الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : سئل عنه أبي فَقَالَ: صدوق.
وَقَال الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليل بْن عَبد اللَّهِ الخليلي (2) : توفي سنة سبع وأربعين ومئتين (3) .
(432)
- د:
إِسماعيل بن جرير بن عَبد الله البجلي
.
عَن: قزعة بْن يَحْيَى (د) عن ابن عُمَر في الوداع، قال عَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي (د) ، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري، عن عبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (د) ، عنه.
وَقَال أَبُو ضمرة أَنَس بْن عياض (سي) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (سي) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (سي) ، ويحيى بْن نصر بْن حاجب، عن عبد العزيز بْن عُمَر (سي) ، عن يحيى بن إسماعيل ابن جرير عن قزعة، عن ابن عُمَر، وهُوَ المحفوظ (4) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
(433)
- ع: إِسْمَاعِيل بن جعفر بن أَبي كثير الأَنْصارِيّ الزرقي، مولاهم، أَبُو إِسْحَاق المدني، قارئ أهل المدينة (5) ، أخو مُحَمَّد بْن جعفر، ويحيى بْن جعفر، ويعقوب بن جعفر.
(1) الجراح والتعديل: 1 / 1 / 162.
(2)
الارشاد، الورقة: 127، وبقية كلامه: عالم كبير مشهور ارتحل إلى الحجاز والعراق.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في ثقاته، وَقَال: مستقيم الامر في الحدث" (1 / الورقة: 32)، وذكره الذهبي في الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: 136 من مجلد أحمد الثالث 2917 / 7) ، وَقَال في الكاشف: صدوق صاحب حديث (1 / 121) .
(4)
سيأتي بيانه في ترجمة يَحْيَى بْن إِسماعيل بْن جرير من هذا الكتاب إن شاء الله.
(5)
انظر غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري: 1 / 163 وَقَال: ثقة جليل.
قال مصعب بْن عَبد الله الزبيري (1) : هم من رقيق عَبد الله بن الزبير، فانتسبهم الناس، وانتموا إِلَى بني زريق من الأنصار، ولم يكونوا عُبَيدا، ولكنهم خافوا حيث أخذوا، وأبى المغيرة أن يكتبهم فِي دعوة آل الزبير، قال أنتم من الأنصار، وكَانَ إِسْمَاعِيل مؤدبا ببغداد لعلي بْن المهدي المعروف بابن زيطة.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس ين أبي إِسْحَاق (خ د) ، وإسماعيل ابن أَبي الحكيم، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على بْن الحسين (ت س) ، وحبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس، وحميد الطويل (خ م ت س) ، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات (د ت) ، وداود بْن قيس الفراء (م س) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د ت س) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن رقيش، وسُلَيْمان بْن سحيم (م س) ، وسهيل بْن أَبي صالح، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ بن أَبي نمر (خ م س) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح المديني (ت) ، وعبد اللَّه بْن دينار (خ م ت) ، وعبد الله بن سَعِيد ابن أَبي هند (ت) ، وعبد اللَّه بْن عامر الأَسلميّ، وأبي طوالة عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معمر الأَنْصارِيّ (م ت) ، وعبد الرحمن ابن حبيب بْن أردك، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الأَسلميّ (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عبد القاري والد يعقوب ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (مد) ، وعتبة بْن مسلم (خ) ، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ (م د ت سي) ، وعُمَر بْن نافع مولى ابْن عُمَر (خ م د س) ، وعُمَر بْن نبيه الكعبي (م) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو (خ م
(1) نقله المزي في تاريخ الخطيب: 6 / 219 - 220.
ت س) مولى المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب، وعَمْرو بن يحيى ابن عمارة المازني (م) ، والعلاء بْن عبد الرحمن بن يعقوب. (ز م 4) ، وعيسى بْن موسى بْن مُحَمَّد بْن إياس بْن البكير، ومالك بْن أَنَس، ومحمد بْن أَبي حرملة (خ م د ت س) ، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، ومحمد بْن عجلان (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن حلحلة (1)(م س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي (بخ مد) ، ومحمد بْن يوسف الكندي، ومسلم بْن أَبي مريم (س) ، وموسى بْن عقبة (م) ، وأبي سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي (خ م د ت س) ، وأخيه يَحْيَى بْن جعفر بْن أَبي كثير، ويحيى بْن علي بْن يَحْيَى بْن خلاد الأَنْصارِيّ (د ت س) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن خصيفة (خ م س) ، وأبي جعفر يزيد بْن القعقاع القارئ، وأبي حزرة يعقوب ابن مجاهد القاص (م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي (ق) ، وإسحاق بْن مُحَمَّد الفروي (ت) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ابن معمر الهذلي (س) ، والحسن بْن شوكر البغدادي (مد) ، وأبو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري الْمُقْرِئ، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسريج بْن النعمان الجوهري، وسريج بْن يونس (م) ، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وأبو أَيُّوب سُلَيْمان بْن دَاوُد الهاشمي، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود الزُّهْرِيّ (خ د) ، وسويد بْن سَعِيد
الحدثاني، وعباد بْن موسى الختلي (خ د س) ، وعبد اللَّه بْن مطيع، وعبد العزيز بْن بحر البغدادي الخلال، وعلي بْن حجر
(1) هو مدني سيأتي، وفي المدينة المنورة اليوم عائلة آل حلحلة.
السعدي المروزي (م ت س) ، وابنه فليح بْن إِسْمَاعِيل بْن جعفر، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وقتيبة بْن سَعِيد (خ م د س) ، ومحمد بْن بكار ابن الريان (م) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن جهضم (خ م د س) ، ومحمد بْن زنبور المكي (س) ، ومحمد ابن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (م) ، والهيثم بْن خارجة، وأبو همام الوليد بْن شجاع السكوني، ويحيى ابن أَيُّوب المقابري (م د) ، ويحيى بْن حسان التنيسي (سي) ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م)(1) .
قال عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه (2) ، وأبو زُرْعَة (3)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يَحْيَى بْن مَعِين (4) : ثقة (5) ، وهُوَ أثبت من ابن أَبي حازم، والدَّراوَرْدِيّ، وأبي ضمرة (6) .
(1) قال الإمام الذهبي: وفات أحمد بن حنبل، وابن مَعِين، وابن عرفة السماع منه" (السير: 8 / 205) ، وذكر الذهبي من الرواة عنه ممن لم يذكرهم المزي: عيسى بن سُلَيْمان الشيزري (السير: 8 / 204) .
(2)
رواه ابن أَبي حاتم عن عَبد اللَّهِ بن أحمد، عَن أبيه، وأصل النص: سَأَلتُ أبي عن إسماعيل ابن جعفر، فقال: لا أعلم إِلَاّ خَيْرًا، قلت: ثقة؟ قال: نعم" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 163) .
(3)
رواه عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1 / 1 / 163) .
(4)
تاريخه: 2 / 31، ورواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم عن الدوري (1 / 1 / 163) ، والخطيب في تاريخه (6 / 220) .
(5)
لفظة"ثقة"غير موجوده في أصل عبارة الدوري المذكور في تاريخه وفيما نقله عن الخطيب، ولكن جاءت ضمن قول آخر، أورده الدوري والخطيب أيضا، فكأن المزي جمع بينهما.
(6)
وقد روى مثل هذا الدارمي عن يحيى (تاريخه، الورقة: 5)، وأبو حفص بن شاهين في ثقاته (الورقة: 4) ، وحكى ابن أَبي خيثمة عن يحيى أنه قال: ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق" (الخطيب: 6 / 220) .