الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (1) . عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة مشهور.
روى له النَّسَائي هَذَا الْحَدِيث الواحد.
• د: أشعث بن جَابِر (2) . هُوَ ابن عَبد اللَّهِ بْن جَابِر، يأتي فيما بعد.
(523)
- ت ق:
أشعث بن سَعِيد البَصْرِيّ، أَبُو الربيع السمان، والد سَعِيد بْن أَبي الربيع
.
روى عن: أبي بشر جعفر بن وحشية (3) ، ورقبة بْن مصقلة، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن بسر الحبراني (سي) ، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعَمْرو بْن دينار، وهاشم بْن عروة وأبي هاشم الرماني.
رَوَى عَنه: أسد بْن موسى، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وأبو دَاوُد بْن سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (ق) ، وشيبان بْن فروخ، وعبد الله بْن رشيد، وعبد اللَّه بْن مُعَاوِيَة الجمحي، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف. وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ق) ، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعُمَر بْن موسى الحادي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وكامل بْن طلحة الجحدري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح (ت) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
(1) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 270. ووثقه ابن حبان (1 / الورقة: 37) .
(2)
هكذا ذكره الْبُخَارِيّ فِي تاريخه الكبير (1 / 1 / 429) .
(3)
وروى عند الشيعة عَن أبي عَبد اللَّهِ جَعْفَر بْن مُحَمَّد الصادق (رجال الشيخ: 215) .
قال أَبُو نعيم، عن هشيم (1) : بلغني أن شعبة كَانَ يغمز أبا الربيع السمان.
وَقَال يَحْيَى بْن أَيُّوب، عن هشيم (2) : أَبُو الربيع السمان، كَانَ يكذب.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (3) : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عَن أبي الربيع أشعث بْن سَعِيد شيئا قط.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (4) : مضطرب، ليس بذاك.
وكَانَ ابن أَبي عَرُوبَة، يحمل عليه (5) .
وقَال البُخارِيُّ (6) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (7)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (8) وأبو يَعْلَى الموصلي (9)، عن يحيى: ليس بشيءٍ.
(1) رواه العقيلي في الضعفاء (الورقة: 8) عن الحسين بن أحمد، عَن أبي نعيم، عن هشيم.
(2)
رواه ابن عدي في الكامل (2 / الورقة 170) عَنِ ابن أَبي عصمة عَنْ ابن أَبي يَحْيَى، عن يَحْيَى بْن أيوب، عن هشيم.
(3)
الضعفاء للعقيلي، الورقة:8.
(4)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 272)، وابن عدي في الكامل (2 / الورقة: 179) ، ونقل العقيلي قوله: حديثه ليس بذاك مضطرب"فقط (الورقة: 8) .
(5)
هكذا في النسخ والكامل لابن عدي فيما رواه عن الدولابي، عن عَبد الله، عَن أبيه. وجاء في حاشية نسخة المؤلف"عنه"خ أي في نسخة أخرى عنه.
(6)
الضعفاء للعقيلي، الورقة: 8، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 179.
(7)
تاريخه، الورقة: 5، ونقلة ابن عدي، وابن حبان في المجروحين (1 / 173) .
(8)
تاريخه: 2 / 40، ورواه ابن أَبي حاتم (1 / 1 / 272) ، وابن عدي والعقيلي.
(9)
المجروحين لابن حبان (1 / 173) والكامل لابن عدي (2 / الورقة: 179) .
وَقَال عباس، عنه فِي موضع آخر (1) : ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن علي (2) : متروك الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : يضعف فِي الْحَدِيث.
وَقَال أبو حاتم (4) : ضعيف الحديث، منكر الْحَدِيث، سيئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات.
وقَال البُخارِيُّ (5) : ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم (6) ، ضعفه ابْن مَعِين.
وَقَال النَّسَائي (7) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر (8) : ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي (9) : واهي الحديث.
(1) ليس في المرتب من تاريخه، ورواه ابن عدي في الكامل، عن الدولابي، عن الدوري (الكامل: 2 / الورقة: 179) .
(2)
رواه ابن أَبي حاتم، عَنْ مُحَمَّد بْن ابراهيم، عن عَمْرو، وزاد،: وكان لا يحفظ (1 / 1 / 272) .
