‌ أيوب بن محمد بن أيوب الهاشمي الصالحي البصري المعروف بالقلب - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣

عنه فِي ترك التوقيت فِي المسح على الخفين.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي زياد الفلسطيني (دق) صاحب حديث الصور وفي إسناده جهالة واضطراب.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فَقَالَ: هُوَ من أهل فلسطين، قلت: ما حاله؟ قال: هُوَ محدث.

روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث الواحد.

(622)

- ق:‌

‌ أَيُّوب بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الهاشمي الصالحي البَصْرِيّ المعروف بالقلب

(2) .

رَوَى عَن: عبد القاهر بْن السري السلمي (ق) ، وعبد الواحد بْن زياد (ق) وعُمَر بْن رياح البَصْرِيّ (ق) ، وأبي عوانة.

رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، والحسن بْن سفيان الشيباني، وزكريا بْن يحيى الساجي البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي (3) .

(623)

- د س ق: أَيُّوب بن مُحَمَّد بن زياد بن فروخ الوزان، أَبُو مُحَمَّد (4) الرَّقِّيّ، مولى ابن عباس، كَانَ يزن القطن في الوادي.

روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري، وإسماعيل ابْن علية (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وسَعِيد بْن واصل الحرشي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلام بْن سُلَيْمان المدائني، وضمرة بْن ربيعة الرملي (ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وأبي خليد عتبة بْن حماد، وعتبة بْن مروان الرَّقِّيّ المعروف بالعرقي (1) ، وعُمَر بْن أَيُّوب الموصلي (د س) ، وعيسى بْن يونس، وغسان بْن عُبَيد، وفهر بْن بشر، وفيض بْن إِسْحَاق الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (د س) ، ومطرف بْن مازن الصنعاني، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (2)(س ق) ، والوليد بْن الوليد القلانسي الدِّمَشْقِيّ، ويحيى بْن السكن البَصْرِيّ، ويَعْلَى بْن الأشدق العقيلي.

رَوَى عَنه: أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبد المَلِك، وأحمد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجنيد بْن حَكِيم الدقاق، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأَنْبارِيّ الصفار المعروف بابن عجب، والحسين بْن عَبد الله بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وأَبُو طالب عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سوادة البغدادي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُوسَى عبدان الأهوازي، وعبد اللَّه بْن سعد الرَّقِّيّ،

وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني، وعُمَر ابن محمد بن بجيز البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (2) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي النيسابوري، ومحمد بْن جعفر بْن سفيان الرَّقِّيّ، ومحمد بْن علي بْن حبيب الطرائفي الرَّقِّيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وأبو الحسن وقار (1) بْن الحسين بْن عقبة الكِلابي الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (2) ، ويوسف بْن موسى المروذي.

قال يعقوب بْن سفيان (3) : شيخ لا بأس به.

وَقَال النَّسَائي (4) ثقة.

وَقَال أَبُو بكر الخطيب: حديثه مشهور.

وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(5)، وَقَال: مات فِي ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومئتين.

وكذلك قال أَبُو عَرُوبَة الحراني فِي تاريخ وفاته، وأبو علي محمد ابن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحافظ ولم يقل"فِي ذي القعدة.

وَقَال أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن أَحْمَدَ الرَّقِّيّ: مات سنة ست

وأربعين ومئتين، والأول أصح (1) .

(624)

- د ت س: أَيُّوب بن أَبي مسكين (2)، ويُقال (3) : ابن مسكين، التميمي، أَبُو العلاء القصاب الواسطي (4) .

رَوَى عَن: حجاج بْن أرطاة (د) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت) ، وأبي سفيان طلحة بْن نافع، وعبد اللَّه بْن شبرمة (د) ، وفضيل بن صلحة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، وقتادة بْن دعامة (د ت س)(5) ، وأبي هاشم الرماني (6) .

رَوَى عَنه: أبان بْن عِمْران والد مُحَمَّد بْن أبان الواسطي، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (د س) ، وبيان بْن زَكَرِيَّا والد عبد الحميد بْن بيان السكري، وخلف بْن خليفة، وذكوان أَبُو المؤمل مولى عَبد اللَّهِ بْن خازم السلمي، وأبو سفيان سَعِيد بْن يحيى بْن مهدي الحميري، وسفيان بْن حسين، وسويد بْن عبد العزيز، وعباد بْن العوام، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن إِبْرَاهِيم، وعُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد ابن يزيد الواسطي (د س) ، وهشيم بْن بشير (ت) ، ويزيد بْن هارون (د ت س) .

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (7)، عَن أبيه: لا بأس به، وكان

يزيد بْن هارون لا يستخفه، أظنه قال: كَانَ لا يحفظ الإسناد.

وَقَال فِي موضع آخر (1) : رجل صالح، ثقة.

وَقَال الفضل بْن زياد (2)، عن أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ مفتي أهل واسط.

وَقَال إِسْحَاق الأزرق (3) : ما كَانَ سفيان الثوري بأورع منه، وما كَانَ أَبُو حنيفة بأفقه منه.

وَقَال مسلم بْن الحجاج، عن أَحْمَد بْن صالح: رجل صالح، ثقة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4)، والنَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم (5) : لا بأس به، شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به.

وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (6) : فِي حديثه بعض الاضطراب، ولم

أجد فِي سائر أحاديثه شيئا منكرا، ولهذا قال أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به"لأن أحاديثه ليست بامناكير، وهُوَ ممن يكتب حديثه.

وَقَال مُحَمَّد بْن أبان الواسطي (7)، عَن أبيه: سمعت أبا شَيْبَة