الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم.
(511)
- د:
أسيد بن أَبي أسيد
.
عَن: امرأة من المبايعات (د) : كَانَ فيما أخذ علينا فِي المعروف، الَّذِي أخذ علينا، أن لا نعصيه
…
الْحَدِيث.
رَوَى عَنه: حجاج (د) عامل عُمَر بْن عبد العزيز على الربذة، أظنه غير البراد، فإن البراد ليس لَهُ شيء عن الصحابة، وإن يكنه فإن روايته عن المرأة منقطعة، ويشبه حينئذ أن يكون حجاج الَّذِي روى عنه، حجاج بْن صفوان (1) ، والله أعلم.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
(512)
- خ: أسيد بن زيد بن نجيح الجمال (2) القرشي الهاشمي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، مولى صالح بْن علي الهاشمي.
روى عن: أبي إسرائيل إِسْمَاعِيل بْن خليفة الملائي، وجعفر بْن زياد الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وحلو بْن السري الأَودِيّ، وزهير بْن مُعَاوِيَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وعَمْرو بن شمر
= قال شعيب: والحديث رواه ابن ماجة (1126) من طريقين، عن أسيد بْن أَبي أسيد، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَبي قتادة، عن جابر..قال البوصيري في "الزوائد"ورقة 74: إسناده صحيح ورجاله ثقات حسنه الحافظ، وله شاهد حسن من حديث أبي الجعد الضمري عند أحمد 3 / 424، والتِّرْمِذِيّ (500) وأبي داود (1052) والنَّسَائي 3 / 88، وابن ماجة (1125) وصححه ابن حبان (554) والحاكم 1 / 280، ووافقه الذهبي.
(1)
ومع ذلك لم يترجم المزي لحجاج بن صفوان في "التهذيب"فيستدرك عليه، وسيأتي في مستدركنا.
(2)
بالجيم وبشديد الميم.
الْجُعْفِيّ، وقيس بْن الربيع، والليث بْن سعد، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد بْن عطية بْن سعد العوفي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ الواقفي. ومحمد بْن الفضل بْن عطية الخراساني، ومنصور ابن أَبي الأسود، وهريم بْن سفيان، وهشيم بْن بشير (خ) ، وأبي المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ، وأبي بَكْر بْن عياش.
روى عنه البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره، وإبراهيم بْن إِسْحَاق الحربي، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، وأحمد بْن آدم غندر، وأبو جعفر أَحْمَد بْن علي بْن الفضيل الخزاز الْمُقْرِئ، وأبو الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن عَمْرو الجعفري الخازمي الكوفي، وأحمد بْن يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا الصوفي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وأبو صالح حامد بْن دَاوُد الشاشي، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسن بْن مُعَاوِيَة بْن هشام، والحكم بْن عَمْرو الأَنْمَاطِيّ، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري (1) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان مشكدانة (2) . وعلي بْن سهل بْن المغيرة النَّسَائي البزار (3) ، وعُمَر بْن حفص بْن عُمَر بْن راشد الربعي الشطوي عم محمد بن جعفر ابن الإمام الدمياطي (4) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ الطيالسي زغاث، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن حماد الدلال الكوفي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن شعبة بْن جوان البَصْرِيّ، ومحمد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد ابن مروان الكوفي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وهارون بْن سفيان المستملي.
(1) بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة نسبة إلى غبر بن غنم، بطن من يشكر.
(2)
بضم الميم والكاف وبينهما شين معجمة ساكنة، وهي لفظة فارسية تعني: وعاء المسك وسيأتي.
(3)
بالراء المهملة في آخره، وهو المعروف بالعفاني لملازمته عفان بن مسلم، وسيأتي.
(4)
عرف بذلك لانه نزل دمياط، وإلا فهو رافقي ثم بغدادي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن الجنيد (1) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عنه، فَقَالَ: كذاب، أتيته ببغداد فِي الحذائين، فسمعته يحدث بأحاديث كذب.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أسيد كذاب، ذهبت إليه إِلَى الكرخ، ونزل فِي دار الحذائين، فأردت أن أقول لَهُ: يَا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين!
وَقَال أَبُو حاتم (3) : قدم إِلَى الكوفة من بعض أسفاره، فأتاه أصحاب الْحَدِيث، ولم آته، وكانوا يتكلمون فيه.
وَقَال النَّسَائي (4) : متروك.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (5) : يروي عن الثقات المناكير، ويسرق الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (6) : يتبين على روايلته الضعف، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (7) : ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (8) : ضعفوه.
(1) تاريخ الخطيب: 7 / 48.
(2)
تاريخه (2 / 39) ، ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 318)، وابن عدي في الكامل عن الدولابي عن عباس (2 / الورقة: 201) ، والخطيب: 7 / 48.
(3)
الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 318.
(4)
الضعفاء له: 285، ورواه ابن عدي (2 / الورقة: 201) ، والخطيب: 7 / 48.
(5)
المجروحين: 1 / 180.
(6)
الكامل: 2 / الورقة: 202.
(7)
الضعفاء له، الورقة: 7، ورواه الخطيب: 7 / 48.
(8)
الاكمال: 1 / 56.