‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٢

الأمير سيف الدِّين.

تُوُفّي بالقاهرة فِي ربيع الأول.

-‌

‌ حرف الكاف

-

484-

كُوجَبَا النّاصري [1] .

الأمير سَعد الدِّين، متولي الإسكندريّة.

روى لنا أحاديث عن النّجيب عَبْد اللّطيف. وكان خَتَن شيخِنا ابن الظاهريّ على ابنته.

تُوُفّي بمصر فِي حادي عشر جمادى الأولى. وكان من أبناء السبعين.

-‌

‌ حرف الميم

-

485-

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد.

الفقيه العَدْل، أبو عَبْد اللَّه التّجيبيّ، المُراكِشيّ المعروف بالدكربه.

وُلِدَ سنة سبْعٍ وستمائة بمُرّاكِش. فأجاز له سنة عَشْر أَبُو مُحَمَّد بْن حوط الله وأخذه عن والده، ومحمد بْن عَبْد الْجَبَّار البسوسيّ، وعبد الرحمن بن إسماعيل الحداد، وطائفة.

وقال أبو عبد الله الوادياشيّ: لقيته فأجاز لي بخطّه.

ومات بتونس فِي أول جُمَادَى الأولى سنة سبْعٍ.

486-

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [2] بْن أبي بَكْر بْن يونس.

مجير الدِّين ابن الخلال، ابن عم شيخنا البدر بْن الخلّال، الدمشقيّ.

كان يعاني التّجارة والسّفر ومخالطة الدولة.

لقيه البِرْزاليّ بالقاهرة، وسمع منه «مشيخة العماد عَبْد اللَّه بْن النّحاس» ، بسماعه منه.

تُوُفّي فِي المُحَرَّم بقرية يَبْرودة، ونقل فدُفِن بتُربة جدّ والدته العماد بْن النّحاس، وقد نيف على الخمسين.

487-

مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه.

الفقيه، زين الدِّين الغسانيّ، النديم، الشافعيّ، قاضي تدمُر.

وُلِدَ بتدمر سنة اثنتي عَشْرة، وقدِم دمشق فتفقّه بها، وأخذ عن ابن الصلاح، وتَفَقَّه عليه. وذكر أنّه سمع منه.

وكان متقنا للفرائض، جيد الفقه.

تُوُفّي بتدمر. قاله البِرْزاليّ فِي شيوخه بالإجازة.

488-

مُحَمَّد بْن حُسَيْن بْن مبادر [1] .

الشَّيْخ القُدوة العراقيّ، المعروف بالزّياتيني: صاحب زاوية وفقراء.

أجاز فِي هذا العام. كان صائما يوم عرفة فحضر مجلس ابن السّهروردي وحوله الفقراء وهو يتلو فَلَمّا وعظ ابن السُّهْرَوَرْديّ مال الشَّيْخ قليلا فحُمِل إلى زاويته ميتا، ودُفِن يوم النّحر، وكان يوما مشهودا.

قال ولده الشَّيْخ أَحْمَد: مولد أبي فِي شعبان سنة أربعٍ وعشرين وستمائة ويقال له أيضا مُحَمَّد الزّياتين.

489-

مُحَمَّد بْن حمزة [2] بْن أَحْمَد بْن عمر بن القدوة الشيخ أبي عمر.

الإمام الصالح، شمس الدِّين، أَبُو عَبْد اللَّه المَقْدِسِيّ، الحَنْبَلِيّ.

وُلِدَ فِي نصف شعبان سنة إحدى وثلاثين. وسمع حضورا من: ابن اللَّتّيّ، وجعفر الهمْدانيّ.

وسمع من: كريمة، والضياء، وجماعة.

وتَفَقَّه ودرس وأتقن المذهب، وقرأ الحديث بدار الحديث الأشرفية التي بالسَّفح مدة. وكتب الخطّ المنسوب. وكان صالحا خَيّرًا، أمارا بالمعروف، داعية إلى السُّنَّة والأثر، مُحِطًا على المبتدِعة والمخالفين. ناب فِي القضاء عن أخيه مُدَيدة قبل موته.

سمعتُ منه: وتُوُفيّ فِي الخامس والعشرين من صَفَر، رحمه الله.

490-

مُحَمَّد بْن خَلَف [1] بْن مُحَمَّد بن عقيل.

الشيخ بدر الدّين المنجيّ، التّاجر، السفار.

رَجُل جيد، رئيس، متموّل، معروف بالدّين والعقل والثقة. وكان يحضر معنا مجالس الحديث. ويسمّع أولاد ابنه خليفة.

تُوُفّي فِي ذي الحجَّة، ودُفن بمقبرة باب الصغير، وهو فِي مُعْتَرك.

المنايا.

491-

مُحَمَّد بْن سالم [2] بْن نصر الله بن سالم بن واصل.

قاضي حماة، جمال الدِّين الحَمَويّ، الشافعيّ، أحد الأعلام.

