الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولها حضور في سنة أربع وعشرة وستمائة.
وكانت شيخة رباط. وهي والدة الشيختين عَائِشَة وهدية بنتي عَبْد اللَّه ابن مؤمن النّجار.
سمع منها: البِرْزاليّ، وابن النابلسيّ، وجماعة.
ولم أسمع منها.
وتُوُفيَت فِي الثامن والعشرين من ذي الحجة رحمها اللَّه.
وهي آخر من سمع مِن النّاصح مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم.
-
حرف العين
-
113-
عبد الله بن الشَّيْخ عَبْد الظاهر [1] بْن نشوان.
المولى، العالِم، محيي الدِّين الجذاميّ، الْمَصْرِيّ، الكاتب المُنْشئ، والد المرحوم الصّاحب فتح الدِّين.
سمع من: جَعْفَر الهمْدانيّ، وعبد السّلام بْن إِسْمَاعِيل بْن رمضان، ويوسف المخيليّ، وجماعة.
كتب عَنْهُ: البِرْزاليّ، وابن سيّد الناس، والجماعة.
[1] انظر عن (ابن عبد الظاهر) في: زبدة الفكرة 9/ ورقة 180 ب (المطبوع 294) ، وتالي كتاب وفيات الأعيان 118، 121 رقم 184، والمقتفي 1/ ورقة 202، 203 أ، والمختار من تاريخ ابن الجزري 359، ونهاية الأرب 31/ 256، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 175- 183 رقم 91، والعبر 5/ 376، وتذكرة الحفاظ 4/ 1477، والإعلام بوفيات الأعلام 289، والوافي بالوفيات 17/ 257 رقم 240، وأعيان العصر 1/ 386 (في ترجمة أحمد بن محمود المعروف بابن العطار) رقم 201، والبداية والنهاية 13/ 334، وعيون التواريخ 23/ 140- 148، ودرة الأسلاك 1/ ورقة 115، 116، وتذكرة النبيه 1/ 164، والسلوك ج 1 ق 3/ 787، وتاريخ ابن الفرات 8/ 162، وعقد الجمان (3) 196- 198، والنجوم الزاهرة 8/ 38، والدليل الشافي 1/ 387 رقم 1331، والمنهل الصافي 7/ 97- 100 رقم 1334، وحسن المحاضرة 1/ 368، وبدائع الزهور ج 1 ق 1/ 372، وكشف الظنون 359، وشذرات الذهب 5/ 421، وإيضاح المكنون 2/ 267، وهدية العارفين 1/ 463، وديوان الإسلام 3/ 329، 330 رقم 1504، والأعلام 4/ 98، ومعجم المؤلفين 6/ 74، والمقفى الكبير 4/ 579 رقم 1536، وذيل مرآة الزمان 4/ ورقة 73- 82.
وكان بارع الكتابة والإنشاء، له النَّظْم والنَّثر. وكان ذا مُروءة وعصبيّة.
ومن شعره:
ما غبتُ عنكَ لجفوةٍ وملالِ [1]
…
يَوْمًا ولا خطر السُّلُوُّ ببالي
يا مانعا [2] جفني المنامَ [3] ومانِحِي
…
ثوب السقام وتاركي كالآل [4]
عمّن أخذت جواز منعي ريقك
…
المعسول يا ذا المعطف العسال [5]
عن ثغرك النظام، أم عن شعرِك
…
الفحّام، أَمْ عن جفْنك الغَزْالِ
فأجابني: أَنَا مالك شَرْع الهَوَى
…
والحُسن أضْحى شافعيّ وجمالي
وشقائق النُّعْمَان أَيْنَعَ نَبْتُها
…
فِي وجنتي وحماه رشقُ نبالي
فالصبر أَحْمَد بالمحب إذا ابتلاه
…
الحب فِي شرح الهَوَى بسؤال
[6]
تُوُفّي الصاحب محيي الدِّين بالقاهرة فِي ثالث رجب. وولد فِي المُحَرَّم سنة عشرين.
