‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٢

الأمير سيف الدِّين الَّذِي قتل الملك المنصور حُسام الدِّين.

شجاع جريء، قويّ البطْش، ظالم النّفس. قتلوه يوم قتلوا طُغجيّ، وطيف برأسه فِي القاهرة فِي منتصف ربيع الآخر.

-‌

‌ حرف الميم

-

537-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [1] بْن محمود بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد.

الرئيس الفاضل، زين الدِّين، أَبُو عَبْد اللَّه العُقَيْليّ، القلانِسيّ، الدمشقيّ، الكاتب.

قرأ القرآن على السَّخاويّ، وعرض عليه القصيد. وسمع منه ومن:

عتيق السلمانيّ، ومكي بْن علان.

وكان شيخا متميزا، متواضعا، كاتبا، متصرفا. فِيهِ دين وخير. وكان صديقا لشيخنا الفاضليّ من الصِّغَر.

وُلِدَ فِي ذي الحجة سنة أربع وعشرين وستمائة. وكان إمام مسجد.

سَمِعت منه «الشاطبية» بقراءة ابن غدير. وقرأ لنا عليه البِرْزاليّ أربعة أجزاء.

وهو والد الشَّيْخ جلال الدِّين نزيل القاهرة، وابنه الآخر ناظر خزانة دمشق.

قال عزَّ الدِّين ابن القلانسيّ الصّغير: تُوُفّي فِي تاسع جُمَادَى الأولى.

538-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [1] بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الشَّيْخ أبي عُمَر المَقْدِسيّ.

خطيب الجبل، سَعْد الدِّين، ولدَ القاضي نجم الدِّين ابن الشَّيْخ.

شاب ذكيّ، سريع الحِفظ، من أبناء العشرين. خطب مدة، وتُوُفيّ فِي ذي الحجة، فولي الخطابة بعده أخوه.

539-

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [2] بْن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَبِي نَصْر.

الإِمَام، العَلامَة، حُجّة العرب، بهاء الدِّين، أَبُو عَبْد اللَّه بْن النّحاس الحَلَبِيّ، النَّحْويّ. شيخ العربية بالدّيار المصرية. ولد في سلخ جمادى الآخرة سنة سبْعٍ وعشرين وستمائة بحلب.

وسمع من: ابن اللَّتّيّ، والموفق يعيش النَّحْويّ، وأبي القَاسِم بْن رواحة، وأبي الحَجَّاج بْن خليل، ووالده.

وقرأ القرآن على أَبِي عَبْد اللَّه الفاسي. وأخذ العربية عن جمال الدِّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَمْرون. ودخل الدّيار المصرية لمّا خربت حلب. وقرأ القراءات على الكمال الضريرة وأخذ عن بقايا شيوخها. ثُمَّ جلس للإفادة، وتخرَّج به أئمة وفُضلاء فِي الأدب.

وكان من أذكياء بني آدم، وله خبرة بالمنطق وإقليدس. وهو مشهور بالدّين والصّدق والعدالة، مع اطّراح التكلُّف، وترْك التَجمُّل، وصِغر العمامة.

وقد رَأَيْته يمشي باللّيل فِي قَصَبة القاهرة بقميص وعلى رأسه طاقية فقط.

وكان حَسَن الأخلاق، مُحبَّبًا إلى تلامذته. فِيهِ ظُرْف النُّحاة وانبساطهم. وكان له صورة كبيرة. وكان بعض القُضاة إذا انفرد بشهادة حكموه فيها وُثُوقًا بدينه.

وكان يتحدث فِي تعليمه وخطابه بلُغة عامّة الحلبيين، لا يتقعر فِي عبارته.

وكان معروفا بحلّ المشكلات والمعضِلات، واقتنى كُتُبًا نفيسة كثيرة. وأظنه لم يتزوَّج قَطّ.

قال عَلَمُ الدِّين البِرْزاليّ: كان له أوراد من العبادة، وله تصدير بمصر والقاهرة.

قلت: قرأت عليه «جزء بيبى» وتُوُفيّ فِي سابع جُمَادَى الأولى، وشيّعه الخلق إلى القرافة الصُّغرى، ودُفِن عند والدته، وصلّوا عليه بدمشق صلاة الغائب. وقال الحافظ عَبْد الكريم فِي «تاريخه» : كان شيخ النُّحاة فِي وقته، وله مشاركة فِي العلوم.

وكان كثير التلاوة للقرآن، كثير الذِّكر والصلاة. ثقة، حُجّة، ديِّنًا، صالحا، سريع الدّمعة، متوددا، يسعى فِي مصالح النّاس. صحِبتُه مدّة، وعرضتُ عليه «ألْفِيَة ابن مالك» . وسمعت عليه «ديوان المتنبي» ، بسماعه من الشَّرف الإربليّ، عن الكِنْديّ.

