الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : ثقة، وهُوَ من أهل المدينة، قدم ببغداد فلم يزل بها حَتَّى مات، وهو صاحب الخمس مئة حديث، التي سمعها منه الناس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (2) : إِسْمَاعِيل بْن جعفر، ويحيى بْن جعفر، وكثير بْن جعفر، كلهم صادقون (3) .
قال الهيثم بْن خارجة (4) : مات ببغداد سنة ثمانين ومئة.
روى له الجماعة.
•: إِسْمَاعِيل بن أَبي الحارث، وهو: ابن أسد، تقدم.
(434)
- ق:
إِسْمَاعِيل بن حبان بن واقد الثقفي، أَبُو إِسْحَاق القطان الواسطي
.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن كعب الهاشمي البغدادي، والحسين ابن مُحَمَّد المروذي، وزكريا بْن عدي، وسلم بْن سلام أبي المُسَيَّب الواسطي، وعبد اللَّه بْن عاصم الْحِمَّانِيّ البَصْرِيّ (ق) ، وعُمَر بْن يونس اليمامي.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن محمد بن سعدان
(1) الطبقات: 7 / 2 / 72، ونقله الخطيب في تاريخه: 6 / 220.
(2)
تاريخ الخطيب: 6 / 220.
(3)
ووثقه على ابن المديني على ما رواه ابن أَبي شَيْبَة (تاريخ الخطيب: 6 / 220)، ووثقه أبو يَعْلَى الخليلي وَقَال في الارشاد: روى عن مالك أحاديث، وهو يشاركه في أكثر شيوخه، ثقة". وذكره الحافظ ابن حبان البستي في ثقاته (1 / الورقة: 32) والمشاهير (ص: 141) وَقَال الذهبي: من ثقات العلماء"، وانظر تاريخ البخاري الكبير: 1 / 1 / 350، والجمع لابن القيسراني: 1 / 24، وتذهيب الذهيي: 1 / الورقة: 62، والكاشف: 1 / 121، والسير: 8 / 203، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 113، وتهذيب ابن حجر: 1 / 287.
(4)
تاريخ الخطيب: 6 / 221.
الصَّيْدَلانِيّ، وأحمد بْن يَحْيَى بْن زهير التُّسْتَرِيّ، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني، وعلي بْن عَبْد اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان بْن عيسى الوراق الرسعني، ويونس بْن الفضل.
قال الأمير الحافظ أَبُو نصر بْن ماكولا فِي باب حبان، بكسر الحاء (1) : وإسماعيل بْن حبان بْن واقد الواسطي، يروي عن زَكَرِيَّا بْن عدي وغيره، روى عنه ابن مبشر وغيره من الواسطيين.
وذكره الحافظ بن أَبُو الْقَاسِم، فِي "المشايخ النبل"بعد إِسْمَاعِيل بْن حفص، فهو عنده ابْن حيان، بالياء المثناة، وأظنه واهما (2) فِي ذَلِكَ، والله أعلم (3) .
(435)
- ق: إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة الأَنْصارِيّ الأشهلي، المدني، والد إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة، إن كان محفوظاً.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ: جاءنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فصلى بنا فِي مسجد بني عبد الأشهل
…
الْحَدِيث (4) . قال ابن مَاجَهْ عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، عن الدَّراوَرْدِيّ، عنه (5)، وَقَال: عن
(1) الاكمال: 2 / 316، واورده محقق تاريخ واسط لبحشل مهملا (ص: 77) .
(2)
وقد تبعه عبد الغني المقدسي في الوهم في "الكمال".
(3)
وذكره الذهبي في الطبقة السادسة والعشرين (251 - 260) من تاريخ الاسلام (الورقة: 228 من مجلد أحمد الثابث 2917 / 7) .
(4)
وتمامه من هذا الطريق: فرأيته واضعا يديه على ثوبه إذا سجد.