114-
عَبْد اللَّه بْن أبي القَاسِم [7] سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه.
الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، نجم الدِّين.
مات فِي ذي القعدة بحصن الأكراد.
حضر ابن اللَّتّيّ، وابن المُقَيَّر، وسمع كريمة. وحدَّث.
وهو أخو شيختنا فَاطِمَة، ووالد المقرئ علاء الدِّين بْن طُلِيس.
115-
عَبْد اللَّه بن علام الله [8] بن إسماعيل.
[1] في المختار: «لحظة وملاك» .
[2]
في تاريخ ابن الجزري: «يا مانعي» .
[3]
في نهاية الأرب: «طيب المنام» .
[4]
الصواب: «كالآلي» .
[5]
في تاريخ ابن الجزري: «العالي» .
[6]
الأبيات في: نهاية الأرب 31/ 256، وتاريخ ابن الجزري 1/ 176، والمختار من تاريخه 359، وتاريخ ابن الفرات 8/ 162، وذيل المرآة 4/ ورقة 73، 74.
[7]
انظر عن (عبد الله بن أبي القاسم) في: المقتفي 1/ ورقة 206 ب.
[8]
انظر عن (عبد الله بن علام الله) في: المقتفي 1/ ورقة 206 أ.
أبو مُحَمَّد ابْن الشّمعة.
شيخ مصريّ معروف وهو بكنْيته أعرف، وسمّاه بعضهم:«شاكر اللَّه» .
روى عن: ابن عماد، وعبد القويّ بْن الْحُبَابِ، وأبي القَاسِم بْن الصّفراء، وعبد المحسن ابن الدّجاجيّ، وعبد الغفار النجفيّ، وغيره.
وكتب عَنْهُ الطَّلَبة، ومات فِي تاسع عَشْر شوال.
116-
عَبْد اللَّه بْن مَنْصُور [1] بْن علي.
الإِمَام، مكين الدِّين، أبو مُحَمَّد اللَّخْميّ، الإسكندرانيّ، المقرئ، المعروف بالمكين الأسمر مُقرئ الإسكندريّة.
قرأ القراءات على أبي القاسم الصّفراوي، وغيره.
وطال عمره، وأقرأ جماعة وحدَّث عن أصحاب السِّلَفيّ. ولما مات شيخنا الفاضليّ وتوجَّعْتُ لموته وُصف لي هذا الشَّيْخ، وأنّه قرأ على الصفراويّ، فبقيتُ أتلهف على لُقِيّه، ولم يكن أَبِي يُمكّنني من السَّفر.
وكان شيخا صالحا، عابدا، عارفا بالقراءات.
تُوُفّي فِي غُرّة ذي القعدة عن سنٍّ عالية، رحمه الله.
117-
عَبْد الحميد بْن أَحْمَد [2] بْن عَبْد الرَّحْمَن.
البحديّ، أبو مُحَمَّد الصّالحيّ، الحنبليّ، الصَّحراويّ.
روى عن: أبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وابن الزَّبِيديّ، وكتائب بْن مهدي.
ومات فِي المحرّم.
[1] انظر عن (عبد الله بن منصور) في: المقتفي 1/ ورقة 206 ب، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 188، 189 رقم 95 وغاية النهاية 1/ 460 رقم 1916، والمعين في طبقات المحدّثين 221 رقم 2286، ومرآة الجنان 4/ 221، وشذرات الذهب 5/ 421، والوافي بالوفيات 17/ 643 رقم 540، ومعرفة القراء الكبار 3/ 550، 551، ودرة الحجال 3/ 45 رقم 947، والعبر 5/ 376.
[2]
انظر عن (عبد الحميد بن أحمد) في: المقتفي 1/ ورقة 196 أ.
118-
عَبْد الحميد بْن فخر الدِّين [1] عَبْد الرَّحْمَن بْن مخلص الدِّين عَبْد الواحد بْن عَبْد الرَّحمن بْن هلال.