540-

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [1] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الغنيّ.

أبو الفتح ابن المحدّث برهان الدِّين ابن الشوا [1] الْقُرَشِيّ.

سمّعه أَبُوهُ من عثمان ابن خطيب القرافة حضورا.

وسمع من: إِبْرَاهِيم بْن خليل، وجماعة.

وكان من جملة الشهود. روى لنا حديثين.

ومات فِي شوّال.

541-

مُحَمَّد بْن سالم [2] .

القاضي مجاهد الدِّين الشافعيّ، الفقيه. وُلّي قضاء بُصْرَى وقضاء أذرعات. ومات بدمشق فِي ثاني عَشْر جُمَادَى الأولى.

542-

مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان [3] بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن.

العَلامَة، الزَّاهد، الورع، جمال الدِّين أَبُو عَبْد اللَّه البلْخيّ الأصل، المَقْدِسيّ الحَنَفِيّ المفسر المعروف بابن النّقيب. أحد الأئمة.

ولد سنة إحدى عشرة. ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية، ثُمَّ تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة. وكان صالحا، زاهدا، عابدا، متواضعا. عديم التكّلُّف.

أنَّكَر على الشُّجاعيّ، مرة إنكارا تامّا بحيث هابه وطلب رضاه. وكان

الكبار يتردّدون إلى زيارته ويطلبون دعاءه. وقد صرف همَّته أكثر دهره إلى التّفسير، وصنف فِيهِ كتابا حافلا [1] ، جمع فِيهِ خمسين مصنفا. وذكر أسباب النزول، والقراءات، والإعراب، واللغات، والحقائق، وعِلم الباطن على ما بلغني، ولم أره بعد، وقيل لي إنّه فِي خمسين مجلدة [2] . وما أحسبه بيضه.

وكان الرجل موصوفا بكثرة النَّقل وسعة الدّائرة.

سَمِعت منه من حديث علي بْن حرب قال: أنبا يُوسُف بْن المخيليّ.

وسمع منه: البِرْزاليّ، وابن سامة.

ثُمَّ خرج بعدي من القاهرة، وقدِم إلى القدس فتُوُفّي به فِي المُحَرَّم عن سبْعٍ وثمانين سنة.

543-

مُحَمَّد بْن الشجاع بْن حسان.

شمس الدِّين الجريريّ، التّاجر بالخواصين.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى عن نحو ثمانين سنة أو أكثر. وخلَّف ثروة وأملاكا.

544-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [3] بْن مَسْعُود بْن مُحَمَّد.

الرئيس شمس الدِّين، الأجلّ، جمال الدِّين اليزديّ، الكاتب.

تُوُفّي ببيروت، وحُمِل فِي تابوت فدُفن بقاسيون فِي ذي الحجّة.

لم يتكهل، وكان يشهد على القُضاة، ويخدم فِي الجهات.

545-

مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم [4] بْن إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه.

القاضي كمال الدِّين، ولدَ قاضي حماة نجم الدين ابن البارزيّ، الحمويّ.

فقيه، إمام، مدرس، متزهد.

وُلِدَ سنة إحدى وأربعين وستمائة. وسمع حضورا من جَدّه، ومن صفية الْقُرَشِيّة. وحدَّث.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.

546-

مُحَمَّد بْن عُمَر [1] بْن أبي بَكْر.

البانياسيّ، شابٌّ، ذكيّ، متيقظ، قرأ القراءات وبرع فيها. وقرأ الفقه والعربية. وله شِعر جيد وإفادات فِي القراءات.

ومات صغيرا لم يبلغ العشرين أو بلغها، لكنّه لم تطلع لحيته.

وسمع معي، وكان عاقلا هادئ الطبقة. نزل فقيها بالظاهرية وغيره.

ومات فِي ربيع الْأَوَّل.

547-

مُحَمَّد بْن عَليّ بْن عُمَر.

التّاجر تقيّ الدِّين ابن ال (

…

) [2] البغداديّ.

سمع من: ابن روزبه وابن القُبِّيطيّ.

أخذ عَنْهُ: الفَرَضيّ، وابن سامة.

وكان ثقة مَهِيبًا. تُوُفّي فِي المُحَرَّم.

548-

مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن حواري.

الإِمَام شمس الدِّين ابن الخشّاب، صهر القاضي حسام الدِّين الحَنَفِيّ.

مدرس مدرسة القصّاعين. وقد درس قبلها بالشّبلية.

تُوُفّي فِي سلْخ ربيع الأول.