(5)
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب السجود على الثياب في الحر والبرد (حديث: 1031) .
جعفر بْن مسافر التنيسي (ق) ، عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، عن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الأشهلي وهُوَ ابن أَبي حبيبة، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بْن الصامت، عَن أبيه، عن جده، وهُوَ أولى بالصواب (1) ، والله أعلم.
(436)
- س ق: إِسْمَاعِيل بن حفص (بن عُمَر)(2) بن دينار، ويُقال: ابن ميمون (3) الأبلي، أَبُو بكر الأَودِيّ البَصْرِيّ.
روى عن: أبيه حفص بْن عُمَر الأبلي، وحفص بْن غياث النَّخَعِيّ (ق) ، وعبدة بْن سُلَيْمان، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن يمان (ق) ، وأبي بكر بْن عياش (س ق) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وأحمد بْن عَمْرو بْن حفص القطراني، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وبركة بْن نشيط الفرغاني المعروف بعثكل، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن محمد الصباح الجرجرائي، والحسين بْن
(1) حديث: (1032) ولفظه فيه: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي بَنِي عبد الاشهل وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصى". قال بشار: ولم يرد لثابت بن الصامت الأَنْصارِيّ رضي الله عنه غير هذا الحديث الواحد في الكتب الستة.
قال شعيب: وفي سند هذه الرواية إبراهيم بن إسماعيل الاشهلي ضعفه غير واحد، وأخرجه ابن خزيمة (676) من طريق محمد بن إسحاق الصنعاني، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي مريم حَدَّثَنَا إبراهيم ابن إسماعيل بن أَبي حبيبة بهذا الإسناد.
(2)
ما بين القوسين سقط من نسخة ابن المهندس.
(3)
هكذا ذكره ابن أَبي حاتم (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 165) .
إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ، وأبو يزيد خَالِد بْن النضر القرشي، وزكريا بْن يحيى الساجي، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأبو الأذان عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الحافظ، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسين بْن شهريار، ومحمد بْن زهير بْن الفضل الأبلي، ومحمد بْن علي بْن الوليد السلمي البَصْرِيّ، وأبو عَمْرو يوسف بْن يعقوب النيسابوري.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الحاتم (1) : سمع منه أبي فِي الرحلة الثالثة، وسألته عنه، فَقَالَ: كتبت عنه وعَن أبيه، وكَانَ أبوه يكذب، وهُوَ بخلاف أبيه. قلت لا بأس به؟ قال: لا يمكنني أن أقول: لا بأس به (2) .
(437)
- م د س ق: إِسْمَاعِيل بن أَبي حَكِيم القرشي المدني، مولى عثمان بْن عفان (3) ، وقيل مولى الزبير بْن العوام (4) ،
(1) الجرح والتعديل: 1 / 1 / 166.
(2)
توهم الإمام الذهبي، فقال في ميزانه: قال أبو حاتم: لا بأس به" (1 / 225) .وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 32) ، وذكر العلامة مغلطاي أن ابن حبان خرج حديثه في "صحيحه"عن عبدان وعبد الله بن قحطبة عنه، كما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه"عن أحمد بن يعقوب الثقفي وموسى بن هارون، عنه. وَقَال الساجي: قد كتب عن إسماعيل بْن حفص عَن أَبِي بكر بن عياش جميع الكوفيين والبَصْرِيّين ولم يك نافقا، أحسبه لحقه ضعف ابيه. وَقَال مسلم بن قاسم الاندلسي في كتاب"الصلة": لا بأس به. ونقل ابن خلفون عن النَّسَائي قوله فيه: أرجو أن لا يكون به بأس. وقد ذكر ابن حبان في ثقاته أنه توفي سنة ست وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها، ولكن الإمام الذهبي ترجمه في الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الاسلام، وأصحابها هم المتوفون في السنوات: 241 - 250 هـ (الورقة: 136 من مجلد أحمد الثالث 2917 / 7) وانظر إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 113، وتهذيب ابن حجر: 1 / 289، وغيرها.
