‌ أويس بن أبي أويس، عديد بني تميم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣

(1) الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 349.

(2)

ووثقه ابن حبان أيضا (ثقاته: 1 / الورقة: 42)، وَقَال الأزدي: فيه نظر (ميزان الذهبي: 1 / 278) ، وذَكَره الذهبي في الطبقة الثالثة عشرة من تاريخ الاسلام (5 / 44) .

(3)

في البر والصلة (2032) .

(4)

في سنن التِّرْمِذِيّ: أسلم.

(5)

وتتمته: ولم يفض الايمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله". قال شعيب: وإسناده حسن وهو نحديث صحيح يشهد له حديث أبي برزة الأَسلميّ عند أحمد وأبي داود (4880) وسنده حسن في الشواهد، وحديث البراء عند أبي يَعْلَى قال الهيثمي في "المجمع"8 / 52: رجاله ثقات.

(6)

وَقَال أيضا: وقد روى إسحاق بن إبراهيم السمرقندي عن حسين بن واقد نحوه، وقد روى عَن أبي برزة الأَسلميّ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.

(7)

ما بين الحاصرتين إضافة مني حيث إن الحديث غير كامل، وتتمته: تغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين" (المجتبى: 2 / 128) .

(1) قال شعيب: هو في صحيح البخاري 4 / 96، 97 في الصوم: باب هل يقال: رمضان أو شهر رمضان، ومسلم (1079) في أول الصوم، والنَّسَائي (2 / 127) .

(2)

ومما يستدرك:

58 م: أويس بن عامر القرني المرادي.

سيد التابعين، وأحد النساك والعباد المشهورين. أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ووفد على عُمَر بن الخطاب، وشهد صفين مع علي، ولعله قتل فيها. ذكر الصريفيني أن مسلما أخرج حديثه، وليس بصحيح، فإن له عند مسلم ذكر وحكاية لكلامه لا روايته. ومع ذلك فهو على شرط المزي، فقد أخرج المزي تراجم جماعة ليس لهم في الصحيحين سوى مجرد الذكر وحكاية كلامهم. ترجمته مبسوطة في غير ما كتاب ومن أوسعها ما في تاريه ابن عساكر وحلية الاولياء لابي نعيم، وميزان الذهبي. وله ترجمة جيدة في كامل ابن عدي (2 / الورقة: 211 - 212) .