العَدْل، الرئيس عزَّ الدِّين.
روى عن: جَدّه المخلص، وعن: ابن اللَّتّيّ، وكريمة.
كتب عَنْهُ: عَلَم الدِّين، وغيره.
ومات فِي ذي القعدة، وهو فِي عَشْر السبعين رحمه الله.
وُلِدَ سنة ثلاثين.
119-
عَبْد الرَّحْمَن بْن سالم [2] بْن نصر اللَّه بْن واصل.
القاضي عماد الدِّين الحَمَويّ الشافعيّ.
وُلِدَ سنة أربع وعشرين وستمائة.
وسمع من: صفيَّة الْقُرَشِيّة، وأبي القَاسِم بْن رواحة.
وناب فِي قضاء بلده عن أخيه العلامة جمال الدِّين.
سمع منه: المِزّيّ، والبِرْزاليّ.
ومات فِي سادس شعبان. وكان شيخ حديث بحماه.
120-
عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي الحَرَم [3] بْن الخِرَقيّ.
ضياء الدِّين.
حَدَّثَ عن: جَعْفَر، وكريمة.
وكان كثير السماع مع أخيه أبي المحاسن. سمعا بإفادة خالهما ابن شعيب.
ومات في ربيع الآخر عن اثنتين وستّين سنة [4] .
وكان في الآخر يقرأ على الجنائز كأخيه.
[1] انظر عن (عبد الحميد بن فخر الدين) في: المقتفي 1/ ورقة 206 ب.
[2]
انظر عن (عبد الرحمن بن سالم) في: المقتفي 1/ ورقة 204 أ.
[3]
انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الحرم) في: المقتفي 1/ ورقة 200 أ.
[4]
وقال البرزالي: ومولده تقريبا سنة ثلاثين وستمائة أو سنة تسع وعشرين، ورأيت خطّه في إجازة في سنة تسع وستين وستمائة.
121-
عَبْد الرحيم ابْن الشَّيْخ عزَّ الدِّين [1] عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن رواحة.
زين الدِّين الحَمَويّ.
حدُّث عن: أَبِيهِ، وعمه.
وسمع من: أبي بكر محمد بن عمر بن يوسف بن بهروز. وأجاز له الافتخار الهاشميّ.
كتب عنه: البرزاليّ، وغيره.
ومات في ذي القعدة بحماة. وكان مولده بها في سنة ثلاث عشرة وستمائة.
122-
عبد الله بن الشيخ جمال الدّين سُلَيْمَان بْن عَبْد الكريم بْن عَبْد الرَّحْمَن.
نجم الدّين، أبو بكر الأنصاريّ، الدّمشقيّ، والد صاحبنا علاء الدّين علي، وأخو شيختنا فاطمة.
روى حضورا عن: ابن اللَّتّيّ، وكريمة.
وتوفي في سابع ذي القعدة بحصن الأكراد.
وسمع من: كريمة، والسّخاوي، وإبراهيم بن الخشوعيّ.
123-
عبد العزيز بن إبراهيم [2] بن نصر بن سعيد.
الصّالحيّ، الرقوقيّ، أخو شيخنا أحمد ابنا أخت شيخنا العزّ بن الفرّاء.
حدّث عن ابن الزَّبِيديّ.
ومات فِي ثاني عَشْر شوّال.
124-
عُبَيْد بْن مُحَمَّد [3] بْن عَبَّاس بن محمد بن موهوب.
[1] انظر عن (عبد الرحيم بن عز الدين) في: المقتفي 1/ ورقة 207 أ.
[2]
انظر عن (عبد العزيز بن إبراهيم) في: المقتفي 1/ ورقة 205 ب.
[3]
انظر عن (عبيد بن محمد) في: المقتفي 1/ ورقة 204 أ، ب، والعبر 5/ 376، وتذكرة الحفاظ 4/ 1476، 1477 رقم 1165، والإشارة إلى وفيات الأعيان 380، والمعين في
الحافظ المفيد، تقيُّ الدِّين، أبو القَاسِم الإسعِرديّ.
