الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
زُهَيرٌ، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عن الأَسْوَدِ بْنِ سَعِيد الْهَمْدَانِيِّ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ مُسْتَقِيمًا أَمْرُهَا، ظَاهِرَةً عَلَى عَدُوِّهَا، حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُمُ اثْنا عَشَرَ خَلِيفَةً، كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ..فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ، قَالُوا: ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا؟ قال: ثُمَّ يَكُونُ الْهَرَجُ.
رَوَاهُ عن النُّفَيْلِيِّ (1) ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ (2) .
(502)
- بخ م د س ق:
الأسود بن شيبان السدوسي، أَبُو شيبان البَصْرِيّ، مولى أَنَس بْن مالك
.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، وبحر بْن مرار بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة الثقفي (ق) ، وثمامة بْن حزن القشيري، والحسن البَصْرِيّ، وخالد بن سمير (بخ د س ق) ، وزياد بْن أَبي سفيان البجلي، وسلمة بْن الحجاج، وعبد اللَّه بْن مضارب (بخ) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وكثير بْن شنظير، ومحمد بْن واسع، وموسى بْن أَنَس بن مالك، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير، وأبي بكر بْن ثمامة بْن النعمان الراسبي، وأبي سراج اليشكري، وأبي نوفل بْن أَبي عقرب (بخ م د س) .
(1) كتاب المهدي (حديث: 4281) . وهذا الحديث اتفق عليه البخاري ومسلم (1821)(6) من رواية عَبد المَلِك بن عُمَير الكوفي، عن جابر بن سَمُرَة، ونصه عند البخاري: يكون اثنا عشر أميرا - فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش" (كتاب الاحكام: 9 / 101) .
(2)
والأسود هذا ذكره ابنُ حِبَّان فِي "الثقات: 1 / الورقة: 36"وخرج حديثه في صحيحه، وزعم ابن القطان - فيما نقل ابن حجر - أنه مجهول الحال. وترجمه الذهبي في الطبقة الحادية عشرة من تاريخ الاسلام (4 / 92) .
رَوَى عَنه: دَاوُد بْن المحبر، وأبو زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ النحوي، وسُلَيْمان بْن حرب (بخ) ، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي، وسهل بْن بكار (بخ د) ، وسيف بْن عُبَيد اللَّه الجرمي (س) ، والعباس بْن الفضل العبدي الأزرق، وعَبد اللَّه بْن أَبي بكر العتكي (بخ) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س) ، وعبد الصمد ابن عبد الوارث، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعفان بْن مسلم، وأبو الحسن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، وعَمْرو بْن مرزوق (د) ، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد ابن يَعْلَى السلمي زنبور، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (بخ مد) ، والنضر بْن شميل، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح (س ق) ، ووهب بْن جرير (د) ، ويزيد بْن هارون، (د س) ، ويعقوب ابن إِسْحَاق الحضرمي (م) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين (1) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (2) : صالح الْحَدِيث (3) .
روى له البخاري فِي "الأدب"والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
(1) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق (1 / 1 / 293 - 294) .
(2)
الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 294.
(3)
ووثقه العجلي (الورقة: 5) ، وأحمد بن حنبل، والنَّسَائي (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 125) ، وابن حبان حينما ذكره في الثقات (1 / الورقة: 35) ، وَقَال يعقوب بن سفيان الفسوي: حَدَّثَنَا عفان (بن مسلم) حَدَّثَنَا يَزِيدُ (بْنُ زُرَيْعٍ)، قال: حج الأسود بن شيبان وليس معه زاد لنفسه ولا علف لناقته، قال: فجعلت ناقته تهش الارض وهو يشرب من لبنها حتى حج ورجع. قال: وكان كل يوم إلا ذهب إلى الجبانة يصلي على الجنائز" (المعرفة: 2 / 255) . وانظر تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 446) . وذكر ابن أَبي خيثمة عن يَحْيَى بن مَعِين انه توفي سنة 165.
