‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٢

-‌

‌ حرف الميم

-

811-

محمد بْن إبراهيم [1] بن علي.

الصّالح، الزَّاهد، موفّق الدِّين ابن القُدوة الإِمَام تقيُّ الدِّين ابن الواسطيّ.

سمع الكثير على أصحاب ابن طَبَرْزَد.

وكان صالحا، منقبضا عن النّاس، مشتغلا بنفسه، منفردا، كثير التّلاوة، يصوم يَوْمًا ويفطر يَوْمًا.

تُوُفّي فِي المُحَرَّم.

812-

مُحَمَّد بْن جَعْفَر [2] بْن مُحَمَّد.

الآمُليّ، شمس الدِّين، ابن خال صفي الدِّين محمود الأُرْمَويّ، المحدّث. سمع كثيرا مع ابن عمّته، وكتب بخطّه، ولم يبلغ الثلاثين. وكان يُلقّب بغُنْدر.

تُوُفّي فِي المُحَرَّم.

813-

مُحَمَّد بْن حَسَن [3] بْن يُوسُف بْن مُوسَى.

الفقيه، الزَّاهد، المعمَّر، صَدْر الدِّين، أبو عَبْد اللَّه الأُرمَويّ.

وُلِدَ سنة عَشْرٍ وستمائة، وقدِم دمشق فسمع من الشَّيْخ تقيُّ الدِّين ابن الصّلاح، وحضر حلقته.

وسمع من: كريمة، وعتيق السّلمانيّ، وابن قُمَيْرة، وشيخ الشيوخ تاج الدِّين ابن حمُّوَيْه، وابن أبي جَعْفَر، وجماعة.

ونزل فِي دار الحديث من أيّام ابن الصّلاح، وفي المدارس. وكان فقيها زاهدا، عابدا، متهجّدا، ورِعًا، متنسّكا، ما أظنّه تزوَّج.

سمعنا منه معشر الطَّلَبة ونِعْمَ الشَّيْخ كان.

تُوُفّي بالمارستان الصّغير فِي الرابع والعشرين من شعبان، وقد كمّل التّسعين.

814-

مُحَمَّد بْن أبي بَكْر [1] عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه.

الشَّيْخ الصّالح، أبو عَبْد اللَّه الكنْجيّ، المجاور بجامع دمشق من نحو ستين سنة.

سمع من: الزّين خَالِد، والخطيب عماد الدِّين ابن الحَرَسْتانيّ، وابن عَبْد الدّائم، وجماعة.

سَمِعت منه أحاديث، وكان ديّنا، خَيّرًا، عاقلا، وهو والد مُحَمَّد صاحب الخزانة بالجامع.

تُوُفّي فِي رابع عَشْر ربيع الآخر. وكان من أبناء التّسعين.

815-

مُحَمَّد بْن عَبْد الكافي [2] بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الكافي.

العَدْل، شمس الدِّين، وُلِدَ الخطيب جمال الدِّين الرَّبَعيّ، الدّمشقيّ، الشافعيّ. شاهِد جليل، مشكور مشهور، من كتّاب الحُكم كأخيه ضياء الدِّين.

وُلِدَ سنة سبْعٍ وثلاثين وستمائة. وروى لنا «جزء ابن عرفة» عن النّجيب الحرّانيّ.

تُوُفّي فِي تاسع رمضان ببستانه.

816-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُنَجّا [1] .

العَدْل، زكيّ الدِّين الحَمَويّ.

سمع من عَبْد المنعم بْن أبي المضاء مجلس بلوغ السّبعين، لابن عساكر قرأه عليه عَلَمُ الدِّين بحماه.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.

817-

مُحَمَّد بْن مَنْصُور [2] بْن مُوسَى.

الشَّيْخ، شمس الدِّين، أبو عَبْد اللَّه الحَلَبِيّ، الحاضريّ. المقرئ، النَّحْويّ.

قرأ القراءات على الكمال الضّرير، والشيخ على الدّهان.

وقرأ العربيّة على الشَّيْخ جمال الدِّين بْن مالك.

وكان أحد شيخي الإقراء بالتُّربة العادليَّة، وله تصدير فِي جامع دمشق بمعلوم شيخنا التادفيّ.

قرأت عليه القراءات أَنَا وابن غدير فِي سنة اثنتين وتسعين، ولم يكن بذاك الحاذق فيها، ولا فِي النَّحْو، بل له معرفة متوسّطة.