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة بإسعِرد. ودخل مصر فِي صِباه مع أَبِيهِ.
وسمع من: علي بْن مختار، والحسن بْن دينار، ويوسف بن المخيليّ [1] ، وعبد الوهاب ابن رواج [2] ، وعلي بْن المُقَيَّر، وطائفة بمصر.
وحمزة بْن أوس الغزاليّ، وسِبط السِّلَفيّ، وجماعة بالثغر منهم هبة اللَّه بْن مُحَمَّد المَقْدِسيّ.
وسمع من جماعة بدمشق، وكتب الكثير، وبرع فِي الحديث والرجال والتّجريح والعالي والنّازل. وخرَّج لجماعةٍ كثيرة، وقرأ الكثير. وكان من العارفين بهذا الشأن، مع الثقة والصدق.
كان شيخنا ابن الظاهريّ يُثْني عليه ويرجّحه على سائر المصريين فِي الحديث.
وسمع منه: ابن الظاهريّ، وولداه، والحارث، وولده، والمِزّيّ، وابن منير الحَلَبِيّ، وابن سيد النّاس، والبِرْزاليّ، وابن سامة [3] ، وخلْق سواهم.
وتُوُفيّ فِي سادس شعبان، وله سبعون سنة.
ورأيت تقيُّ الدّين محمد بن عزّام الإسكندراني بخطّه قد نقل سماع التّقيّ عُبَيْد، والدّمياطيّ، وعيسى السّبْتيّ «للأربعين البلدانية» من المحدّث مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن محارب القَيسيّ فِي سنة تسعٍ وثلاثين فِي ذي الحجّة بسماعه من السّلفيّ.
[ () ] طبقات المحدّثين 221 رقم 2287، وذيل التقييد 2/ 62، 163، رقم 1356، وتبصير المنتبه 46، والوافي بالوفيات 19/ 429 رقم 426، والمنهل الصافي 7/ 407 رقم 1515، والدليل الشافي 1/ 437 رقم 1509، وطبقات الحفّاظ 514، وشذرات الذهب 5/ 421.
[1]
في ذيل التقييد: «المجيلي» وهو غلط.
[2]
في ذيل التقييد: «ابن روح» .
[3]
في ذيل التقييد: «ابن شامة» .
125-
عِيسَى بْن حَسَن [1] بْن أبي مُحَمَّد بْن القاهريّ.
الجلال، أبو مُحَمَّد.
شيخ صالح، دين، عالي الرواية.
حدث عن: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حديد، وحمزة بْن عثمان، والفخر مُحَمَّد الفارسيّ، وعبد العزيز ابن باقا، ومُكرم بْن أبي الصَّقْر، وجماعة.
سمع منه المِزّيّ، والبِرْزاليّ، والمصريون.
سقط يوم الجمعة الرابع والعشرين من رمضان من جامع ابن عَبْد الظّاهر بالقرافة فمات [2] .
126-
عثمان [3] .
الأُخي، الكُتُبيّ، المقرئ على الجنائز.
كان شيخا ضخما، سمينا، جهوريّ الصّوت من سُبْعته الجنائز بدمشق، منقطع فِي دُكّانه بالكُتُبيِين. وكان- عفا اللَّه عَنْهُ- تاركا للصلاة، إلا أنه كثير التّلاوة، فأول من يقرأ فِي السُّبْع الكبير هُوَ وله سُبْع بين العشاءين تحت قبة النَّسْر، ذكر لي أنه قرأ فيه أكثر من ثلاثمائة ختْمة. وكان ليلة الختم يتحيّل فِي شيء من المأكول، ويحمله إلى الفقراء الذين يقرءون معه.
مات فِي المُحَرَّم وقد جاوز السّبعين. وكان أُمّةً بذاته.
127-
عليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن [4] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْجَبَّار.
سيف الدِّين ابْن الرّضى المَقْدِسيّ.