(503)
- ع: الأسود بن عامر شاذان (1) ، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (س) ، وأيوب بْن عتبة اليمامي (ق) ، وجرير بْن حازم (ق) ، وجعفر بْن زياد الأحمر (ت ص) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي (د س) ، وحماد بْن زيد (س) ، وحماد بْن سلمة (م س ق) ، وذواد بْن علبة الحارثي، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن مُعَاوِيَة (م ت) وسفيان الثوري، وسنان بْن هارون البرجمي (ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (د ت) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ق) ، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وعبد اللَّه بْن المبارك. وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (خ د) ، وعصام بْن طليق (صد) ، وعمارة بْن زاذان الصَّيْدَلانِيّ (ق) ، وكامل أبي العلاء، وهريم بْن سفيان (س) وهشام بْن حسان (س) ، وأبي المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (ت) ، وأبي بكر بْن عياش (د ت س) .
روى عنه أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الكلبي (د) ، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري (ت ص) ، وأحمد بْن الخليل البرجلاني، وأحمد بن محمد ابن حنبل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن نيزك (ت) ، وأحمد بْن الوليد الفحام، وبقية بْن الوليد وهو أكبر منه، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التميمي وهو آخر من حدث عنه، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (د ق) ، وعباس ابن مُحَمَّد الدوري (س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وأخوه عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي ابن المديني (عس) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والفضل بْن سهل الأعرج (سي) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بن أَبي خلف (د) ،
(1) شاذان: لقبه.
ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن مدويه التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بن حاتم بن بزيع (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني (ق) ، ومحمد بْن عيسى بْن أَبي موسى العطار، ومحمد بْن منصور الطوسي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م س) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال حنبل بْن إسحاق: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يقول: أسود بْن عامر ثقة،
قلت: ثقة؟ قال: وزاد.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (2)، عن عَلِيّ ابْن المديني: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (3)، عَن أبيه: صدوق صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كَانَ صالح الْحَدِيث، مات سنة ثمان ومئتين.
وكذلك قال خليفة بْن خياط (5) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (6) ، فِي تاريخ وفاته، والبخاري وزاد (7) : ببغداد فِي أول سنة ثمان.
قال أَبُو بكر الخطيب (8) : حدث عنه بقية بْن الوليد، والحارث بْن
(1) تاريخه، الورقة: 7 ورواه ابن أَبي حاتم عن يعقوب بن إسحاق الهروي، عن الدارمي (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 294) ، والخطيب في تاريخه: 7 / 35.
(2)
الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 294.
(3)
نفسه.
(4)
الطبقات: 7 / 336 (ط. بيروت) .
(5)
تاريخه: 473.
(6)
تاريخ الخطيب: 7 / 35.
(7)
تاريخه الكبير: 1 / 1 / 448، والصغير:221.
(8)
السابق واللاحق، الورقة:49.
أَبِي أسامة، وبين وفاتيهما خمس، وقيل: ست وثمانون سنة (1) .
روى له الجماعة.
(504)
- د: الأسود بن عَبد اللَّهِ بن حاجب بن عامر بن المنتفق،
العقيلي (2) ، والد دلهم بْن الأسود.
رَوَى عَن: ابن عم أبيه عاصم بْن لقيط بْن عامر (د) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بن حاجب بن عامر (د) .
روى عنه ابنه دلهم بْن الأسود.
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا من رواية أبي سَعِيد ابن الأعرابي (3) ، قد ذكرناه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عياش الأَنْصارِيّ (4) .
(505)
- م س: الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي المدني (5) ، نسيب عَمْرو بْن أَبي سفيان بْن أسيد بْن جارية.
روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (م س) ، ومولى لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (س) ، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن موسى القرشي (م) ، وجعفر بن ربيعة، وعبد
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 36) ووثقه الذهبي، وترجمه في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: 12 من مجلد آيا صوفيا 3007) .
(2)
قال ابن أَبي حاتم، عَن أبيه: يعد في الحجازيين (الجرح: 1 / 1 / 293) وانظر تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 447) .
