الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الرابعة: أن يتقدمه طواف واجب
(1).
الخامسة: الرَّمَل:
والرَّمَل في السبعة الأشواط (2) كلها في بطن المسيل خاصة، وهو ما بين الميلين الأخضرين (3).
وفي مناسك التادلي مما نقله من كتاب التدريب (4) لابن القاسم الحريري (5) ما نصه: ويبدأ بالصفا ويختم المروة ثلاثة خببًا وأربعة مشيًا.
وهو نقل غريب.
فرع:
والرَّمل في السعي أشد من الرَّمل حول البيت، ولا رَمَلَ على النساء (6)،
(1) كذا في جميع النسخ، ويبدو أن ذلك خطأ، فقد تقدم أن تقدم الطواف على السعي من شروطه، وهو الشرط الرابع فيما ذكر ابن فرحون مما سلف. وعده ابن جزي من فرائض السعي. كما عد من سنن السعي الدعاء. (قوانين الأحكام لابن جزي: 152).
(2)
(ب): أشواط.
(3)
انظر: (شرح العمدة: 1144).
(4)
(ر): الغريب، ولم نهتد إِلى هذا الكتاب وإِلى صاحبه.
(5)
(ب): الجزيري.
(6)
قال زروق: إِنما يخب الرجال دون النساء، قالوا: والخب هنا آكد من الذي في الطواف (زروق على الرسالة: 1/ 353). وانظر: (شرح العمدة: 1161).
ومن رمَل في جميع سعيه بين الصفا والمروة أجزأه، وقد أساء (1).
قال مالك: وإِن لم يرمل في بطن المسيل فلا شيء عليه (2).
وفي كتاب أبي إِسحاق التونسي (3): الرَّمل في السعي واجب على من حج أو اعتمر من المواقيت أو من مكة أو من دون المواقيت.
وإِن ترك الرَّمل فقد اختلف في ذلك.
فقال مرة: لا شيء عليه من إِعادة ولا دم *.
وقال مرة (4): يعيد، فإِن طال، فلا شيء عليه.
(1) نص المدونة: "أرأيت من رمل في سعيه بين الصفا والمروة كله حتى فرغ من سعيه أيجزئه ذلك في قول مالك؟ قال: يجزئه وقد أساء". (المدونة: 2/ 168).
(2)
كذا في (المدونة: 2/ 170).
(3)
إِبراهيم بن حسن بن إِسحاق القيرواني التونسي، أَبو إِسحاق، فقيه أصولي محدث، تفقه بأبي عمران الفاسي، وغيره وأخذ عنه عبد الحميد الصائغ وغيره. ألف شروحًا وتعاليق حسنة على المدونة وعلى كتاب ابن المواز. ت 443.
(تراجم المؤلفين التونسيين: 1/ 263 رقم 95، الديباج: 1/ 269 رقم 9، المدارك: 8/ 58، معالم الإِيمان: 2/ 177، هدية العارفين: 1/ 24 - 180، وفيات ابن القنفذ: 37).
(4)
مرة: سقطت من (ص).