(3)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 272) .
(4)
نفسه.
(5)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 179، والضعفاء للعقيلي (الورقة: 8) .
(6)
قوله: وليس بالحافظ عندهم"ذكره البخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 430) . وفي تاريخه الصغير (209) ، وزاد في كتاب الضعفاء له (553) : يكتب حديثه، سمع منه وكيع وليس بمتروك". وهذه الرواية رواية مستقلة عن التي نقلها المزي، وقد أوردها ابن عدي ايضا عن الجنيدي عن البخاري، أما الرواية التي ذكرها المزي هنا فقد رواها العقيلي عن آدم بن موسى عن البخاري، ورواها ابن عدي عن الدولابي عن البخاري.
(7)
هكذا أيضا نقله الذهبي في الميزان (1 / 236) وإن اكتفى بنقله"لا يكتب حديثه"
(8)
الضعفاء: 285، ورواه ابن عدي، عن محمد بن العباس، عنه، به (الكامل: 2 / الورقة: 179) .
(9)
أحوال الرجال، الورقة: 19 من نسخة الظاهرية، ونقله ابن عدي في كامله.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (1) : فِي أحاديثه، ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حديثه.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ (2) .
(524)
- بخ م ت س ق: أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي (3) الأفرق، ويُقال لَهُ: صاحب التوابيت، ويُقال: الأثرم، ويُقال: مولى (4) ثقيف، وكَانَ على قضاء الأهواز.
روى عن بكير بْن الأخنس، وبكير بْن عَبد اللَّهِ الطويل الضخم، وجهم بْن دينار، والحسن البَصْرِيّ (ت ق) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وزياد بْن علاقة، وزياد بْن فيروز، وسعد بن إبراهيم،
(1) الكامل: 2 / الورقة: 181 وقد قال قوله هذا بعد أن ساق له جملة من مناكيره.
(2)
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك" (الضعفاء، الورقة: 9)، وَقَال ابن حبان في كتاب المجروحين (1 / 172) : يروي عن الأئمة الثقات الاحاديث الموضوعات وبخاصة عن هشام بن عروة، كأنه ولع بقلب الاخبار عليه.
وروى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَن أبيه. عَنْ عائشة: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام"، وهذا متن باطل لا أصل له، حدث به أبو الربيع السمان فظفر عليه يحيى بن هاشم السمسار فحدث به..وقد رئي شعبة راكبا على حمار، فقيل له: أين يا أبا بسطام؟ فقال: أذهب إلى أبي الربيع السمان أقول له: لا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وَقَال يعقوب بن سفيان الفسوي: وحديثه ليس بشيءٍ"(المعرفة: 2 / 113 - 114) . وَقَال ابن البرقي في كتاب"الطبقات": هو ممن ينسب إلى الضعف". وَقَال أبو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف"قلت له: أقدري هو؟ قال: قد ذكر ذلك. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في كتاب الكنى المعروف بالاستغناء: هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه وأنه كان يخطئ على الثقات فاضطرب حديثه. وذكره أبو حفص بن شاهين في جملة الضعفاء والكذابين (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 131) ، وذَكَره الذهبي في الميزان (1 / 263) وأورد أقوال الأئمة فيه، وَقَال في "ديوان الضعفاء: الورقة: 17": ضعفوه كلهم.
(3)
قال ابن سعد: وكان يعالج الخشب، ومنزله في النخع، وداره حذاء مسجد حفص ابن غباث" (الطبقات: 6 / 249) .
(4)
في نسخة ابن المهندس: بني ثقيف، وهو سبق قلم.