(3)
وذكر المزي أنه يخشى أن يكون من زيادات ابن الاعرابي فإنه لم يجده في باقي الروايات، ولم يذكره أبو القاسم بن عساكر.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 36) .
(5)
انظر عن اختلاف الرواة فيه: تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 447 - 448) .
الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ (م س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ذئب (س) .
قال أَبُو زُرْعَة (1) : شيخ ليس بالمشهور.
روى له مسلم، والنَّسَائي (2) .
(506)
- ع: الأسود بن قيس العبدي (3)، وقيل: البجلي، أَبُو قيس (4) الكوفي.
رَوَى عَن: ثَعلبة بْن عِبَادٍ العبدي (عخ 4) ، وجندب بْن عَبد اللَّهِ البجلي (خ م ت س ق) صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وسَعِيد بْن عَمْرو بن سَعِيد ابن العاص الأُمَوِي (خ م د س) ، وسفيان بْن المختار، وشقيق بْن عقبة (م) ، وأخيه علي بْن قيس، وعَمْرو بْن سفيان (خد) ، وأبيه قيس (عس)(5) ، ونبيح العنزي (4) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإسرائيل بْن يونس، والحسن بْن صالح بْن حي، وزهير بْن مُعَاوِيَة (خ م د س) ، وسفيان الثوري (ع) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س ق) ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم الحنفي، (م س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حميد الرؤاسي، وعُبَيدة بْن حميد (د) ، وعُمَر بن زياد
(1) رواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 293) وهو فيه: (ليس بذاك المشهور) .
(2)
ووثقه العجلي (الورقة: 5)، وابن حبان (الثقات: 1 / الورقة: 36) ، والنَّسَائي وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، والحاكم في المستدرك، والعجيب أن أبا العرب أورده في جملة الضعفاء (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 126) .
(3)
بهذا جزم ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 292) .
(4)
تاريخ يحيى برواية الدوري (2 / 38)، وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير (1 / 1 / 448) : ويُقال: أبو قيس.
(5)
وفاته انه روى عن كلثوم بن الاقمر (المعرفة ليعقوب: 2 / 652) .
الباهلي، ويُقال: الألهاني. ويُقال: الهلالي، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعَمْرو بن أَبي الرازي، وقيس بْن الربيع، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (خ م د س) ، ومولاه يزيد بْن عطاء اليشكري، وأبو مالك النَّخَعِيّ.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (2) : ثقة.
زاد العجلي: حسن الْحَدِيث (3) .
وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن البراء (4)، عن علي ابن المديني: روى عن عشرة مجهولين، لا يعرفون.
روى له الجماعة.
(507)
- ص: الأسود بن مسعود العنزي (5) البَصْرِيّ.
(1) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 292) .
(2)
الثقات، الورقة:5.
(3)
ووثقه أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 292) .
ويعقوب بن سفيان الفسوي (المعرفة: 3 / 87)، وَقَال شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي: أما والله إن كَانَ لصدوق الحديث، عظيم الامانة، مكرما للضيف. وذكر ابن حبان اثنين، هما واحد إن شاء الله، الاول في التابعين، قال: الأسود بن قيس العجلي، كوفي روى عن جندب بْن عَبد الله البجلي، كنيته أبو قيس، روى عنه الثوري وشعبة وأهل الكوفة.
والثاني في أتباع التابعين، قال: الأسود بن قيس، يروي عن نبيح العنزي عن جابر، روى عنه شعبة بن الحجاج" (1 / الورقة: 37) . وترجمه الذهبي في الطبقة الرابعة عشرة من تاريخ الاسلام (5 / 227)، وَقَال: مجمع على ثقته". وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من اهل الكوفة (6 / 227) .
(4)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 292) .
(5)
في تهذيب ابن حجر (1 / 342) والتقريب (1 / 47) والخلاصة للخزرجي (37) : العنبري"ولعله مصحف، وما هنا من النسخ ويعضده ما ورد في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 293) وتاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 448) وتذهيب الذهبي (1 / الورقة: 86) وهي نسخة متقنة.