الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(537)
- ق:
أصبغ بن نباتة التميمي، ثم الحنظلي، ثم الدارمي، ثم المجاشعي، أَبُو القاسم الكوفي
(1) .
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وأبي أَيُّوب خَالِد بْن زيد الأَنْصارِيّ، وعلي بْن أَبي طالب (ق) ، وعمار بْن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وثابت بْن أسلم البناني، وأبو حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي، ورزين بياع الأنماط، وأبو الجارود زياد بْن المنذر، وسعد بْن طريف الإسكاف (ق) ، وسَعِيد بْن مينا، وعلي بْن الحزور، وفطر بْن خليفة، ومحمد ابن السائب الكلبي، والوليد بْن عبدة الكوفي، ويحيى بْن أَبي الهيثم العطار (2) .
قال مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي (3) ، عن يحيى ابن مَعِين، عن جرير بْن عبد الحميد: كَانَ المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بْن نباتة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (4) : ما سمعت يَحْيَى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ، حدثا عن الأصبغ بْن نباتة بشيءٍ قط.
وَقَال أَبُو أسامة (5)، عن يونس بْن أَبي إِسْحَاق: كنت مع أبي في
(1) تاريخ البخاري الكبير (1 / 2 / 35) .
(2)
وروى عنه في كتب الشيعة اضافة لبعض هؤلاء: الحارث بن المغيرة، وخالد النوفلي، وعبد الحميد الطائي، وعَبد الله بن جرير العبدي، ومحمد بن داود الغنوي، ومسمع (انظر معجم الخوئي: 3 / 217) .
(3)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 207.
(4)
رواه العقيلي في الضعفاء (الورقة: 46)، وابن عدي في الكامل (2 / الورقة: 207) .
(5)
ضعفاء العقيلي الورقة: 49.
المغازي بخراسان، فكان يدور تلك الفساطيط، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ، يعني ابن نباتة.
وَقَال أَبُو نعيم: قال أَبُو بكر بْن عياش: الأصبغ بْن نباتة وميثم (1) ، وهؤلاء الكذابين (2) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: قد رأى الشعبي رشيدا الهجري، وحبة (4) العرني، والأصبغ بْن نباتة.
ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا (5) .
وَقَال فِي موضع آخر (6) : أصبغ بْن نباتة ليس بثقة.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح (7) وعثمان بْن سَعِيد (8)، عن يَحْيَى (9) : ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (10)، عن يحيى: ليس حديثه بشيءٍ.
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: هو ميثم الكناني التمار، من شيعة علي الغلاة.
(2)
كذا الاصل بخط المؤلف وقد ضبب عليها دلالة على أنها جاءت كذلك من رواية أبي نعيم، فلم يشأ أن يغيرها إلى الصواب "الكذابون.
(3)
انظر الضعفاء للعقيلي، الورقة:49.
(4)
هو حبة بن جوين، أبو قدامة الكوفي، سيأتي.
(5)
وأورده يعقوب بن سفيان، وأضاف: وكذلك أبو سَعِيد عقيصا، هؤلاء كادوا ان يكونوا روافض" (المعرفة: 3 / 190) . ونقل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عن الدوري، عن يحيى، قوله: ليس بشيءٍ" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 320) .
(6)
تاريخه: 2 / 42. وكذلك قال معاوية بن صالح في رواية (الكامل: 2 / الورقة: 207) .
(7)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 207، وضعفاء العقيلي، الورقة:49.
(8)
تاريخ الدارمي، الورقة: 5، والكامل: 2 / الورقة: 206.
(9)
وكذلك قال جعفر بن أبان عن يحيى (المجروحين لابن حبان: 1 / 174) .
(10)
الكامل: 2 / الورقة: 207.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (1) : كوفي، تابعي، ثقة.
وَقَال النَّسَائي (2) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال ابن أَبي حاتم (3)، عَن أبيه: لين الْحَدِيث. قلت لَهُ: عقيصا؟ (4) قال: ما منهم (5) ، غير أن أصبغ أشبه.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (6) : كَانَ يقول بالرجعة.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (7) : فتن بحب علي بْن أَبي طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات فِي الروايات، فاستحق من أجلها الترك.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (8) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (9) : لم أخرج لَهُ ها هنا شيئا، لان (10)
(1) ثقات العجلي، الورقة:5.
(2)
الضعفاء له: 286، والكامل: 2 / الورقة: 207.
(3)
الجرح والتعديل: 1 / 1 / 320.
(4)
عقيصا: أبو سَعِيد التَّيْمِيّ، يقال اسمه دينار، تركه الدارقطني، وضعفه غيره (ميزان: 3 / 88) .
(5)
في المطبوع من الجرح والتعديل: بابتهم"، وما هنا هو الاصوب، قد جاء في إحدى نسخ الجرح والتعديل أيضا كما يظهر من تعليق محققه.
(6)
الضعفاء، الورقة:49.
(7)
المجروحين: 1 / 174.
(8)
الضعفاء له، الورقة:9.
(9)
الكامل: 2 / الورقة: 207.
(10)
هكذا في النسخ، وفي كامل ابن عدي - كما جاء برواية السهمي: إلا أن".