549-

مُحَمَّد بْن محمود [3] بْن عَبْد اللّطيف بْن مُحَمَّد بْن سِما.

شمس الدِّين ابن فخر الدين السّلميّ، الدمشقيّ.

روى عن والده. وأجاز له الفتح بْن عبد السّلام، وجماعة ومحمود بن مندةأ وتوفي في جمادى الآخرة. وكان ضعيفا فِي الشهادة.

عاش ستا وسبعين سنة. وكان من شهود القيامة.

550-

المبارز [1] .

واسمه عَبْد اللَّه بْن الظّهير بْن سُنْقُر الحَلَبِيّ، الفقيه الحريريّ.

كان من أولاد الأمراء، وأنفق أموالا كثيرة، وتَفَقَّه.

تُوُفّي فِي صَفَر بدمشق.

551-

مجد الدين الْجَزَريّ [2] .

الفقيه، النَّحْويّ، الصُّوفيّ، واسمه عَبْد الرحيم بْن أبي بَكْر.

كان من كبار النُّحاة، وله حلقة إشغال، وفيه عِشرة وانطباع، فابتُلي بحُبّ شابّ، وقويت عليه السّوداء، وفسدت مخيلته، فأغلق عليه الخانقاه الشهابية، وطلع إلى السِّطح فألقى نفسه إلى الطريق فمات. نسأل اللَّه العافية.

وذلك فِي يوم الجمعة وقت الصّلاة.

555-

محمود بْن مُحَمَّد [3] بْن القاضي شَرَف الدِّين أبي طَالِب عَبْد اللَّه ابن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان ابن القاضي زكيّ الدِّين يحيى بْن علي بْن عبد العزيز.

العَدْل، شهاب الدِّين، الْقُرَشِيّ، الزَّكَويّ، الدمشقيّ، الشاهد، الصوفيّ بخانقاه خاتون.

ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة. وروى لنا عن ابن اللَّتّيّ. وكان ساكنا منقبضا عن النّاس، من شهود تحت السّاعات.

تُوُفّي فِي السادس والعشرين من رجب.

553-

محيي الدِّين ابن المَوْصِليّ.

واسمه يحيى بْن عُمَر. صدر كبير، متميز، من أصحاب البغلات.

وُلّي نظر صفد، ونظر البرّ، ونظر الجامع.

وسمع مع أولاده من ابن عبد الدّائم. وهو عم المولى أمين الدين محفوظ.

تُوُفّي فِي منتصف شوال.

554-

محيي الدِّين مُحَمَّد بْن عماد الدِّين مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ محيي الدِّين ابْن العربيّ.

مدرس مقصورة الخضِر، التي تُعرَف بحلقة ابن صاحب حمص. وزوج بِنْت القاضي بهاء الدِّين ابن الزّكيّ.

تُوُفّي بطرابُلُس. وكان ذهب إليها متفرّجا فجاء خبره فِي ذي القعدة.

555-

الملك المظفَّر [1] تقيُّ الدِّين محمود بْن الملك المنصور مُحَمَّد بْن المظفَّر محمود بْن المنصور مُحَمَّد بْن تقيُّ الدِّين عُمَر بْن شاهنشاه بْن أيّوب.

صاحب حماة، وابن ملوكها. وُلّي سلطنة حماة بعد والده بعهدٍ من السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاون، فبقي بها خمس عشرة سنة.

وكان شابّا مقارب السيرة، محبَّبًا إلى الرّعيَّة، قليل الأذية، حَسَن الطويّة.

تُوُفّي فِي الحادي والعشرين من ذي القعدة، ودُفِن عند آبائه بحماة، فأعطيت حماة لقراسنقر المنصوريّ. ثم بعد السبعمائة تحول إلى نيابة حلب، وأعطيت حماة للعادل زين الدِّين كَتْبُغا، فلم تطُلْ مدّته، وتُوُفيّ، فناب بها قبجق المَنْصُورِيّ.

556-

المعيني [1] .

هُوَ الأمير جمال الدِّين أقوش نائب البيرة.

وُلّي البيرة من نحو أربعين سنة. وكان خَيّرًا، عاقلا، حازما، قد ضبط الثغر وعرف أحواله.

تُوُفّي في أواخر السنة.

557-

منكوتمر [2] .

الأمير سيف الدِّين الحساميّ، التُّركيّ، نائب السَّلْطَنَة قُتِل صبرا فِي بُكرة الجمعة حادي عَشْر ربيع الآخر. وكان قد أسرف فِي استئصال كبار الأمراء، وجهل وغرّته السلامة، فدُهي من حيث لا يحتسب.

وكان شابا لم يتكهل. وله مدرسة بالقاهرة. قتلوه بعد سلطانه.

558-

مُوسَى بن سنجر [3] .