وُلِدَ سنة خمس عشرة وستمائة. وسمع حضورا من موسى بن عبد
[1] انظر عن (عيسى بن حسن) في: تاريخ حوادث الزمان 1/ 174، 175 رقم 90، والمقتفي 1/ ورقة 205 أ، ب.
[2]
وقال البرزالي: ومولده تقريبا سنة عشر أو سنة إحدى عشر وستمائة بالقاهرة.
[3]
انظر عن (عثمان الأخيّ) في: المقتفي 1/ ورقة 198 أ.
[4]
انظر عن (علي بن عبد الرحمن) في: المقتفي 1/ ورقة 205 ب، والعبر 5/ 376، والإشارة إلى وفيات الأعيان 380، وذيل التقييد 2/ 197 رقم 1429، وشذرات الذهب 5/ 421.
القادر، والموفّق. وسماعا من: ابن البُنّ، والقزوينيّ، وأبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وجماعة.
وقد فاتني السّماع منه.
سمع منه: أبو الْعَبَّاس النابلسيّ، والطَّلبة.
ولازم خدمة الشَّيْخ شمس الدِّين. وكان يورق ويشهد ويثبت المكاتيب ويعمل النّقابة. واشترى من ذَلِكَ بُستانًا بكفْربَطْنا. وقيل وُلِدَ فِي رمضان سنة سبْعٍ عشرة.
ومات فِي سادس عَشْر شوال، وورثه أخته وبناته.
128-
علي الصّاحب [1] .
المنشئ البارع، بهاءُ الدِّين ابن عِيسَى الإربليّ. وهو علي ابن الأمير فخر الدِّين عِيسَى بْن أبي الفتح، الشَّيْبَانيّ الكاتب.
مترسل مُجِيد، وشاعر مُحسن، ورئيس نبيل. كتب لمتولي إربل ابن صلايا، ثم خدم ببغداد فِي الإنشاء فِي أيام صاحب الدّيوان، ثُمَّ فتر سوقه فِي دولة اليهود، ثُمَّ تراجع بعدهم وسلم، ولم يُنكَب إلى أن مات.
وكان صاحب تجمُّل وحشمة ومكارم، وفيه تشيُّع. ومات فِي عَشْر السبعين ببغداد. وكان أَبُوهُ واليا بإربل.
تُوُفّي الصدر بهاء الدِّين فِي ثالث جمادى الآخرة. وقد أفرد له عزَّ الدِّين حَسَن بْن أَحْمَد الإربليّ ترجمة فِي جزءٍ كبير، وقال له: وُلدتُ في رجب سنة خمس وعشرين وستمائة. وكان أَبُوهُ كُرديًّا واليا بإربل، فحرص على ابنه هذا حَتَّى برع فِي الكتابة وتأدَّب.
[1] انظر عن (علي الصاحب) في: المقتفي 1/ ورقة 202 ب، وفوات الوفيات 2/ 143 رقم 303، وتذكرة النبيه 1/ 161، ودرّة الأسلاك 1/ 117، والوافي بالوفيات 12/ 135، وكشف الظنون 1492 و 1939، وروضات الجنات 396، 397، إيضاح المكنون 1/ 80، 2/ 89، 535، والمخطوطات التاريخية لكوركيس عوّاد 69، 70، وتذكرة المتبحرين 489، وفوائد الرضوية 1/ 314- 319، وهدية العارفين 1/ 714، ومعجم المؤلفين 7/ 163.
قال: اشترى لي أول ما اشتغلت نسخة «بِصحاح الجوهريّ» بأربعمائة درهم، ثُمَّ ندم وقال: لو اشترينا بها فدّان بقر كان أنفع.
ثُمَّ خدمتُ فِي ديوان الإنشاء بإربل أوّل ما بَقَلَ وجهي.