(3)
بهذا قال الإمام البخاري في الرواية الرئيسة من تاريخ الكبير (1 / 1 / 350) ، وابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 164) .
(4)
قال البخاري: وَقَال لنا المكي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن سَعِيد، عن إسماعيل بن أَبي حكيم مولى آل الزبير" (تاريخه الكبير: 1 / 1 / 350) .
وقيل: مولى أم خَالِد بنت خَالِد بْن سَعِيد بْن العاص، زوجة الزبير ابن العوام.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن مرجانة (م س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعُبَيدة بْن سفيان الحضرمي (م س ق) ، وعروة بْن الزبير، وعطاء بْن يسار، وعُمَر بْن عبد العزيز، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د) ، والقاسم بْن مخيمرة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر بْن مسمار، وأسامة بْن زيد الليثي، وإسماعيل بْن جعفر المدني، وجويرية بْن أسماء (1) ، والحارث بْن مُحَمَّد الفهري، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، والضحاك بْن عثمان الحزامي، وعَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند (م س) ، وعبد السلام بْن حفص المدني، ومالك بْن أَنَس (م س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) ، وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نوفل يتيم عروة، وموسى بْن سرجس (2) ، وموسى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التميمي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهُوَ من أقرانه.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين (3) : صالح.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى (4) : ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
(1) روى عنه في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 614، 615، 616، 617، 618 وهي في أخبار عُمَر بن عبد العزيز.
(2)
قيده ابن حجر في التقريب بفتح السين وسكون الراء المهملتين وكسر الجيم، وسيأتي.
(3)
رواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل، عَن أبيه، عن إسحاق (1 / 1 / 164)، وأبو حفص ابن شاهين في الثقات (الورقة: 2) .
(4)
تاريخه، الورقة:6.
وَقَال أبو حاتم (1) : يكتب حديثه كَانَ عاملا لعُمَر بْن عبد العزيز.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: إسماعيل ابن أَبي حَكِيم، يقال: مولى الزبير، وهُوَ مولى أم خَالِد بنت خالد ابن سَعِيد بْن العاص، تزوجها الزبير، وكَانَ معهم، فقيل: مولى الزبير، يعني أبا حَكِيم.
وَقَال مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي: كَانَ كاتب عُمَر بْن عبد العزيز حين كَانَ عُمَر أمير المؤمنين (2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة (3) : إِسْمَاعِيل بْن أَبي حَكِيم، مولى لبني عدي بْن نوفل، من لا يعرف ولاءهم نسبهم إِلَى ولاء الزبير بْن العوام، وكَانَ كاتبا لعُمَر بْن عبد العزيز، توفي سنة ثلاثين ومئة، وكَانَ قليل الْحَدِيث، وكَانَ لَهُ ولد وبقية بالمدينة (4) .
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وخليفة بْن خياط، وعَمْرو بْن علي فِي تاريخ وفاته، والواقدي وزاد: كَانَ قليل الْحَدِيث (5) .
(1) الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 164.
(2)
وذكر الحافظ ابن عساكر أن عُمَر بْن عبد العزيز ولاه الفداء مع الروم، وذكر له قصة مع أحد المرتدين في القسطنطينية (تهذيب ابن بدران: 3 / 19 - 20) .
(3)
الطبقات: 9 / الورقة: 212 من نسخة أحمد الثالث.
(4)
وذكر ابن سعد أخاه إسحاق بن أَبي حكيم، وَقَال: وقد روى عن عَطَاء بْن يسار وغيره، وكان قليل الحديث" (9 / الورقة: 213) .
(5)
انظر تاريخ خليفة: 395، وهو التاريخ الذي ذكره ابن زبر الربعي في وفياته (الورقة: 29 من نسخة لندن) وابن حبان، وابن عساكر، والذهبي في كتبه وغيرهم.