الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأعمى، وهُوَ أشعث الأزدي، لأن حدان من قبائل الأزد، وهُوَ أشعث الحملي (1) .
روى له البخاري تعليقا، والباقون سوى مسلم (2) .
(528)
- د:
أشعث بن عَبد اللَّهِ الخراساني السجستاني، سكن البصرة
(3) .
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (د) ، وعوف الأعرابي، وهشام الدستوائي.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن علي، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، وابن عمه مُحَمَّد بْن عُمَر المقدمي (د) ، ونصر بْن علي الجهضمي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أبي دَاوُد: ثقة (4) .
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(5) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
(529)
- ت:
أشعث بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن زبيد بن الحارث اليامي الكوفي
.
(1) في نسخة المؤلف"الجملي"بالجيم، وعلق أحدهم عليها، فقال: إنما هو"الحملي"بضم الحاء المهملة، وسكون الميم هكذا قيده ابن ماكولا وغيره، قال بشار: وكذلك. قيده الذهبي في "المُشْتَبِه"(175) .
(2)
وذكره البخاري فيمن توفي بين 120 - 130 من تاريخه الصغير (151)، لكن الذهبي ذكره في الطبقة الخامسة عشرة من تاريخ الاسلام (6 / 40) . وجاء في حاشية نسخة المؤلف بخط مغاير ما نصه: وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: أشعث بن جابر الحداني ثقة بصري، وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قال أبي: أشعث الحداني ما به بأس، وَقَال ابن أَبي حاتم سَأَلتُ أبي عَن أشعث الحداني، فقال: شيخ، وَقَال العقيلي أشعث بن عَبد الله الاعمى وهو الحداني: في حديثه وهم.
(3)
انظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 274.
(4)
وفي تاريخ يحيى برواية عباس الدوري أيضا: أشعث بن عبد الرحمن الخراساني ثقة" (1 / 41) .
(5)
1 / الورقة: 38.
رَوَى عَن: حماد رجل من أهل الكوفة، وجده زبيد اليامي (1) ، وسفيان الثوري، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زبيد اليامي، وعبد الملك رجل من أصحاب الحسن، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، ومجالد بْن سَعِيد (ت) ، ومجمع بْن يَحْيَى الأَنْصارِيّ، والوليد بْن ثعلبة.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن منيع البغوي، وأبو موسى إِسْحَاق بن إبراهيم ابن موسى الهروي، والحسن بن عرفة، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي، وسريج بْن يونس، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) ، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد، وعَمْرو بْن رافع القزويني، والفضل بْن إِسْحَاق الدوري، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأسباطي، ومحمد بْن عباد بْن زياد الخزاز الكوفي نزيل الري، ومحمود بن خداش الطالقاني.
قال أَبُو زُرْعَة (2) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : شيخ محله الصدق.
وَقَال النَّسَائي (4) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (5) : له أحاديث، ولم أر فِي متون أحاديثه شيئا منكرا، ولم أجد فِي حديثه كلاما إلا عن النَّسَائي، وعندي أن النَّسَائي
(1) ويُقال فيه"الايامي"ايضا كما في تواريخ البخاري، وضعفاء النَّسَائي، وغيرها، وهما واحد.
(2)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 274) .
(3)
نفسه.
(4)
الضعفاء: 285 وابن عدي 2 / الورقة: 181 وقوله"ولا يكتب حديثه"لم أجدها في الكتابين.
(5)
الكامل: 2 / الورقة: 182.
أفرط فِي أمره، حيث قال: ليس بثقة"وقد تبخرت حديثه مقدار ماله فلم أر لَهُ حديثا منكرا (1) .
قال الفضل بْن إِسْحَاق، عَنه: كنت أمشي مع زبيد، وهُوَ آخذ بيدي، وأنا يومئذ ابْن عشر سنين، فرأى امرأة معها دف، فأخذه فكسره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ حديثه عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، وعن الشعبي، عن جَابِر: فِي لعن المحل والمحلل لَهُ (2) .
(530)
- د ت سي: أشعث بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجرمي الأزدي (3) البَصْرِيّ.
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 38) وترجمه الذهبي في الطبقة العشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: 194 من مجلد أيا صوفيا: 3006) .
(2)
كتاب النكاح (1128) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هُرَيْرة، وعقبة بن عامر، وابن عباس".وَقَال أسضا: حديث علي وجابر حديث معلول، وهكذا روى اشعث بن عبد الرحمن عن مجالد، عن عامر، عن الحارث، عن علي. وعامر، عن جابر بن عَبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا حديث ليس إسناده بالقائم، لان مجالد بن سَعِيد قد ضعفه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل. وروى عَبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد، عن عامر، عن جابر بن عَبد الله، عن علي، وهذا قد وهم فيه ابن نمير، والحديث الاول أصح، وقد رواه مغيرة وابن أبو خالد وغير واحد عن الشعبي، عن الحارث، عن علي.
قال شعيب: حديث على ضعيف السند من أجل الحارث وهو الأَعور، لكن متنه صحيح يشهد له حديث ابن مسعود عن أحمد (4282) و (4308) و (4403) والدارمي 2 / 158، والنَّسَائي 6 / 149، والتِّرْمِذِيّ (1120) والبيهقي 7 / 208، وصححه التِّرْمِذِيّ وابن القطان، وابن دقيق العيد، وهو كما قالوا، وحديث أبي هُرَيْرة عن أحمد 2 / 323، والبيهقي 7 / 208 وسنده حسن، وحديث عقبة بن عامر عند ابن ماجة (1936) والبيهقي 7 / 208 وسنده حين، وصححه الحاكم 2 / 199، ووافقه الذهبي. وعن ابن عباس عند ابن ماجة (1934) وسنده ضعيف.
(3)
ذكر مغلطاي (1 / الورقة: 134)، وتابعه ابن حجر: كان ينبغي ان يقال فيه الجرمي، وقيل: الأزدي، لان جرما ليس من الازد.
والذي قاله البخاري فيه هو"الجرمي"فقط (تاريخه الكبير: 1 / 1 / 432) .