قلت: وله تواليف أدبية مثل «رسالة الطَّيف» ، «والمقامات الأربع» ، وغيرها. وخلف ترِكةً عظيمة بنحوٍ من ألف ألف درهم، فتسلمها ابنه أَبُو الفتح، ومَحَقَها فِي نحوٍ من أربعة أعوام، ومات صُعْلُوكًا بإربِل.
وقال ابن الفُوطيّ: سكن بهاء الدِّين بغداد فِي سنة سبْع وخمسين، وعمر بها دارا جميلة. وكان يتشيع سَمِعت عليه كتابة فِي «فضائل الأئمة» ، روى فِيهِ عن الكمال ابن وضّاح، والشيخ عَبْد الصّمد. مات وعمل ثالثه فتكلم شيخنا عزَّ الدِّين الفاروثيّ، والجلال الكوفيّ.
وتُوُفيّ فِي رابع عَشْر جُمَادَى الآخرة. نقلت من خطّ ابن الفُوطيّ.
129-
علي بْن مُحَمَّد [1] بْن المبارك.
الأديب، كمال الدِّين ابن الأعمى، الشاعر، صاحب «المقامة» التي فِي الفقراء المجردين. روى عن ابن اللَّتّيّ، وغيره.
وتُوُفيّ فِي ثالث عَشْر المُحَرَّم [2] . وكان شيخا كبيرا، من بقايا شعراء الدّولة الناصرية [3] انقطع فِي أواخر عُمره بالقليجيّة. وكان مقرئا بالتّربة الأشرفية وغيرها.
[1] انظر عن (علي بن محمد) في: عقود الجمان للزركشي، ورقة 25، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 162- 165 رقم 76، والمقتفي 1/ ورقة 197 أ، والعبر 5/ 376، 377، وفوات الوفيات 3/ 87 رقم 358، وعيون التواريخ 23/ 134- 137، والبداية والنهاية 13/ 333، وفيه:«ظهير الدين محمد بن المبارك بن سالم بن أبي الغنائم الدمشقيّ، المعروف بابن الأعمى» ، ودرة الأسلاك 1/ ورقة 117، 118، وتذكرة النبيه 1/ 165، 166، والسلوك ج 1 ق 3/ 788) وفيه:«علي بن علي بن محمد بن المبارك بن سالم» ، وعقد الجمان (م) 192- 194، وشذرات الذهب 5/ 421، وذيل المرآة 4/ ورقة 61- 73.
[2]
ولد سنة 610 هـ.
[3]
له قصائد يمتدح بها رسول الله صلى الله عليه وآله سلم سماها «الشفعية» ، عدد كل قصيدة اثنان وعشرون بيتا.
(البداية والنهاية) .
والأعمى هُوَ نعتٌ لوالده الشَّيْخ ظهير الدِّين النَّحْويّ الضّرير الَّذِي كان خطيب بيت المقدس مرّة.
130-
علي بْن محمودُ بْن عَلِيّ بْن محمود بْن قَرْقين [1] .
الأمير ناصر الدِّين. شيخ جليل، مُعَمَّر، من أبناء التّسعين.
أجاز له أَبُو اليُمْن الكِنْديّ. وسمع من: أبي المجد القزويني، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن.
وكان دينا خيِّرًا، حَسَن السيرة، جميل الذِّكر، مُعْتَمَدًا بقلعة بَعْلَبَكَّ.
سمع منه: المِزّيّ، وابن تيميّة، والبِرْزاليّ، والطَّلَبَة.
وحدَّث بدمشق، وبَعْلَبَكَّ.
وتُوُفيّ فِي ثاني شعبان، وله اثنتان وتسعون سنة وخمسة أشهر. قاله ابن خَوْلان [2] .
131-
علي بْن محمود [3] بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الملثّم.
العادليّ، العَدْل زين الدِّين الحَنَفِيّ، عَدْلٌ، خَيّر، مشهور، متميز.
روى عن: ابن المقير، وابن رواج.
ومات بالقاهرة فِي الحادي والعشرين من ربيع الأول.
[1] انظر عن (ابن قرقين) في: المقتفي 1/ ورقة 203 ب، 204، والعبر 5/ 377.