وسلمة بْن كهيل، وعامر الشعبي (م ت) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك، وعدي بْن ثابت (ت س ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (س) ، وعلي بْن مدرك، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (ت م س) ، وعمير بْن سَعِيد النَّخَعِيّ، وعون بن أبو جحيفة (ت) ، وغيلان بْن جرير، والقاسم ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وكردوس الثعلبي (بخ) ، ومحمد بْن سيرين (ق) . ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، (بخ ت س ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ. ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي، ويزيد بْن صهيب الفقير، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (بخ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الزبرقان، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي (س) ، وإسماعيل بْن زَكَرِيَّا، وبشر بْن الحسن البَصْرِيّ، وبشير بْن ميمون (ق) ، وبكر بن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، وحبان بْن علي العنزي، والحسن بْن صالح بْن حي، وحفص بْن غياث (بخ ت ق) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وسعد بْن الصلت، وسفيان الثوري، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (س) . وسنان بْن هارون البرجمي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وعائذ بْن حبيب، وعباد بْن العوام، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم (بخ ت س ق) . وعبد الله بْن الأجلح، وابنه عَبد اللَّهِ بْن أشعث بْن سوار، وعبد الله بْن نمير (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مسهر أخو علي بْن مسهر، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعلي بْن مسهر (بخ) ، وعُمَر بْن
علي المقدمي، وأبو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي وهو من شيوخه، وأبو مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وعيسى بْن يونس بْن أَبي إسحاق السبيعي، والفضل بْن العلاء (س) ، وفضيل بن عياض، وابنه مُحَمَّد بْن أشعث بْن سوار، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن عَبد اللَّهِ والد جنادة بْن مروان الأزدي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومَعْمَر بْن راشِد، وهشيم بْن بشير (م ت ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن عبد العزيز بْن سياه، ويزيد بْن هارون وهو آخر من روى عنه، والقاضي أَبُو يوسف يعقوب بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ الكوفي.
قال البخاري (1) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: أشعث أثبت من مجالد، وهُوَ أشعث بْن سوار الكندي الكوفي. قال علي: هُوَ مولى ثقيف، وهُوَ الأثرم. قال شعبة: حدثني أشعث الأفرق، قال أَحْمَد: الأفرق النجار.
وَقَال أَبُو زُرْعَة. وأبو حاتم (2)،: يقال لَهُ: الساجي، والتابوتي، والنجار، والأفرق، والنقاش.
وَقَال صالح أَحْمَدَ بْن حنبل (3)، عن علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: الحجاج بْن أرطاة ومحمد بْن إِسْحَاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما.
(1) تاريخه الكبير: 1 / 1 / 430 ونقله ابن عدي في كامله (2 / الورقة: 173) .
(2)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 271.
(3)
نفسه، والضعفاء، والورقة: 9 والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 172.
وَقَال عَمْرو بْن علي (1) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، ورأيت عَبْد الرَّحْمَنِ يخط على حديثه.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (2) : ما سمعت يَحْيَى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ، حدثا عن سفيان عنه بشيءٍ قط.
وَقَال أبو بكر الأثرم، عَن أَحْمَد بْن حنبل (3) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدم، قال: قال زهير: رأيت أشعث بْن سوار عند أبي الزبير، قائما دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول الأشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: قال جرير - وذكر أحاديث عاصم الأحول - فَقَالَ: اختلطت علي، فلم أفصل بينها وبين أحاديث أشعث، حَتَّى قدم علينا بهز البَصْرِيّ، فخلصها لي، فحدثت بها.
قال: قلت ليحيى: كيف تكتب عنا هذه، عن جرير، وهُوَ هكذا؟ قال: ألا تراه قد بين أمرها وقصتها؟.
(1) الضعفاء للعقيلي، الورقة 9، ورواه ابن أَبي حاتم عن ابن الجنيد، عن عَمْرو (1 / 1 / 271) .
(2)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 172، والضعفاء للعقيلي، الورقة:9.
(3)
رواه يعقوب بن سفيان عَن سلمة بْن شبيب، عَن الإمام أحمد، عن يحيى عن زهير، وهو زهير بن معاوية الجعفي (المعرفة: 2 / 778) ورواه ابن عدي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يونس عن الأثرم به (الكامل: 2 / الورقة: 172) .
(4)
لم أجده في المرتب من تاريخ عباس عن يحيى (2 / 40 - 41) ، ورواه الإمام أحمد في العلل (1 / 195) ويعقوب بن سفيان في المعرفة (2 / 678)، ورواه ابن عدي في كامله (2 / الورقة: 172) .
وَقَال (1) : سمعت يَحْيَى يقول: أشعث بْن سوار أحب إلي من إِسْمَاعِيل بْن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إِبْرَاهِيم.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : أشعث بْن سوار ضعيف.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (3) . عن يَحْيَى بْن مَعِين: أشعث بْن سوار ثقة (4) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (5) : أشعث بْن سوار أمثل فِي الْحَدِيث من مُحَمَّد بْن سالم، ولكنه على ذَلِكَ ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: هُوَ أمثل فِي الْحَدِيث من مُحَمَّد بْن سالم (6) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (7) : لين.
