

ومات فِي جُمَادَى الآخرة فِي عَشْر الثمانين [4] .

46-

عثمان بْن عَبْد اللَّه [5] بْن علاق بْن طعان.

ضبطه الفَرَضيّ مُشَدَّدًا، أبو عَمْرو المُدلجيّ، النَّحْويّ، الشافعيّ.

[1] انظر عن (عبد الوهاب بن البدر) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 194 أ.

[2]

انظر عن (عثمان بن خضر) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 127 رقم 50، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 186 ب.

[3]

في تاريخ الحوادث: «عديّ» .

[4]

ومولده في سنة ست عشرة وستمائة باليانسية.

[5]

انظر عن (عثمان بن عبد الله) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 192 أ، ب.

ص: 125

وُلِدَ بعد العشرين وستمائة [1] .

وسمع من أبَوي الْحَسَن بْن المقير، وابن الحِمْيريّ.

ومات فِي سادس شوّال.

47-

عثمان بْن يُوسُف [2] بْن أبي الفَرَج.

أبو عَمْرو، شَرَفُ الدِّين التُّنوخيّ، خطيب حَرَسْتا.

روى عن: ابن اللَّتّيّ.

ومات فِي رجب عن بضعٍ وسبعين سنة [3] .

48-

علي بْن أَحْمَد [4] بْن يحيى بْن الشَّيْخ أبي الْحُسَيْن الزَّاهد.

سمع: ابن اللَّتّيّ، والهَمَدانِيّ.

تُوُفّي فِي ذي القعدة.

49-

علي بْن الْحسَن بْن علي.

الحراني، القلانسيّ.

شيخ صالح مُعَمَّر.

قال ابن الخباز: كان من أولياء اللَّه الصالحين.

تُوُفّي يوم سلْخ السَّنَة.

قال: ومولده بحران سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

50-

علي بْن عَبْد الرَّحْمَن [5] بْن عُمَر بْن علي الشَّيْخ معينُ الدِّين الْقُرَشِيّ، الزُّهْرِيّ، الصَّقَلّيّ، الإسكندرانيّ، الكاتب.

[1] وقال البرزالي: ومولده في سنة ثلاث وعشرين وستمائة تقريبا.

[2]

انظر عن (عثمان بن يوسف) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 129، 130 رقم 54، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 186 أ.

[3]

ومولده في سنة اثنتي عشرة وستمائة تقريبا.

[4]

انظر عن (علي بن أحمد) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 194 أ.

[5]

انظر عن (علي بن عبد الرحمن) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 189 ب.

ص: 126

روى عن أصحاب السِّلَفيّ.

ومات فِي شعبان بالثغر.

سمع منه: البِرْزاليّ، والرحالة.

ووُلِد سنة اثنتي عشرة وستمائة.

ومن شيوخه جَعْفَر الهمْدانيّ.

51-

علي بْن علي بْن سَعِيد.

شمس الدِّين العجليّ، المخرميّ، شيخ رباط الإبريّ.

ولي انظر فِي الوقوف ببغداد.

ومات فِي ذي القعدة ولهُ ستُّون سنة.

52-

عليّ بْن مُحَمَّد [1] بْن أَحْمَد.

أبو الْحَسَن الحَلَبِيّ الميناويّ، الزَّجّاج.

شيخ فاضل عدل من عدول مصر. وُلِدَ سنة ثمانٍ وستّمائة بحلب.

وسمع من: أبي الْحَسَن بْن رُوزبة، وغيره.

ومات فِي رجب [2] .

حدُّث عَنْهُ: البِرْزاليّ [3] .

53-

علي بْن أبي بَكْر [4] بْن أبي الفتح بْن محفوظ بْن الْحَسَن بْن صَصْرَى.

الشَّيْخ علاءُ الدِّين، أبو الْحَسَن التّغلِبيّ، الدّمشقيّ، العَدْل، الضّرير، من بيت تقدُّم وعدالة.

[1] انظر عن (علي بن محمد) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 187 ب.

[2]

ومولده في شوال سنة ثمان وستمائة.

[3]

وقال: «قرأت عليه بمصر أحاديث من الأربعين لابن المقير، بسماعة منه» .

[4]

انظر عن (علي بن أبي بكر) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 133 رقم 60، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 188 أ، والإشارة إلى وفيات الأعيان 389، والإعلام بوفيات الأعلام 289، والعبر 5/ 372، وذيل التقييد 2/ 230، 231 رقم 1503، والنجوم الزاهرة 8/ 36، وشذرات الذهب 5/ 418.