وُلِدَ بحماة فِي ثاني شوّال سنة أربع وستمائة وعُمّر دهرا طويلا. وبرع فِي العلوم والحكمة والفلسفة والرياضيات والأخبار وأيام النّاس. وصنَّف ودرس وأفتى وأشغل، وبعُد صيته، واشتهر اسمه. وكان من أذكياء العالم.

وُلّي القضاء مدة طويلة. وحدَّث عن الحافظ زين الدِّين البِرْزاليّ بدمشق وببلده، وتخرج به جماعة. وما زال حريصا على الاشتغال، وغلب عليه الفِكر حتى صار يذهل عن أحوال نفسه وعمَّن يجالسه.

تُوُفّي يوم الجمعة الثاني والعشرين من شوال. ودُفِن بتُربته بعَقَبَة نقيرين [1] عن أربعٍ وتسعين سنة.

492-

مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان [2] بْن معالي بْن أبي سَعِيد.

المقرئ الصّالح، بدرُ الدِّين ابن المَعَرّيّ، الحَلَبِيّ.

وُلِدَ فِي صَفَر سنة تسع وعشرة وستمائة. وسمع بحلب ومصر ودمشق من: ابن المُقَيَّر، والسّخاويّ، وكريمة، وشيخ الشيوخ بْن حَمُّوَيْه، وابن الْجُمّيْزيّ، وابن خليل، وجماعة.

وكان شيخا نظيفا، منوَّرًا، لطيفا، متنسكا، عفيفا، كثير التّلاوة، مليح الكتابة، من خيار النّاس.

سمع منه الطَّلَبة. وتُوُفيّ فِي منتصف ربيع الأول، رحمه الله.

493-

مُحَمَّد بْن صالحُ [1] بْن خَلَف بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ.

شَرَف الدِّين، أبو عَبْد اللَّه بن أبي النقاء الْجُهَنيّ، الْمَصْرِيّ.

سمع من: ابن باقا، وجعفر الهمْدانيّ.

وكان من قرّاء سُبْع الظاهرية، وله مسجد بدرب مُلوخيا، وفيه دين وتواضع.

سَمِعت منه. ولما قَدِمَ المحدّث يُوسُف الدّمياطيّ أخبرني بموته، ولم يعرف مَتَى تُوُفّي. وكان مَقْدَم يُوسُف فِي جُمَادَى الآخرة.

494-

مُحَمَّد بْن علي [2] .

الأمير شهاب الدِّين العُقَيليّ، نائب الدّواداريّ فِي شدّ النّاس.

قُتِل فِي أواخر السَّنَة، وكان قد شاخ وأسنّ. ثُمَّ سُمِّر قاتله.

495-

مُحَمَّد بْن علي [3] بْن مُحَمَّد.

ابن المَلاق الرقيّ، الفقيه، القاضي، بدر الدِّين الحَنَفِيّ.

سمع من بكْبِرس الخليفتي [4]«الأربعين الودعانية» ، سمعها منه الدواداريّ بالرحبتين، وأجاز للدّماشقة سنة سبعٍ وتسعين، وبها مات فِي رمضان.

ومولده فِي أول سنة تسع عشرة وستمائة.

496-

مُحَمَّد بْن أبي بَكْر [5] بْن محمد.

العَلامَة شمس الدِّين الفارسيّ، العجميّ، المعروف بالإيجيّ [1] .

مولده سنة 629. شيخ فاضل، متفنّن، عارف بالأصول والكلام والعقليات، موصوف بالذّكاء وحل المشكلات. حضرت حلقة إقرائه يَوْمًا مع شيخنا مجد الدِّين، وقرأ عليه هُوَ والخطيب جلال الدِّين وغير واحد. فرأيته رجلا عالما، متواضعا، مُطّرِحًا التكلُّف، صوفيّ الطريقة، سُمْعته أكبر من حقيقته. وبلغني أنّهم بالغوا فِي احترامه لما قَدِمَ الشَّام، وولي تدريس الغزالية. ثُمَّ ناب بها الشَّيْخ شمس الدِّين إمام الكلاسة، وسار إلى مصر فولي بها مشيخة الشيوخ وأشغل بها. ثُمَّ قَدِمَ دمشق ونزل بتُربة أمّ الصّالح. وهو ضعيف الرجلين من ألمٍ به.

تُوُفّي فِي ثالث رمضان ودُفِن بمقابر الصوفية من جنوبها إلى جانب الشَّيْخ شملة، وشهِدتُ جنازته وكانت حفِلة. وأظنّه مات فِي عَشْر السّبعين.

وقد قال مرة بحضرة محيي الدِّين ابن النّحاس: لم يكن أَحْمَد من المجتهدين. فغضبت الحنابلة، وعمل الشهاب محمود تلك الأبيات السائرة.

497-

مُحَمَّد بْن أبي القَاسِم بْن أبي الزّهر [2] .

المشدّ شمس الدِّين الملقب بالغزال. مُشدّ ديوان الجامع.

تُوُفّي فِي شعبان، وله ابن جُنْديّ.

498-

مَسْعُود الحبشيّ.