الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(429)
- مد:
إِسْمَاعِيل بن أَبي بكر الرملي
.
رأى عُمَر بْن عبد العزيز.
ورَوَى عَن: عبدة بْن أَبي لبابة، ومكحول الشامي (مد) .
رَوَى عَنه: ضمرة بْن ربيعة (مد) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع، فِي الطبقة الخامسة (1) .
روى له أبو داود في "المراسيل.
(430)
- ق: إِسْمَاعِيل بن بهرام بن يَحْيَى الهمداني، ثم الخبذعي (2) ، الوشاء الخزاز الكوفي.
= سدوس (كذا) . يروي عَن أبي طلحة بن سهل، عن جابر (كذا)، روى الليث عن يحيى بن سليم عنه"قال ابن حجر: فوهم ابن حبان فيه في موضعين: أحدهما في نسبته، وهي محتملة، والثاني في روايته، ولولا أنه جعله في أتباع التابعين لجوزت أن يكون الوهم من النسخة" (تهذيب: 1 / 285) ، وذَكَره الإمام الذهبي في الميزان وَقَال: لا يدرى من ذا"وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 161، والتذهيب: 1 / الورقة: 62، والكاشف: 1 / 120.
(1)
وذكره البخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 348 - 349)، ونقله ابن عساكر عن البخاري (تهذيب ابن بدران: 3 / 18) ، وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي: وسمعت أبي يقول: هو مجهول" (الجرح: 1 / 1 / 161)، ونقل الذهبي كلامه في ميزانه وجهله (1 / 224) وصرح بذلك أيضا في كتابه ديوان الضعفاء (الورقة: 15) ، وذكره أبو زُرْعَة النصري الدمشقي في تاريخه الكبير في أصحاب مكحول، كما ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 111) فكأن ابن حبان عرف حاله.
(2)
قيده المؤلف في حاشية النسخة بحروف منفصلة (خ ب ذ ع) زيادة في الضبط، وعنه أخذه ابن المهندس. وهكذا قيده أيضا ابن حجر في التقريب والخزرجي في الخلاصة. وَقَال الامير ابن ماكولا: وأما الخبذعي بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة، وهم بطن من همدان، فهو إسماعيل بن بهرام الخبذعي، يروى عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدث عنه علي بن سَعِيد الرازي وغيره" (إكمال: 2 / 192 - 193) ثم قال في موضع آخر من كتابه: أما خبذع بكسر الخاء والذال المعجمتين وبينهما باء معجمة بواحدة، فهو خبذع بن مالك بن ذي بارق، قبيل من همدان، منهم القاسم بن الوليد الخبذعي وابنه الوليد" (إكمال: 3 / 124 - 125) فالامير وإن لم يذكر إسماعيل هنا لكنه سبق أن ذكر القاسم بن الوليد وابنه الوليد في التقييد الاول، فقدم تقييدين ولم ينتبه. أما السمعاني فقد قيده بكسر الخاء وفتح الذال المعجمتين من أنسابه نقلا عن ابن ماكولا فيما قال، وتابعه عز الدين بن الاثير في "اللباب"ولم يعترض عليه. وذكر صاحب"القبس"أنه في أصل الرشاطي بفتح الخاء. وأما الإمام الذهبي فقد قيده بالتقييدين في كتابه"المشتبه: 180"لكنه في الحالتين فتح الذال المعجمة. وقد أشار العلامة ابن ناصر الدين إلى اضطراب الامير في التقييد =
رَوَى عَن: بسام الصيرفي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن عثمان ابْن بنت الشعبي (ق) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وسعير بْن الخمس التميمي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن مالك بْن مغول، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد الله بْن عُبَيد الرحمن الأشجعي (ق) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن الفرات التميمي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ وإبراهيم بْن إِسْحَاق الصواف الكوفي، وإبراهيم بْن إِسْمَاعِيل الطلحي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن دَاوُد السمناني، وأحمد بْن علي الأبار، وأحمد بْن القاسم بْن عطية، وأحمد بْن موسى بْن عِيسَى العجلي، وأحمد بْن يَحْيَى الصوفي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسين بْن إسحاق التستري، وأَبُو عَمْرو الخليل بْن كريز الشيباني الكوفي، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن الأشعث فِي غير"السنن"، وسهل بْن بحر العسكري، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد اللَّه بْن حَكِيم القطان، وعبد الله بْن زيدان بْن بريد البجلي، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الكريم ابن الهيثم الدير عاقولي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد بْن غنام بْن حفص بْن غياث النَّخَعِيّ، وعلي بْن
= وأورد أقواله، ثم قال: ووجدته بفتحها في جمهرة ابن الكلبي، وفتح ابن الجوزي أوله ولم يتعرض للذال كما فعل الامير في النسبة (يعني من عدم تعرضه للذال) "توضيح المشتبه: 1 / الورقة: 155 من النسخة الظاهرية"، فالفتح هو الراجح.
