الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(474)
- (1) :
إِسْمَاعِيل بن المتوكل الشامي، أَبُو هاشم الحمصي
.
رَوَى عَن: الحسن بن ربيع البوراني الكوفي، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني الحمصي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال: صالح، وإبراهيم بن محمد ابن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يوسف بْن جوصى الدِّمَشْقِيّ.
(475)
- خ ت عس: إِسْمَاعِيل بن مجالد بن سَعِيد الهمداني، أَبُو عُمَر (2) الكوفي، نزيل بغداد، والد عُمَر بن إسماعيل بن مجالد.
= 52 - إسماعيل بن كثير، أبو هاشم الكوفي.
شارك المكي في اسمه واسم ابيه وكنيته ورواية سفيان الثوري عن كل منهما. قال ابن خلفون: روى عن سَعِيد بْن جبير. (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 122، وتهذيب ابن حجر: 1 / 326) .
53 -
إسماعيل بن كثير السهمي المكي.
روى عن عطاء بن أَبي رباح، روى عنه عبد المؤمن بن علي الزعفراني. قال ابن أَبي حاتم الرازي: سَأَلتُ أبي عنه فَقَالَ: شيخ مكي، قلت: ما حاله؟ قال: شيخ" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 194) .
54 -
إسماعيل بن كثير العجلي الكوفي، أبو معمر.
روى عَن أبي عَبد الله جعفر بن محمد الصادق، من رجال الشيعة (معجم رجال الحديث للخوئي: 3 / 164) .
(1)
لم يرقم عليه المؤلف، وقد جاء في حواشي النسخ من قوله: ذكره صاحب النبل ولم نجد له رواية إلا في كتاب الكنى"قلت: لذلك رقم عليه الحافظ ابن حجر برقم النَّسَائي في التهذيب (1 / 327) .
(2)
في تاريخ يحيى برواية عباس (2 / 36) : عَمْرو"لعله مصحف، وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير (1 / 1 / 374) : قال لي أحمد بن سُلَيْمان: كنيته أبو عُمَر".
روى عن (1) : إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأبي بشر بيان بْن بشر (خ ت عس) ، وسماك بْن حرب، وعبد الملك بْن عُمَير (ت) ، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، وأبيه مجالد بْن سَعِيد، وهلال بْن أَبي حميد الوزان.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وأحمد بْن أَبي الطيب (خ) ، وأحمد بْن مُعَاوِيَة بْن بكر بْن مُعَاوِيَة الباهلي، وجمهور بْن منصور الكوفي، وسريج بْن يونس (عس) ، وسعد بْن زنبور الهمداني، والصباح بْن مروان، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو الحسن بن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، وابنه عُمَر ابن إِسْمَاعِيل بْن مجالد (ت) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن حسان السمتي (2) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي، ويحيى بْن مَعِين (خ) .
قال مهنا بْن يحيى، عَن أحمد بْن حنبل: كَانَ ها هنا ببغداد، قلت: أدركته؟ قال: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا، قلت: من أين هُوَ؟ قال: كوفي.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (3) : ما أراه إلا صدوقا.
وعن (4) يَحْيَى بْن مَعِين (5) : ليس به بأس.
(1) شطح قلم ابن المهندس فكتبها"عنه"وليس بشيءٍ.
(2)
نسبة إلى السمت والهيئة.
(3)
رواه أَبُو حَفْصِ بْنُ شاهين فِي ثقاته (الورقة: 3) ، وأورده الخطيب في تاريخه (6 / 246) .
(4)
يَعْنِي: عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن مَعِين.
(5)
رواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 200) ، وفي تاريخ الخطيب نص الرواية =
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (1) : ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (2) : صدوق.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (3) : هُوَ أثبت من أبيه.
وَقَال النَّسَائي (4) : ليس بالقوي.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (5) : غير مَحْمُود (6) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (7) : ليس ممن يكذب بمرة، هُوَ وسط.
وَقَال أَبُو حاتم (8) : كَانَ يكون ببغداد، وهُوَ كما شاء الله (9) .
= التي أوردها عَبد الله عن يحيى قال: قد كتبت عنه كان يحدث عَن أَبِي إسحاق وسماك وبيان، ليس به بأس" (6 / 246) .
(1)
تاريخه: 2 / 37 ورواه الخطيب في تاريخه، ثم رواه الخطيب أيضا عن أحمد بن زهير عن يحيى. ونقل ابن شاهين في ثقاته عنه أنه قال فيه: صالح (الورقة: 3) .
(2)
انظر ميزان الذهبي: 1 / 246.
(3)
تاريخ الخطيب: 6 / 246 - 247.
(4)
الضعفاء له: 284، ونقله الخطيب: 6 / 247.
(5)
أحوال الرجال، الورقة: 15، ونقله الخطيب في تاريخه: 6 / 246.
(6)
شذ العقيلي في كتاب الضعفاء (الورقة: 35) فيما نقل عن الجوزجاني فقال: مذموم"بدلا من غير محمود.
(7)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 200، وتاريخ الخطيب: 6 / 246.
(8)
الجرح والتعديل: 1 / 1 / 200.
(9)
ووثقه أبو حفص بن شاهين، وحكى في ثقاته عن عثمان بن أَبي شَيْبَة أنه قال: كان ثقة صدوقا وليتني كنت كتبت عنه" (الورقة: 3) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال: يخطئ (الورقة: 34) ، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: لا يتابع على حديثه"(الورقة: 35) . وروى الحاكم عَن أبي الحسن الدارقطني: ليس فيه شك أنه ضعيف (سؤالات الحاكم للدارقطني) . وَقَال الإمام الذهبي في الكاشف (1 / 128) : صدوق"، وذكره في الميزان (1 / 246) وديوان الضعفاء (الورقة: 16) مع أنه ذكر انه"صدوق"! ثم ذكره في كتابه النافع"من تكلم فيه وهو موثق" (الورقة: 6) ولم يذكر أحد وفاته، ولكن ذكره الذهبي في الطبقة =