[2]
وقال البرزالي بأن وفاته كانت بداره بالقلة من قلعة بعلبكّ، وصلي عليه بجامع بعلبكّ.
ودفن خارج باب سطحا.
ثم قال: سمعت عليه بدمشق جزءا من حديث أبي القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي.
بسماعه من ابن واصل المذكور في ذي القعدة سنة ثمانين وستمائة، بقراءة الشيخ تقيّ الدين ابن تيمية، ثم قرأته عليه بعد أربعة أشهر ببعلبكّ، ثم قرأت عليه في سنة خمس وثمانين ببعلبكّ «الأربعين» التي انتقاها الشيخ شمس الدين ابن أبي الفتح من كتاب «شرح السنة» للبغوي بسماعه من القزويني.
وكان من أعيان العدول وأكابر المعتمدين. ولي (في الأصل: والي) قلّة قلعة بعلبكّ عمره.
وكان ديّنا، كثير الخير، فاضلا في علم الأصطرلاب، ويعرف شيئا من الهندسة وغيرها.
ومولده في الثاني والعشرين من صفر سنة إحدى وستمائة ببعلبكّ.
[3]
انظر عن (علي بن محمود) في: المقتفي 1/ ورقة 199 ب.
132-
علي بْن السلطان الملك المظفَّر [1] تقيُّ الدِّين محمود بْن المنصور مُحَمَّد بْن تقيُّ الدِّين عُمَر ابْن صاحب حماة.
ويُعرف بالأمير عليّ، وتلقب بالملك الأفضل. وهو أخو السّلطان الملك المنصور مُحَمَّد.
تُوُفّي بدمشق ووُضع فِي تابوت، وصلوا عليه، ثُمَّ سافروا به إلى حماة، فدُفن عند آبائه. رَأَيْته كهلا، خفيف اللحية، بعمامة مدوَّرة. وكان من كبار أمراء حماة. وهو والد الأمير الملك عماد الدِّين متولي حماة يومئذ.
مات فِي ذي الحجة، وحضر الصلاة عليه نائب السَّلْطَنَة الحَمَويّ، والأكابر.
133-
عُمَرُ بْن مُحَمَّدُ [2] بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن علوان القاضي الفقيه عزَّ الدِّين أبو الفتح ابن قاضي القضاة جمال الدّين ابْن الأستاذ.
الأسَدِيُ، الحَلَبِيّ، الشافعيّ.
وُلِدَ سنة إحدى وعشرين وستمائة.
وسمع الكثير من الموفَّق عَبْد اللّطيف، ومن: ابن اللَّتّيّ، ويحيى بْن جَعْفَر الدامغانيّ، والعلم بْن الصّابونيّ، والفخر الإربليّ، وجماعة.
وكان فقيها، صالحا، دينا، متزهدا، متميزا. درس بالمدرسة الظّاهرية التي بظاهر دمشق.
[1] انظر عن (علي ابن الملك المظفر) في: تالي كتاب وفيات الأعيان 136 رقم 215 (في ترجمة ابن أخيه الملك المظفر محمود) ، ونهاية الأرب 31/ 257، والمختصر في أخبار البشر 4/ 29، والمقتفي 1/ ورقة 207 ب، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 173 رقم 86، والبداية والنهاية 13/ 334، والوافي بالوفيات 22/ 186 رقم 133، وعيون التواريخ 23/ 139، 140، ودرّة الأسلاك 1/ ورقة 115، وتذكرة النبيه 1/ 163، وتاريخ ابن الفرات 8/ 162، والسلوك ج 1 ق 3/ 787، وعقد الجمان (3) 199، والدليل الشافي 1/ 482 رقم 1673.
[2]
انظر عن (عمر بن محمد) في: المقتفي 1/ ورقة 199 ب، والعبر 5/ 377، وذيل التقييد.
2/ 254 رقم 1561 وشذرات الذهب 5/ 42.