وَقَال النَّسَائي (8)، والدارقطني (9) : ضعيف (10) .
(1) تاريخه: 2 / 40 - 41.
(2)
نفسه: 2 / 40، ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 271 - 272) وهو فيه كوفي لا شيء ضعيف.
(3)
رواه ابن عدي في الكامل عن أحمد بن علي المطيري، عن الدورقي (2 / الورقة: 172) .
(4)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ مثل هذا في أحدى رواياته عن يحيى (2 / 40) .
(5)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 272) .
(6)
وَقَال العجلي في الثقات (الورقة: 5) : كوفي ضعيف يكتب حديثه". وَقَال علي ابن المديني عند الكلام على أصحاب الشعبي: وأشعث بْن سوار فَوْقَ جَابِر وابن سالم، ومجالد فَوْقَ أشعث بن سوار وأجلح الكندي"(المعرفة ليعقوب: 3 / 17) .
(7)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 272) .
(8)
الضعفاء له: 285.
(9)
الضعفاء له، الورقة:9.
(10)
وكذا ضعفه ابن سعد (الطبقات: 6 / 249)، ويعقوب بن سفيان (المعرفة: =
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : ولأشعث بْن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بْن عَبد المَلِك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما فِي الأحايين يخلط (2) فِي الإسناد، ويخالف (3) .
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (4) : حدث عنه أَبُو إِسْحَاق السبيعي، ويزيد ابن هارون، وبين وفاتيهما تسع وسبعون سنة، وقيل: ثمانون سنة.
قال عَمْرو بْن علي (5) : مات سنة ست وثلاثين ومئة (6) .
= 2 / 113) ، وَقَال ابْن حبان: فاحش الخطأ، كثير الوهم" (المجروحين: 1 / 171) ، وأبو داود فيما روى الآجري عنه (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 132) .
(1)
الكامل: 2 / الورقة: 174 - 175.
(2)
: في المطبوع من ميزان الذهبي وبعض كتبه الاخرى: يغلط"وما أظنه صوابا، وعندي نسخة متقنة من كامل ابن عدي، فضلا عما نقله ابن حجر في تهذيبه.
(3)
وروى يعقوب بسنده إلى شعبة، قال: سمعت الاشعث الاصرم قبل أن يخلط" (المعرفة: 2 / 104) وانظر الكفاية للخطيب: 135) .
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب الثقات (الورقة: 3)، وَقَال: قال عثمان بن أَبي شَيْبَة لما سئل عَنه: صدوق قيل: هوحجة؟ قال: لا.
وَقَال أبو محمد بن الجارود عن يحيى: هو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.
وَقَال البزار: لا نعلم احدا ترك حديثه إلا من هو قليل المعرفة (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة 132 - 133 وتهذيب ابن حجر: 1 / 354) .
وأورد الذهبي في الميزان (1 / 263 - 264) وساق أقوال الأئمة فيه وبعض ما أنكر عليه. وَقَال في "ديوان الضعفاء": صالح الحديث، ضعفه جماعة" (الورقة: 17) ، ومن أجل ذلك ذكره الإمام الذهبي في كتابه النافع"من تكلم فيه وهو موثق: الورقة: 6"وَقَال: حسن الحديث". قال بشار: مما تقدم يظهر ان الرجل لم يكن ضعيفا بمرة، بل اختلفت الاقوال فيه فإنه يستحسن أطلاق صفة الضعف عليه وقد رأينا بعض أقوال ابن مَعِين فيه وذكر العجلي وابن شاهين إياه في الثقات، وقول البزار فيه. وعندي أن أحسن ما قيل فيه هو قول ابن عدي. وَقَال الذهبي في "سير أعلام النبلاء: 6 / 276": وكان أحد العلماء على لين فيه"فحديثه يكتب للاعتبار.
(4)
السابق واللاحق، الورقة:47.
(5)
هو الفلاس.
(6)
وكذا قال البخاري في تاريخه الصغير (167) ، وابن حبان، وأضاف: وقد قيل: سنة =