تُوُفّي فِي خامس صَفَر عن بضعٍ وستّين سنة.

818-

مُحَمَّد بْن أبي زَيْد [3] .

الشَّيْخ شمس الدِّين الصُّوفيّ. شيخ خانكاه خاتون. كان شيخا مُلسنًا، فصيحا، سمينا، فيه شهامة وتبحّر وشطارة.

تُوُفّي فِي ربيع الأول.

819-

مُحَمَّد بْن أَبِي غانم [1] .

الشمس المعريّ، إمام مسجد التّوتة الَّذِي بداخل باب شرقيّ. كان فقيها بالمدارس، وتلقّن عليه خَلَف.

تُوُفّي فِي ذي الحجّة.

820-

محمود بْن عليّ [2] بْن محمود.

الحاجّ الصّالح، شَرَف الدِّين السّراج، شريك الشرف بْن بصحان بالسّرّاجين كان حريصا فِي كِبَره على العِلم، وله دار مليحة عند الدّيماس.

سمع فيها «البخاريّ» ، و «شرح السّنّة» ، و «التّفسير» ، وغير ذَلِكَ بقراءة ابن نفيس. وبسببه سمع صاحبنا المقرئ بدر الدِّين ابن بصحان فإنّه كان فِي حُجْره. ثُمَّ كان ملازما للجامع يجلس عند الباجربقيّ. وقد أجاز لنا مَرْوِيّاته.

تُوُفّي فِي رجب، وكان من أبناء السّبعين.

821-

محمود بْن أَبِي بَكْر [3] بْن أبي العلاء بْن علي بْن أبي العلاء.

الإِمَام، المحدّث، الفَرَضيّ، شمس الدِّين، أَبُو العلاء الْبُخَارِيّ، الكلاباذيّ، الحَنَفِيّ، الصُّوفيّ.

وُلِدَ بمحلّة كلاباذ فِي سنة أربعٍ وأربعين، وتَفَقَّه ببخارى وسمع بها فِي

سنة سبعين وحولها. ثُمَّ قَدِمَ العراق سنة بضعٍ وسبعين فسمع بها من مُحَمَّد بْن أبي الدّنية، ومحمد بْن عُمَر بْن المُربَح، وابن بلدجيّ، وابن الدّبّاب، وطائفة.

وبالموصل من: الشَّيْخ موفّق الدِّين الكواشي المفسّر، وجماعة.

وبماردين ودُنَيْسر، وقدِم دمشق سنة أربعٍ وثمانين فسمع بها، ورحل إلى مصر سنة سبْعٍ وثمانين فأكثر بها وبدمشق. وكتب الكثير بخطّه المليح الحُلْو، وصنَّف فِي الفرائض تصانيف. وكان بارعا فيها. له أصحاب يشتغلون عليه.

وكان ديّنا، نزها ورِعًا، متحرّيا، متقنا، كثير المعارف، حَسَن العِشْرة، كثير الإفادة، مُحِبًّا للطَّلبة.

سمع من سبعمائة وخمسين شيخا، وسوَّد معجما لنفسه استفدنا منه.

وكان لا يمسّ الأجزاء إلّا على وضوء.

روى عَنْهُ شيخنا الدّمياطيّ فِي «معجمه» وفاة ابن أبي الدّنيّة.

وسمع منه: المِزّيّ، وأبو حيّان، وابن سيّد النّاس، والبِرْزاليّ، وقُطْب الدِّين، والمقاتليّ، والمجد الصَّيْرَفيّ، وطائفة.

وقد سمع أشياء نازلة بمرُو وسرخس ودامغان. وحجَّ سنة سبْعٍ وتسعين.

ثنا أبو العلاء الفَرَضيّ، أَنَا أَحْمَد بْن معشر ببخارى، ثنا أبو رشيد الغزال فذكر حديثا.

ولمّا انقضت أيام التَّتَار سافر من دمشق خوفا من الغلاء إلى ماردين، فأقام بها أشهرا، وتُوُفيّ فِي أوائل ربيع الأوّل عن ستٍّ وخمسين سنة.

وكان أشقر، رَبْع القامة، وافر اللّحية، كبير الهامة، منعجم اللّسان، كثير التّودّد، حَسَن الدّيانة، والمعتَقَد. وكان من أعيان صوفيّة الخانقاه، وقف أجزاءه بالخانقاه وتركها ولم يسافر بها.