ص: 127

روى «الصحيح» عن: عَبْد الجليل بْن مَنْدوَيْه، وأحمد بْن عَبْد اللَّه السُّلَميّ.

وسمع أيضا من: المجد القزوينيّ.

سمع منه: ابن الخباز، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ [1] ، وابن سيد النّاس، وطائفة.

تُوُفّي فِي خامس شعبان [2] . ودُفِن بسفح قاسيون. وكان من أبناء التّسعين. أو داره عند باب توما. وبه ختم السّماع من ابن مندُوَيْه.

- علي بْن أبي القَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن.

مَعِين الدِّين. تقدم ذِكره.

54-

عُمَرَ بْن عَبْد الرَّحْمَن [3] بْن عَبْد الْعَزِيز بْن علي.

أبو حفص بْن الصَّيْرَفيّ، الْقُرَشِيّ، المخزوميّ، الْمَصْرِيّ.

روى عَنْ: مُكَرَّم، وغيره.

ومات فِي ثامن عَشْر شعبان.

55-

عُمَر بْن عَبْد اللَّه [4] بْن عُمَر بْن يُوسُف خطيب بيت الآبار.

الشَّيْخ خطيب بيت الآبار، نجيب الدِّين.

روى عن عمومته، وعن: الفخر الإرِبليّ، وابن اللَّتّيّ.

طلع إليه الطَّلبة غير مرّة، وسمعوا منه.

مات فِي جمادى الآخرة، وقد كمل إحدى وسبعين سنة [5] .

[1] قال البرزالي: «قرأت عليه المائة المنتقاة من صحيح البخاري، وسمعت منه أحاديث من شرح السّنة للبغوي، وغير ذلك» .

[2]

مولده سنة ست وستمائة.

[3]

انظر عن (عمر بن عبد الرحمن) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 188 ب.

[4]

انظر عن (عمر بن عبد الله) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 130 رقم 56، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 186 ب.

[5]

وقال البرزالي: وكان حسن الهيئة، مليح الشكل، فصيح العبارة، كثير التلاوة

ومولده يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمائة بجامع قرية بيت الآبار» .

ص: 128

56-

عُمَر بْن علي.

أبو الْحَسَن بْن ملّدوف، رشيد الدّين الأزديّ، الإسكندرانيّ.

شيخ مبارك، روى عن أبي القَاسِم بْن الصَّفْراويّ.

كتب عَنْهُ الفَرَضيّ.

وذكروه لي فلم ألْحقه.

57-

عُمَر بْن مُحَمَّد [1] بْن عَبْد العزيز بْن أحمد بن باقا.

بهاءُ الدِّين.

روى عن: جَدّه.

ومات فِي سادس عَشْر رمضان [2] .

- عُمَر بْن مُحَمَّد.

هُوَ الجلال [3] ، مرّ.

58-

عُمَر بْن مكي [4] بْن عَبْد الصمد.

الشَّيْخ الإِمَام، ذو الفنون زينُ الدِّين ابن المرحّل الشافعيّ، وكيل بيت المال بدمشق وخطيبها.

[1] انظر عن (عمر بن محمد) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 190 ب، وذيل التقييد 2/ 253، 254 رقم 1559، و 254 رقم 1560.

[2]

ومولده في العشر الأوسط من شعبان سنة إحدى وعشرين وستمائة.

[3]

يقصد جلال الدين الخبازي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عمر أبو محمد الخجنديّ، مرّ في حرف الجيم برقم (22) .

[4]

انظر عن (عمر بن مكي) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 125- 127 رقم 49، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 183 ب، والإشارة إلى وفيات الأعيان 379، والإعلام بوفيات الأعلام 289، وطبقات الشافعية الكبرى 5/ 145 (8/ 342) ، والعبر 4/ 373، ومرآة الجنان 4/ 219، والبداية والنهاية 13/ 331، وعيون التواريخ 23/ 120، 121، وتذكرة النبيه 1/ 155، 156، ودرّة الأسلاك 1/ ورقة 113، وتبصير المنتبه 1275، وعقد الجمان (3) 136، والنجوم الزاهرة 8/ 36، وحسن المحاضرة 1/ 419، وشذرات الذهبي 5/ 419، ومعجم المؤلفين 8/ 4، وذيل المرآة 4/ ورقة 35، 36، والمنهل الصافي 8/ 335 رقم 1771.

ص: 129