الحسين بْن الجنيد الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس البجلي، ومحمد بْن صالح بن ذريح العكبري، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن نصر المروزي، وهارون بْن مُحَمَّد الخواري.
قال أبو الحاتم (1) : شيخ صدوق، أتيته غير مرة، فلم يقض لي السماع منه.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" وَقَال (2) : يغرب (3) .
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (4) : مات سنة إحدى وأربعين ومئتين.
(431)
- ق: إِسْمَاعِيل بن توبة بن سُلَيْمان بن زيد الثقفي، أَبُو سُلَيْمان (5)، ويُقال: أَبُو سهل (6) الرازي، نزيل قزوين، وأصله من الطائف.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن جعفر المدني، والحسين بْن الحسن بْن عطية العوفي، والحسين بْن معاذ النيسابوري، وخلف بْن خليفة (ق) وزافر بْن سُلَيْمان (ق) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (فق) ، وعباد بْن العوام (ق) ، وعبد اللَّه بْن
(1) انظر كتاب ولده عبد الرحمن في الجرح والتعديل: 1 / 1 / 161.
(2)
1 / الورقة: 32 من ترتيب الهيثمي.
(3)
ووثقه بقي بن مخلد الاندلسي، لان بقي لا يروي إلا عن ثقة، ووثقه الذهبي، وذكره ابن سعد في الطبقة الاخيرة من الكوفيين (انظر طبقات ابن سعد: 6 / 290، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 62، والكاشف: 1 / 120، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 111) .
(4)
في المعجم المشتمل.
(5)
هكذا ذكر كنيته عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 162) .
(6)
هذه هي الكنية الوحيدة التي ذكرها الحافظ الخليلي في الارشاد (الورقة: 127 من النسخة أيا صوفيا) .
المبارك، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن الحسن الشيباني الفقيه، ومروان بْن شجاع الجزري، ومصعب بْن سلام، وهشيم ابن بشير (ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة (ق) ، وأبي أَيُّوب التمار.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن خرزاذ، وأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عاصم القزويني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مسلم، وإسحاق بْن أَحْمَدَ الفارسي، والحسن بْن يزيد بْن مَاجَهِ القزويني، والحسين بْن إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ، وزنجويه بْن خَالِد الْمُقْرِئ القزويني، وزيد بْن نشيط البزاز الهمذاني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن أَبي طاهر أَحْمَد بْن الصباح السراج القزويني، وعلي بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الكسائي الهمذاني، وعلي بن سَعِيد ابن بشير الرازي، وأبو أَحْمَد عِيسَى بْن يزيد الهمذاني، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن علي بْن آزاذمرد (1) القزويني، ومحمد بْن مسعود بْن الحارث الأسدي القزويني، ومحمد بْن نهار بْن عمار التميمي، ومحمد بْن أَبي الوزير القزويني، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بْن يعقوب بْن إِسْحَاق الحساني، وأبو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن يَعْقُوب الرازي، ومحمد بن يونس ابن هارون القزويني، وأبو بكر مَحْمُود بْن الفرج الأصبهاني جد أبي الشيخ، وأبو نصر منصور بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك القزويني.
(1) ويصح فيه"آزادمرد"بالدالين المهملتين، لان معناه: الرجل الحر.